太極瑜伽的文化緣起及其本質探析

呂晶紅

（沈陽農業大學體育教學部，遼寧 沈陽 110866）

太極瑜伽是將兩大東方古老的養生健身術—太極與瑜伽巧妙地融會貫通，通過太極拳身法、手法、基礎動作與瑜伽的呼吸、體式、冥想和音樂的結合，形成了動靜融合、力量與節奏轉換的一項新興的身心平衡的健身項目。相關人士對太極瑜伽的探索始于1998年，經過10余年的發展，太極瑜伽逐步進入大眾的健身視野，并于2010年在泰國獲得了標志性的成功。繼此之后，通過亞洲衛視和韓國YTN電視臺的系列專門報道，太極瑜伽在美國、韓國、印度、中國香港和中國臺灣地區擁有了自己的粉絲群體。雖然，太極瑜伽的大眾認可程度正在不斷攀升，其健身養生的作用也在逐步受到專家和學者的關注，但是，在太極瑜伽發展的過程中“巧立名目”和“嘩眾取寵”的質疑之聲不絕于耳。本文試圖以太極與瑜伽的文化屬性和技術流變為立足點，探尋太極與瑜伽“融”“通”的文化本質，期待能為人們進一步了解太極瑜伽提供參考。

1 太極瑜伽的文化緣起

太極和瑜伽不僅是單純的健身或養身方式，同時也是文化、哲學、科學與藝術相結合的自我能量提升的方法。中國和印度在文化上都屬于東方文化的范疇，同源于東方大陸河流之畔的農業文明，二者之間既存在著一些文化的通融之處，也不可避免地存在著顯著的文化差異。

1.1 太極拳和瑜伽文化本源的同屬性

太極是中國文化史上的重要概念、范疇，就迄今所見文獻看，其初見于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長于上古而不為老。”本質上，太極是看待世間萬事萬物的現象與本質的古樸人生態度，以及由此衍生的人類活動理應順應的大道至德、自然規律和“無為而無不為”的寧靜和諧的精神境界。太極拳正是以這一思想為基點，借助中國古代導引、吐納、陰陽學說和中醫經絡學說的合力，通過渾圓的招式和“天人合一”的追求，達到意、氣、力、形、神互補的如環無端，周而復始的傳統拳術。

瑜伽的含義為“一致”“結合”或“和諧”，是古印度6大哲學派別之一，是探尋“梵我合一”的道理和方法。其中，梵被抽象和概括為世界的最高實在，是一切事物的主宰。瑜伽是古印度修行者根據對動物和植物的模仿和姿態體驗而獲得的具有放松身體、促進睡眠或保持清醒的提升意識和發揮潛能的體位法。瑜伽姿勢運用古老而簡明的技巧，通過體位法、呼吸法和冥想法等方法的結合，達到身體與心靈的統一，并追求人類自身本體——“自我”與萬物本體——“梵”的統一。從文化本源來看，太極拳和瑜伽是源自2個古老的文明體系，二者都關注人類對自然的探索，重視“調身”“調息”和“調心”的結合，并力求通過對人類自身機能和思維境界的提升，探尋精神與物質、人與自然、個人與他人之間的關系。可以說，太極拳和瑜伽的產生，并非是體育的結果，而是社會的結果，更是文化的精粹。

1.2 太極拳和瑜伽文化發展的異向性

雖然中國和印度同為世界四大文明古國之一，但是在不同人文環境、歷史進程和氣候變遷的影響下，各自形成了不同的文化體系。太極拳植根于中華民族傳統文化，深受儒家和道家文化的影響，意在探討“舍”與“得”的矛盾關系，并在二者的關系轉換中獲得指導人類行為發展的辯證方法。通過太極拳式的動靜、虛實、收放、開合和剛柔的矛盾沖突與內修、外煉的意念結合，幫助人們獲得洞察自我與自然，自我與他人關系變化的太極拳“意”的價值轉換。換言之，太極拳文化中包含著獨特的“入世”哲學，期待通過自我的完善、寬容、謙和等處世態度的融合，實現自我與外界環境中諸多關系的適時調試與和諧發展。

印度文化的宗教色彩強烈，宗教對其國家的法律、道德觀念、民族傳統和生活習慣都產生了深刻的影響。瑜伽在其漫長的發展過程中成為印度不同宗教的主要修行方法，并在身、意、知、行的融合中實現對身體的控制，借助嚴格的節食、禁欲、崇拜和冥思，期待通身心的修行達到解脫，并最終實現內在的無限和永恒的空靈。瑜伽文化中蘊含著強烈的“避世”思想，認為塵世是充斥著煩惱和痛苦的，只有摒棄世俗才能實現自我的超脫。雖然，這種思想對促進民族性格的平和與社會的安定和諧有一定的益處，但是對如何化解和應對來自外界的侵擾缺乏辯證的思考。

總體上，太極拳與瑜伽都是通過“內修”和“外煉”來處理自我與外界環境的關系。但是，基于太極拳文化中適應與調和的特點和瑜伽文化中剝離與解脫的追求，二者在自我能力提升的文化路徑方面顯現出“入世”與“避世”的異向性。

2 太極拳和瑜伽的技術流變

2.1 太極拳和瑜伽表現形式的趨同性

從太極拳與瑜伽的表現形式和價值功能來看，柔和、緩慢和輕靈是二者共同的視覺特點；力量、協調、柔韌和呼吸是二者對習練者共同的生理刺激；身體機能的發展與心理能力的提升是二者對習練者身心平衡能力的實現路徑。事實上，太極拳和瑜伽都是通過緩慢柔和的運動表現形式來呈現自身文化中對和諧與自然的向往，也都是通過自身演練形式的“靜”來展示其所蘊含的價值和態度。

2.2 太極拳和瑜伽技術體系的異構性

盡管太極拳和瑜伽在表現形式上存在趨同性，但是這種趨同僅限于表象層面的相似性。透過看似相似的表象，二者作為身體運動文化的技術構成確有著各自獨特的屬性。這種技術體系的獨特性不僅可以透過對二者動作技術文化的剖析來體現，更可以通過對技術動作實質的解析來體現。（1）太極拳和瑜伽對“靜”的技術體現的差異顯著。太極拳講究動與靜的結合與轉換，注重安逸表象下的“蓄勢待發”和以“防”為本的“后發先至”。而瑜伽的“靜”則貫穿和統領其完整的運動過程，尋求內外一致的超自然的靜默。（2）太極拳和瑜伽技術動作的細節構成也各具特色。太極拳講究以手、眼、身法、步、精神、氣、力和功為基礎的“內三合”和“外三合”。“內三合”指的是意識、呼吸和肌肉力量的配合；“外三合”指的是肩與胯、肘與膝、手與足的配合。然而，在瑜伽修行注重5種呼應，即從腳到膝與地呼應；從膝到直腸與水呼應；從直腸到心與火呼應；從心到眉心與風呼應；從眉心到頭頂與行空的能力呼應。

3 太極拳和瑜伽的文化本質

3.1 太極拳和瑜伽文化的雙向擴散

與東西方強烈的文化差異不同，同屬東方文化范疇的中印文化之間存在著某種程度的相似性。例如，中印文化都關注長遠發展和宏觀整合，強調修身和自省，重視道德、倫理和精神的培養。因此，中印文化具備產生相互認同和形成理解與包容的文化基礎。在文化全球化的語境下，文化軟實力在世界舞臺的作用日益顯著。中印2國對本土文化國際化傳播重要性的認識深刻，并期待雙方在文學、藝術、體育和傳媒等多領域合作的實現。作為中國傳統文化的代表，太極拳所蘊含的非侵略、和諧及內斂的文化特質和獨特的表現形式，容易激發印度青少年的探究心理，進而增進其對中國傳統文化的了解。可以說，太極拳走向印度的潛能是不容忽視的。與之相應，瑜伽所承載的對人類自控潛力的挖掘和對自然界的無限向往精神，已經在中國體育運動文化領域大放異彩。瑜伽已經成為學校體育、大眾健身和廣告媒介中印度文化的標識。太極瑜伽正是在太極拳和瑜伽文化雙向互動的過程中衍生出來的一項身心平衡項目。太極拳瑜伽旨在從內外環境的互動中汲取自我完善的力量，在挖掘自身潛能的同時，實現自我與環境的和諧發展。

3.2 太極拳和瑜伽技術的和而不同

“和而不同”從本質上說就是要包容不同，并以不同為基礎形成促進事物進步的力量。中印雙方的文化互動是在“君子和而不同”的前提下，包容文化差異的交流、互動和競爭。在以美國為代表的西方文化霸權的壓制下，中印可以通過文化和而不同的交往來展示東方文化的魅力。以文化碰撞為前提的文化交往是中印雙方彼此信任的重要環節。在中印合作伙伴關系的發展過程中，不僅要通過各領域精英的往來，關注對方在經濟、政治、外交和安全領域的動態，還要對大眾文化互動交往的重要性給予足夠的認識。從技術層面看，太極拳和瑜伽都是服務于人的身心發展的特色運動文化載體。太極拳擁有眾多的傳統套路、競賽套路和普及套路。太極拳各派之間既有傳承關系，又各有自己的特點，呈百花齊放之態，并因其較強的適應性而擁有廣泛的群眾基礎。與太極拳的發展相應，瑜伽經過幾千年的發展演變，也衍生出許多派別。正統的印度古典瑜伽包括智瑜伽、業瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達利尼瑜伽5大體系。雖然不同的瑜伽派別在修行、意念、調息和能量喚醒方面的理論存在差別，但是對習練者來說都是輔助其通往精神世界的工具。太極瑜伽是太極拳與瑜伽技術動作和修身養心理念的選擇性結合，是二者相互吸引、相互促進的結果。太極瑜伽不過度強調太極拳與瑜伽技術與文化理念的誰主誰次，僅關注太極拳和瑜伽技術的通融對人身心發展帶來的良性刺激和別樣體驗。

4 結 語

太極拳和瑜伽在起源之初并非就是現在人們所見的養生健身方法，但是這2種特色文化都具備了為適應社會發展而變化的能力。面對不斷變化的社會環境和大眾求新逐變的養生健身需求，發展與進化無疑是二者存在與發展的動力。太極瑜伽正是以二者的特色為根本，為服務于大眾需求應運而生的身心平衡項目。雖然，相關人士對太極瑜伽的探研歷程僅僅10年，但是10年的存在與發展力證了太極瑜伽存在的合理性及其未來發展的無限可能。

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