中國(guó)最早的官府書(shū)院：長(zhǎng)安大明宮之集賢殿書(shū)院
——唐朝的出版社及國(guó)家圖書(shū)館考

（陜西三秦出版社 710068）

馬光華 （西北大學(xué)圖書(shū)館 710127）

于藝璇 （西北大學(xué)圖書(shū)館 710127）

唐朝是我國(guó)歷史文化等方面發(fā)展的鼎盛時(shí)期，尤其是位于當(dāng)時(shí)的首都——長(zhǎng)安城（現(xiàn)西安市）東北角之大明宮中的集賢殿書(shū)院、史館、弘文館（東京洛陽(yáng)所同樣設(shè)置有上述文化機(jī)構(gòu)）等各類文化等建筑設(shè)施，更加證明及彰顯了盛唐時(shí)期的強(qiáng)盛與文明！為協(xié)調(diào)好西安城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)之關(guān)系，親赴“大明宮及集賢殿書(shū)院文化遺址”進(jìn)行深入研究探析……以此為協(xié)調(diào)發(fā)展提供路徑與策略！本文且探討我國(guó)書(shū)院及其職能的發(fā)展演變！

一、最早的官府書(shū)院：集賢殿書(shū)院——唐朝之出版社與圖書(shū)館職能探究

此文僅以唐朝集賢殿書(shū)院為研究點(diǎn)，分別探討其（國(guó)家）圖書(shū)館（藏書(shū)）職能、狀況與圖書(shū)整理、編纂出版（修書(shū)）——出版社職能等。書(shū)院為我國(guó)歷史上教育與文化事業(yè)的重要組成部分，而唐朝的集賢殿書(shū)院為我國(guó)最早的官府書(shū)院，請(qǐng)看以下古今文獻(xiàn)論述：“召學(xué)士張說(shuō)等宴與集仙殿，于是改名集賢殿修書(shū)所為集賢殿書(shū)院，五品已上為學(xué)士，六品以下為直學(xué)士，以說(shuō)為大學(xué)士，知院事。”1；“集賢殿書(shū)院，簡(jiǎn)稱集賢院，為禁中圖書(shū)收集與整理機(jī)構(gòu)。”2；“唐代初年開(kāi)始，由于政府的編纂活動(dòng)十分頻繁，仍仿照魏晉南北朝的做法，相繼設(shè)立了一些文館，如弘文館、集賢院、史館等……成為政府的主要編纂機(jī)構(gòu)，……集賢院設(shè)于唐玄宗開(kāi)元五年（717年），最初稱乾元院，負(fù)責(zé)在乾元殿東廊下寫(xiě)四部書(shū)以充內(nèi)庫(kù)，……次年（718年），乾元院改稱麗正修書(shū)院，十三年（725年），又改稱集賢院。集賢院的主要職責(zé)為 ‘刊輯經(jīng)籍’，……”3

上述基本論證了集賢殿書(shū)院為我國(guó)最早的官府書(shū)院；且為唐朝的（國(guó)家）圖書(shū)館及（編輯）出版社。

關(guān)于集賢殿書(shū)院的藏書(shū)量及編撰的書(shū)籍，有文獻(xiàn)載：“集賢院四庫(kù)書(shū)，總八萬(wàn)九千卷（數(shù)字為約數(shù)，也有認(rèn)為是八萬(wàn)一千卷——筆者注）。經(jīng)庫(kù)一萬(wàn)三千七百五十二卷，史庫(kù)二萬(wàn)六千八百二十卷，子庫(kù)兩萬(wàn)一千五百四十八卷，集庫(kù)一萬(wàn)七千九百六十卷。其中雜有梁陳齊周及隋代古書(shū)。貞觀、永徽、麟德、乾封、總章、咸亨年，奉詔繕寫(xiě)。”4

二、集賢殿書(shū)院之多處設(shè)置及“藏書(shū)”：國(guó)家圖書(shū)館等職能探析

（一）集賢殿書(shū)院之多處設(shè)置考

集賢殿書(shū)院除在大明宮設(shè)置外，還有幾處設(shè)置有：唐西京西安興慶宮（翰林院位置）、華清池（楊貴妃洗浴處）及唐東都（東京）洛陽(yáng)也設(shè)有集賢殿書(shū)院，位于武則天之女：太平公主的宅院內(nèi)，具體位置是洛陽(yáng)明福門外，“集賢殿像弘文館、史館等機(jī)構(gòu)一樣，在西京、東都的官城內(nèi)都有其機(jī)構(gòu)。主院在東都洛陽(yáng)宮城內(nèi)明福門外大街之西的太平公主宅。西京長(zhǎng)安有兩處集賢院，一處在大明宮光順門外的命婦院，院內(nèi)有天文學(xué)家一行和尚觀察星象的仰觀臺(tái)，另一處在興慶宮和風(fēng)門南，規(guī)模較小。另外，在陜西臨潼華清池也置有一處集賢院。”5

（二）“藏書(shū)”等：國(guó)家圖書(shū)館等多重職能探析

另?yè)?jù)古文獻(xiàn)載：“集賢殿書(shū)院，開(kāi)元十三年（公元七二五年——筆者注）所置......其后，更置修撰、校理官......集賢殿學(xué)士掌刊輯古今之經(jīng)籍，以辨明邦國(guó)之大典，而備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。凡天下圖書(shū)之遺逸，賢才之隱滯，則承旨而徵求焉......凡承旨撰集文章，校理經(jīng)籍，月終則進(jìn)課于內(nèi)，歲終則考最于外。......”6

上述古文獻(xiàn)更進(jìn)一步說(shuō)明了集賢殿書(shū)院的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程及其“修書(shū)、整書(shū)及藏書(shū)”之多重職能。

徐凌志認(rèn)為：“集賢殿書(shū)院是禁中藏書(shū)之處，是唐中期設(shè)立的最大的政府藏書(shū)機(jī)構(gòu)。唐玄宗繼位后，高度重視政府的藏書(shū)事業(yè)，他認(rèn)為：國(guó)之載籍，政之本源。開(kāi)元五年（717年），唐玄宗令諸無(wú)量等人在東都宮城的乾元殿開(kāi)始校理繕寫(xiě)內(nèi)庫(kù)藏書(shū)，并設(shè)立了乾元院……開(kāi)元六年，乾元院更號(hào)為麗正修書(shū)院。開(kāi)元十二年，在東都明福門外設(shè)立了麗正書(shū)院，次年改為集賢殿書(shū)院。……經(jīng)過(guò)多年的努力經(jīng)營(yíng)，集賢殿書(shū)院的藏書(shū)量令人嘆為觀止……東都洛陽(yáng)集賢院，在開(kāi)元十九年（731年）有書(shū)89000卷……”7此點(diǎn)道出了集賢殿書(shū)院的多重職能：撰寫(xiě)、抄寫(xiě)書(shū)籍及收集圖書(shū)與整理圖書(shū)，即既有圖書(shū)館的職能，又有出版社及古籍整理所的職能！

集賢殿書(shū)院具有“修書(shū)”與藏書(shū)之雙重功能，此處所說(shuō)的“修書(shū)”為編撰圖書(shū)及整理圖書(shū)之雙重含義，即現(xiàn)代的出版社功能及古籍整理研究所之雙重功能，而藏書(shū)功能即為圖書(shū)館功能。

（三）集賢殿書(shū)院的藏書(shū)數(shù)量

古文獻(xiàn)載：“集賢殿書(shū)院......存者有八萬(wàn)余卷，自是圖籍在秘書(shū)（省）。今秘書(shū)（省）、弘文（館）、史館、司經(jīng)、崇文（館）皆有之（書(shū)籍）。集賢（殿書(shū)院）所寫(xiě)，皆御本也。書(shū)有四部：一曰甲，為經(jīng)；二曰乙，為史；三曰丙，為子；四曰丁，為集。故分為四庫(kù)......”8

上述古文獻(xiàn)所載，進(jìn)一步說(shuō)明集賢殿書(shū)院的“藏書(shū)與寫(xiě)書(shū)”之雙重功能：“存者八萬(wàn)余卷”；“集賢（殿書(shū)院）所寫(xiě)，皆御本也”，且說(shuō)明了其中的圖書(shū)是按“經(jīng)、史、子、集”——“四部分類法”進(jìn)行分類管理的。

又據(jù)文獻(xiàn)載：“時(shí)集賢院四庫(kù)書(shū)，總八萬(wàn)一千九百九十卷。經(jīng)庫(kù)一萬(wàn)三千七百五十三卷，史庫(kù)兩萬(wàn)六千八百二十卷，子庫(kù)兩萬(wàn)一千五百四十八卷，集庫(kù)一萬(wàn)九千八百六十九卷。”9還有文獻(xiàn)所載（前面已引）與此記載數(shù)量有差：“集賢院四庫(kù)書(shū)，總八萬(wàn)九千卷。”10數(shù)字上盡管有差異，但均說(shuō)明了唐朝的圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展是頗具規(guī)模的！

三、集賢殿書(shū)院的“修書(shū)”——（編輯）出版社職能

此段專門探討集賢殿書(shū)院的“修書(shū)”——編書(shū)、著書(shū)職能：（編輯）出版社職能。

（一）唐代的出版業(yè)簡(jiǎn)述

此段僅引出版學(xué)界文獻(xiàn)之觀點(diǎn)：“隋唐五代的出版業(yè)……隋唐時(shí)期，特別是6-7世紀(jì)之間，是中國(guó)寫(xiě)本書(shū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的圖書(shū)主要是依靠抄寫(xiě)。……為保證寫(xiě)書(shū)的質(zhì)量，唐政府還設(shè)置讎校20人，……在書(shū)寫(xiě)材料上，唐政府也很講究，都采用來(lái)自著名產(chǎn)地的上好材料，如紙用四川益州麻紙，墨用上谷產(chǎn)的，筆用河間、景城、清河、博平等地產(chǎn)的。”11上述文獻(xiàn)闡明了隋唐時(shí)代的出版業(yè)及政府對(duì)其的重視與出版文獻(xiàn)之質(zhì)量。

（二）集賢殿書(shū)院的編撰出版職能及職務(wù)簡(jiǎn)述

集賢殿書(shū)院在編撰出版業(yè)方面也發(fā)揮了重大的職能——編輯出版學(xué)界認(rèn)為：“集賢院的主要職責(zé)為‘刊輯經(jīng)籍（編輯、整理、出版經(jīng)典書(shū)籍等——筆者注）’……其日常工作則為撰集文集、校理經(jīng)籍。設(shè)有學(xué)士、直學(xué)士、侍讀學(xué)士、修撰、校理、刊正、校勘等官。”12今天我們的出版社也設(shè)有社長(zhǎng)、總編（學(xué)士）、編輯（修撰、校理）、校對(duì)（刊正、校勘）等職務(wù)、職稱等。值得指出：今天的出版社不設(shè)置專門的著書(shū)、寫(xiě)書(shū)人員，而唐朝集賢殿書(shū)院等，均設(shè)有此職：學(xué)士、直學(xué)士，均既為總編、副總編，又為著名寫(xiě)書(shū)作者！

《舊唐書(shū).職官二》載：“集賢殿書(shū)院：集賢學(xué)士、學(xué)士知院士一人，副知院士一人、判院一人，……修撰官、校理官……一人、裝書(shū)直十四人……集賢學(xué)士職責(zé)，掌刊輯古今之經(jīng)籍，……”此古文獻(xiàn)進(jìn)一步說(shuō)明了：集賢學(xué)士既為出版社“總編”，又為古籍整理所“總校理官”；“裝書(shū)直十四人”即為現(xiàn)代的印刷裝訂工作者——今天的印刷廠已從出版社獨(dú)立分體出來(lái)！

（三）集賢殿書(shū)院編輯出版的文獻(xiàn)數(shù)量管窺

集賢殿書(shū)院編撰出版的圖書(shū)數(shù)量相當(dāng)可觀，在此僅管窺唐天寶年間之一段時(shí)間之文獻(xiàn)編撰量：編撰出版一萬(wàn)六千八百四十三卷：“從（天寶）三載至十四載，庫(kù)續(xù)寫(xiě)又一萬(wàn)六千八百四十三卷”13

四、集賢殿書(shū)院的講學(xué)（教育）、傳承文化（學(xué)術(shù)研究）活動(dòng)簡(jiǎn)探此段僅作簡(jiǎn)探

集賢殿書(shū)院學(xué)士（館長(zhǎng)、總編等職）徐堅(jiān)曾“奉旨”編撰了為指導(dǎo)宮廷子女學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)：《初學(xué)記》，“唐玄宗時(shí)，為了便于皇子們學(xué)習(xí)、作文，曾命集賢院學(xué)士徐堅(jiān)等編撰了類書(shū)《初學(xué)記》……全書(shū)30卷，分23部，313個(gè)子目，每一類目下均分‘?dāng)⑹隆ⅰ聦?duì)’和‘詩(shī)文’三部分。由于此書(shū)是供初學(xué)者使用的……”14

另，書(shū)院研究者認(rèn)為：麗正、集賢殿書(shū)院已開(kāi)始了講學(xué)（教育）、傳承文化等學(xué)術(shù)研究活動(dòng)：“講論儒道，申表學(xué)術(shù)。麗正、集賢書(shū)院的講學(xué)活動(dòng)，可以分為三個(gè)層次……《舊唐書(shū)》所記甚詳，其稱：‘……今麗正書(shū)院天子禮樂(lè)之司，永代規(guī)模不易之道也。……（《舊唐書(shū)》卷九七，《張說(shuō)傳》——筆者注）’可見(jiàn)唐玄宗曾在書(shū)院與學(xué)者們講論儒道。……‘詔學(xué)士侯行果等侍講《周易》、《老莊》，頻賜酒囊’（宋，王應(yīng)麟《玉海》卷一六七——筆者注），它是史書(shū)上最明顯的講學(xué)記錄”15

因此筆者認(rèn)為：麗正、集賢殿書(shū)院已開(kāi)始了講學(xué)（教育）活動(dòng)，或者說(shuō)，已開(kāi)始了“講學(xué)的萌芽時(shí)代”！并開(kāi)始進(jìn)行傳承“儒、釋、道”文化等學(xué)術(shù)研究活動(dòng)！

五、結(jié)語(yǔ)

唐朝為我國(guó)歷史上較為輝煌的朝代，而大明宮的多重建筑遺址，充分彰顯了唐朝的強(qiáng)盛與文明，其中的集賢殿書(shū)院、弘文館、史館等文化設(shè)施，體現(xiàn)了唐朝的圖書(shū)檔案及編撰出版等事業(yè)的狀況與發(fā)展！書(shū)院為我國(guó)歷史上教育與文化事業(yè)的重要組成部分，此文探析了我國(guó)最早的官府書(shū)院：麗正書(shū)院→集賢殿書(shū)院之圖書(shū)編撰、整理及圖書(shū)收藏狀況，即唐朝國(guó)家圖書(shū)館及出版社的發(fā)展?fàn)顩r；編著出版書(shū)籍（修書(shū)）——“奉詔繕寫(xiě)”多部；按“四部分類法”排列所收藏書(shū)八萬(wàn)余卷：“集賢院四庫(kù)書(shū)，總八萬(wàn)九千卷（數(shù)字為約數(shù)，也有認(rèn)為是八萬(wàn)一千卷——筆者注）……其中雜有梁陳齊周及隋代古書(shū)。貞觀、永徽、麟德、乾封、總章、咸亨年，奉詔繕寫(xiě)。”16筆者且認(rèn)為：集賢殿書(shū)院具有“修書(shū)（寫(xiě)書(shū)、編書(shū)、整書(shū)、出版書(shū)）、藏書(shū)”等多重功能，即“書(shū)的一條龍”機(jī)構(gòu)……既有出版社、印刷廠之功能，還有組織專家寫(xiě)書(shū)、著書(shū)及“古籍整理”之功能，更有圖書(shū)館藏書(shū)之功能……且已誕生了書(shū)院講學(xué)：教書(shū)（教育宮廷子女）及學(xué)術(shù)研究的功能之萌芽狀態(tài)——集賢殿書(shū)院學(xué)士徐堅(jiān)等“奉旨”撰寫(xiě)《初學(xué)記》及“詔學(xué)士侯行果等侍講《周易》、《老莊》”！著名歷史文化學(xué)專家張豈之教授在“陜西省國(guó)學(xué)藝術(shù)研究會(huì)第二次代表大會(huì)”上指出：“我以《大西安建設(shè)與大人文》為題，講幾點(diǎn)自己的感想……陜西省有豐富的文物，又有很好的歷史博物館，這些，應(yīng)當(dāng)是大、中學(xué)生的重要課外講壇。”17而大明宮及其集賢殿書(shū)院等文化遺址，就應(yīng)作為“大、中學(xué)生的重要課外講壇。”

注釋：

1.李林甫.唐六典：《集賢殿書(shū)院》.279.北京，中華書(shū)局，1992.1：279.

2.杜文玉.大明宮研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年9月237.

3.肖東發(fā).中國(guó)編輯出版史[M].沈陽(yáng):遼海出版社，2005年8月205-206.

4.王溥.《唐會(huì)要》[M].卷三五《經(jīng)籍》，752；上海:上海古籍出版社，2006：752.

5.徐凌志.中國(guó)歷代藏書(shū)史[M].南昌：江西人民出版社，2004：99-100 ；

理性的工具化并非源自理性自身，它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然產(chǎn)物。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，商品生產(chǎn)與交換受價(jià)值規(guī)律的支配。只有提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，占有更多的市場(chǎng)份額，才能贏取更多的利潤(rùn)，并立于不敗之地，而生產(chǎn)效率的提高，有賴于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和管理中的使用。資本與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)姻，催生并膨脹著科學(xué)技術(shù)的功利性和手段性的功能，造成理性的工具意義和價(jià)值意義二元分裂，在資本強(qiáng)勢(shì)邏輯之下，工具理性逐漸取得了霸主地位，正如盧卡奇所說(shuō)：“合理機(jī)械化的和可計(jì)算性的原則必須遍及生活的全部表現(xiàn)形式”［20］153，資產(chǎn)階級(jí)才能合理地統(tǒng)治下去 。

6.李林甫.唐六典：《集賢殿書(shū)院》.279.北京，中華書(shū)局，1992.1：279.

7.徐凌志.中國(guó)歷代藏書(shū)史[M].南昌：江西人民出版社，2004：99

8.李林甫.唐六典：《集賢殿書(shū)院》.279.北京，中華書(shū)局，1992.1：279.

9.王溥.《唐會(huì)要》[M].卷六十四《集賢院》，1321；上海:上海古籍出版社，1991.1：1321.

10.王溥.《唐會(huì)要》[M].卷三五《經(jīng)籍》，752；上海:上海古籍出版社，2006：752.

11.肖東發(fā).中國(guó)編輯出版史[M].沈陽(yáng):遼海出版社，2005年8月230-231.

13.王溥.《唐會(huì)要》[M].《行幸》609；卷六四；上海:上海古籍出版社，2006：609.

14.肖東發(fā).中國(guó)編輯出版史[M].沈陽(yáng):遼海出版社，2005年8月209.

15.鄧洪波.中國(guó)書(shū)院史 [M].上海:東方出版中心，2006，37-38.

16.王溥.《唐會(huì)要》[M].卷三五《經(jīng)籍》，752；上海:上海古籍出版社，2006：752.

17.張豈之.大西安建設(shè)與大人文[J].華夏文化，2017（3）：4.