奧爾夫教學(xué)法在高師視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用綜述
——以六盤水師范學(xué)院為例

2018-01-28 07:05:45六盤水師范學(xué)院教育科學(xué)與音樂學(xué)院553004

大眾文藝 2018年18期

（六盤水師范學(xué)院教育科學(xué)與音樂學(xué)院 553004）

隨著后現(xiàn)代音樂教育理念對工業(yè)文明時期音樂教育理念的解構(gòu)，音樂教育學(xué)、音樂人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科學(xué)術(shù)研究的深入推進，一種出于人本的、綜合的、多元的音樂教育理念正在悄然形成。“母語音樂教育”“多重音感訓(xùn)練”“本土音樂傳承”等相關(guān)詞語變得耳熟能詳。

奧爾夫教學(xué)法作為20世紀(jì)國際三大音樂教育體系之一，它賦予音樂教育以全新的反傳統(tǒng)的觀念和方法，已經(jīng)對許多國家和地區(qū)的音樂教育產(chǎn)生了深刻的影響。

《視唱練耳》作為普通高等學(xué)校音樂學(xué)本科專業(yè)的一門必修課程，對全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)與理論修養(yǎng)具有重要作用。

如何在當(dāng)今的音樂教育大背景下，以奧爾夫音樂教學(xué)理念為統(tǒng)領(lǐng)，立足地方院校教學(xué)實際、結(jié)合區(qū)域音樂文化特點，以視唱練耳教學(xué)為切入點，摸索出一條既體現(xiàn)先進音樂教育理念又滿足地方人才需求的多元化音樂教育人才培養(yǎng)之路，一時成為我們深入思考的問題。

一、應(yīng)用情況

本課題作為貴州省省級教改項目，以后現(xiàn)代音樂教育學(xué)、音樂人類學(xué)所提倡的“母語音樂教育”“多元文化并存”“文化中的音樂、音樂中的文化”為指導(dǎo)，以奧爾夫音樂教育理念所倡導(dǎo)的“綜合性、即興性、親自參與、訴諸感性、回歸人本、從本土文化出發(fā)”等教育理念為中心，以課堂教學(xué)與社會實踐為手段，把視唱練耳技能教學(xué)置于更為廣闊的文化學(xué)習(xí)背景之中，實現(xiàn)了技與藝的傳承，并通過實踐檢驗，取得了豐碩的成果。

1.教學(xué)方法改革

音樂教法的改革應(yīng)源于對音樂本體的深刻研究。

我國古代研究音樂的專門著述《樂記?樂本篇》曾有“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂”之說。由此可以看出，“聲、音、樂”在中國古代是三個不同的概念。樂是一種集演唱、演奏、舞蹈為一體的綜合性藝術(shù)，可以一邊唱一邊跳一邊用樂器演奏。奧爾夫也指出：“原本的音樂是什么呢？原本的音樂決不是單純的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這是人類本來的狀況，是原始的，也是最接近人類心靈的，因此，可以說音樂是綜合的藝術(shù)。”

課題組在找到兩者的契合點之后，運用奧爾夫音樂教學(xué)法所強調(diào)的“律動性”“即興性”為切入點，使學(xué)生脫離了教室、書桌、座椅的束縛，以開放的活動場地為教學(xué)空間，以和著音樂做律動性的即興表現(xiàn)為教學(xué)手段，打破了課堂沉悶的教學(xué)氛圍、充分的調(diào)動了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以“綜合性”為切入點，在視唱練耳教學(xué)中融合了舞蹈、戲曲、說唱等姊妹藝術(shù)的元素，從而使視唱練耳教學(xué)從單純的“聽”“唱”變?yōu)榱怂囆g(shù)素養(yǎng)的綜合訓(xùn)練，取得了良好的教學(xué)效果。

2.教學(xué)內(nèi)容的改革

隨著經(jīng)濟一體化的加快，本土文化的自身價值得到了越來越多的認(rèn)可。許多事實已經(jīng)證明：經(jīng)濟一體化帶來更多的是文化同質(zhì)化、思維模式化，而本土文化正以其多樣性緩解著同質(zhì)化，以其原生性化解著模式化。丟掉了本土文化我們就丟掉了自己的文化記憶、身份象征，也就丟掉了文化創(chuàng)新的源泉。

縱觀我國音樂教育發(fā)展史，學(xué)科的主體意識更多的是建立在對傳統(tǒng)文化否定基礎(chǔ)之上而存在的。西方文明憑借優(yōu)勢生產(chǎn)力開路，使得我們放棄了許多自身的傳統(tǒng)，高師音樂教育中的“拿來主義”態(tài)度，對于本土文化創(chuàng)新的制約正是學(xué)科建設(shè)揮之不去的陰影和與生俱來的病痛。黃翔鵬先生曾言：“民族音樂之所以是民族的，實在來源于不同文化歷史生活中人們對于相同自然、規(guī)律所做的不同選擇。”因此，各地州辦學(xué)單位，特別是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的辦學(xué)單位在教學(xué)過程中只有立足本土，凸顯本土音樂的文化價值，為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的“音樂文化內(nèi)應(yīng)機制”，方才有可能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。“從本土文化出發(fā)”這也正是奧爾夫音樂教育理念的核心要以所在。

貴州是一個多民族聚居的省份，有著豐富的少數(shù)民族音樂文化資源，在我們的視唱練耳教學(xué)中，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓他們利用寒暑假的時間，回到家鄉(xiāng)采集當(dāng)?shù)氐拿窀瑁缓笥涗浵聛恚鳛橐暢毝n的一項假期作業(yè)。在采集的過程中，學(xué)生開始自覺的關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，在記錄的過程中，他們又慢慢的唱起了家鄉(xiāng)的民歌，在自覺與不自覺中實現(xiàn)了本土音樂的傳承。回到學(xué)校，讓他們在課堂上展示自己的勞動成果，同時盡可能的介紹本民族的音樂文化。

不同的音樂有其不同的生態(tài)文化背景，只有對音樂形態(tài)背后音樂文化的深刻掌握才能實現(xiàn)對音樂音響的深刻理解，這也正是當(dāng)今音樂人類學(xué)所倡導(dǎo)的“文化中的音樂”的要義所在。在這一過程中，同學(xué)們通過演唱本民族的歌曲，感受到了本土音樂的魅力，傳承了民族的音樂文化，同時通過相互的交流，他們的民族自豪感、自信心又得以充分的提升。

人類學(xué)學(xué)者認(rèn)為不同的音樂承載的是不同地域、不同文化、不同審美心理的人們對生活、對事物的不同認(rèn)知，它是人們心靈深處對生活體驗的物化結(jié)晶。我們在音樂學(xué)習(xí)中，只有把“音樂作為文化”來看待才會全面正確的理解音樂文化的深層內(nèi)涵，同時“任何真正的理解都來自對文化產(chǎn)品背景的理解，而對文化本身‘地方性情境’的把握又可以通過詮釋某些關(guān)鍵的概念來進行，這種觀念反映在人類學(xué)中就是‘從本土人的觀點出發(fā)’”。因此，沒有對音樂文化背景的足夠了解，就不會對音樂（具體作品）有正確地解讀。

鑒于此，我們依托《六盤水市少數(shù)民族音樂文化生態(tài)保護的人類學(xué)研究》、《彝族民歌的社會功能及傳承發(fā)展研究》《六盤水市彝族音樂文化的生態(tài)環(huán)境研究》等科研項目，在學(xué)生們演唱、介紹本民族音樂的時候，課題組成員更多的從文化學(xué)的角度對各少數(shù)民族的音樂做文化背景上的解釋，使學(xué)生們認(rèn)識到各民族的音樂是和本民族的歷史、生活環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連的，是各民族生活的重要組成部分。文化本身沒有高低貴賤之分，之所以會出現(xiàn)不同形態(tài)的音樂文化，就是因為不同的環(huán)境使然，從而逐步樹立了學(xué)生的音樂文化價值平等觀念。

教材建設(shè)作為教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，如何選用教材亦或編撰出富有特色的創(chuàng)建性教材對人才培養(yǎng)的規(guī)格具有重要的意義。鑒于此，課題組充分借鑒當(dāng)今國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究的最新成果，以“文化中的音樂、音樂中的文化”、“母語音樂教育”、“音樂色彩區(qū)域劃分理論”作為教材編撰的指導(dǎo)思想，在技能訓(xùn)練的同時更多的兼顧文化的傳承，在教材整體布局上力圖擺脫民族附加模式的視唱練耳教材編撰原則，在教材章節(jié)安排上以中國不同區(qū)域音樂文化風(fēng)格為切入點、以世界音樂文化為有益補充，力圖跳出西方工業(yè)文明時期的德奧音樂教育范式進而進入后現(xiàn)代多元化的音樂教育范式。

二、教學(xué)實踐的創(chuàng)新點

本教學(xué)實踐的創(chuàng)新點主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.以后現(xiàn)代音樂教育學(xué)所提倡的多元化、綜合性音樂教育理念為指導(dǎo)，以奧爾夫音樂教育理念所倡導(dǎo)的“綜合性、即興性、親自參與、訴諸感性”等教育理念為中心，打破了音樂諸本體之間、藝術(shù)學(xué)科之間、藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的獨立分割狀態(tài)，增添了視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的靈活性、趣味性，增強了藝術(shù)諸學(xué)科間的的交流與融合、對接與碰撞，使學(xué)生對音樂的認(rèn)知從淺層次的“音”的存在上升為了“樂”的升華。

2.以音樂教育學(xué)、音樂人類學(xué)提出的“母語音樂教育”“文化中的音樂、音樂中的文化”為手段，以奧爾夫教育理念所倡導(dǎo)的“從本土文化出發(fā)、回歸人本、為所有人”為教學(xué)指針，以科研促進教學(xué)，把課題組對本土音樂研究的理論成果應(yīng)用于教學(xué)，使學(xué)生在視唱練耳的學(xué)習(xí)過程中對母語音樂、本土音樂的理解實現(xiàn)了由“是什么”到“為什么”的提升，使視唱練耳的教學(xué)在質(zhì)與量方面實現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)身，進而使音樂的學(xué)習(xí)從技能的傳授變?yōu)榱思寄芘c文化的傳承。

三、結(jié)語

總之，通過近三年的教學(xué)實踐，成績有之，困惑亦存在。