學(xué)科素養(yǎng)理念下初中音樂教學(xué)思考與探索

王夢赫

【摘要】自《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿）發(fā)布之后，“核心素養(yǎng)”這一名詞一時(shí)引起教育界廣泛的關(guān)注，作為一名奮斗在教學(xué)崗位的中學(xué)音樂教師而言，在認(rèn)真研讀相關(guān)理論、政策之后，對這一理念有了一定的認(rèn)識，結(jié)合對現(xiàn)階段音樂教學(xué)方式方法上的新嘗試，做出一些思考和探究。【關(guān)鍵詞】初中音樂教學(xué)學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)思考隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿）的發(fā)布，新一輪的課改“風(fēng)向標(biāo)”確立在我們眼前，對學(xué)生的培養(yǎng)方向也更明確了——“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。當(dāng)下，“核心素養(yǎng)，如何培養(yǎng)”成為教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)然，也是我們奮斗在一線教學(xué)崗位教師們應(yīng)該關(guān)注的問題。一、人文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是變成單純的“理論課”“藝術(shù)是人類審美的集中體現(xiàn)，而音樂作為一門藝術(shù)，它的美不僅僅體現(xiàn)在音樂的結(jié)構(gòu)本身，而且體現(xiàn)在寓于音樂結(jié)構(gòu)中的內(nèi)容”。人文背景只是音樂本體結(jié)構(gòu)之外的一個(gè)重要內(nèi)容，在教學(xué)中體現(xiàn)中學(xué)音樂課的人文核心素養(yǎng)，需要將音樂的結(jié)構(gòu)本生和其相關(guān)的人文背景，以及其他相關(guān)聯(lián)的學(xué)科聯(lián)系起來，加強(qiáng)學(xué)科配合，達(dá)到課標(biāo)中培養(yǎng)和樹立學(xué)生正確的審美的中心標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。但是，人文核心素養(yǎng)在實(shí)際教學(xué)中，在課堂中很難有度的貫穿。音樂是社會(huì)人的高度精神產(chǎn)物，欣賞作品的本身便需要從旋律的節(jié)奏、曲調(diào)、曲式、肢體來入手，如果還要很完美的詮釋一個(gè)音樂作品的人文背景，就需要很詳細(xì)的介紹作者的生平、時(shí)代、民族、階級地位、情感、價(jià)值觀、社會(huì)生活和文化背景等知識。特別是西方音樂作品，所謂的“高雅音樂”離我們的日常生活太遠(yuǎn)了，由于中西方的人文背景、社會(huì)背景和審美的不同，要去真正理解它們，學(xué)生們需要得到的知識太多了，所以教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生更好的理解作品，也會(huì)準(zhǔn)備大量的背景資料，但是運(yùn)用到課堂中以后，就會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)問題，一節(jié)音樂課變成了一節(jié)“理論課”或者“歷史課”。這樣的教學(xué)雖然很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o學(xué)生樹立一個(gè)正確的理解音樂作品的方式，但枯燥了課程的同時(shí)，也本末倒置了人文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初衷。學(xué)生不需要一節(jié)嚴(yán)肅的文人背景理論課，他們需要的是一個(gè)正確的審美引導(dǎo)，來讓學(xué)生能夠通過教學(xué)，發(fā)現(xiàn)美、感受美、體現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)一個(gè)健全的人格和良好的審美情趣；在藝術(shù)與生活、情感、文化、科學(xué)的關(guān)聯(lián)中，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)。所以，如何有度地在音樂課教學(xué)過程中貫穿人文背景的教學(xué)，是音樂教師們應(yīng)該著重思考的問題。二、教學(xué)過程善用探討和活動(dòng)一節(jié)好音樂課，需要注重體驗(yàn)、綜合和創(chuàng)新，通過活動(dòng)體驗(yàn)和知識的交叉融合，來探索認(rèn)識音樂的知識要素和規(guī)律，使得學(xué)生能夠通過課堂獲得豐富和審美體驗(yàn)和精神愉悅。所以在課堂中，穿插設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)是非常必要的。1.運(yùn)用比較研究的引導(dǎo)方式課程設(shè)計(jì)中運(yùn)用到比較研究的方式，將課程內(nèi)容的人文背景加入課堂討論，得出音樂的表現(xiàn)手法會(huì)因?yàn)樽髌繁尘暗牟煌a(chǎn)生差異的結(jié)論，特別是運(yùn)用都到西方作品欣賞的實(shí)際教學(xué)中，會(huì)有著非常不俗的效果。西方音樂作品在以往的教學(xué)中，教學(xué)的效果往往和預(yù)想都有很大的出入，學(xué)生對作品的了解度少，加上作品篇幅較長、語言不通的因素，學(xué)生在欣賞時(shí)專注度普遍不高，理解起來也相對困難。但課堂上又不能花費(fèi)大量的時(shí)間用于作品人文背景的介紹，要聽真的去理解一部西方音樂作品，特別是交響樂，對于一個(gè)中學(xué)生的審美水平來說，過于困難。以人教版七年級上冊中第三單元中西方音樂欣賞作品——維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》中第三部《秋》為例。教材中有標(biāo)注作者簡介和作品描寫大意，其描寫的是豐收后歡慶、歌舞、酒會(huì)和狩獵的場景。但是，學(xué)生在明知道作品表達(dá)內(nèi)容的前提下，再去欣賞音樂片段，對作品的理解依舊是云里霧里。教師一般情況下會(huì)解釋到，3/8拍的節(jié)奏型是舞蹈的含義，是標(biāo)準(zhǔn)的舞曲節(jié)奏，其中的十六分附點(diǎn)，加重了三拍子強(qiáng)弱的邏輯重音，讓旋律里的舞步加深了愉悅感和幽默感，似乎也預(yù)示著豐收后的沉甸甸；中部旋律里傳來了狩獵的號角，尾聲明顯的強(qiáng)弱對比仿若喝醉了的腳步……哪怕如此，學(xué)生還是難以融入到旋律的情緒里去。所謂的“高雅音樂”為什么難以為廣大基層群眾所喜愛和接收，很大層度上是因?yàn)樽髌返膬?nèi)容離我們的生活太遠(yuǎn)了。但課程中如果設(shè)計(jì)一個(gè)同主題的中國音樂作品來對比，再做一個(gè)中西方同主題器樂作品，在表達(dá)同一情感時(shí)表現(xiàn)手法差異的比較研究，學(xué)生們的情緒以及課堂的活躍度會(huì)很快調(diào)動(dòng)起來。這個(gè)同主題中國的器樂作品可以是嗩吶曲《慶豐收》，同樣是教材里的欣賞內(nèi)容。當(dāng)嗩吶高亢嘹亮的音色一出來，學(xué)生們完全不需要老師的解說，自然就能體會(huì)音樂的情緒以及作品要表達(dá)的內(nèi)容。介紹完嗩吶是中國北方民間傳統(tǒng)的樂器，并廣泛運(yùn)用到民間作品中以后，這時(shí)教師只需要給出幾個(gè)關(guān)鍵字稍加引導(dǎo)，如神父、農(nóng)民，16世紀(jì)的歐洲、中國北方農(nóng)村。學(xué)生自然就有了模糊的答案再讓他們小組討論，聰明的學(xué)生甚至?xí)龀鲎屓梭@艷的回答。16世紀(jì)的歐洲這一個(gè)社會(huì)背景，管弦樂作品面向的人群并不是底層的勞動(dòng)人民，所以音樂的表達(dá)方式相對內(nèi)斂、優(yōu)雅、含蓄；由于維瓦爾第是神父的身份，他很難參與到豐收的過程中去，所以最可能的情況是，作品是維瓦爾第以一個(gè)旁觀者的身份去描繪的，所以音樂的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，音樂的情緒非常的抽象寫意；反觀中國作品，嗩吶作品源于民間來自于民間，音樂幾乎是以第一人稱的手發(fā)去表達(dá)豐收的喜悅，加上北方勞動(dòng)人民淳樸、豪爽、淳樸的性格，音樂整體風(fēng)格明顯，情感表達(dá)真實(shí)。以這樣的方式設(shè)計(jì)課程，教師只用在引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候做“針”和“線”的工作，把學(xué)生的想法和結(jié)論串聯(lián)起來，既將人文知識內(nèi)容貫穿了課堂，又不會(huì)因過于單一的教學(xué)內(nèi)容使得學(xué)生的關(guān)注度過低，還能培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，主動(dòng)將其他學(xué)科知識融入到探索中去，甚至還可以以此手段培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)長期良好的欣賞習(xí)慣和模式，達(dá)到人文學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。2.課堂活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)，最能體現(xiàn)一個(gè)教師的教學(xué)創(chuàng)意，如何設(shè)計(jì)課堂的活動(dòng)，卻是件頭疼的事情。年輕的老師們喜歡從前輩的經(jīng)驗(yàn)中尋求幫助，不可否認(rèn)的是，這確實(shí)是一條非常好的途徑，但是也存在著一個(gè)問題，那就是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的便利，學(xué)生的情況一屆與一屆不同，一年與一年不同，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多與年齡不符的資訊，思維和想法成熟得很快。如果教師墨守成規(guī)不與時(shí)俱進(jìn)，其理念和思想就會(huì)慢慢地與學(xué)生脫節(jié)，設(shè)計(jì)的活動(dòng)也會(huì)變得沒那么有吸引力，甚至?xí)粚W(xué)生認(rèn)為“土”和“幼稚”。在科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，教師們除了要及時(shí)補(bǔ)充新知識、新理念，還需要把分析學(xué)情變成日常的工作和預(yù)案。而音樂教師更甚，必須緊跟流行的趨勢，了解時(shí)尚信息，因?yàn)檫@些內(nèi)容都是學(xué)生感興趣的，也是最熟悉的，掌握這些內(nèi)容對于和學(xué)生的溝通交流，會(huì)通暢很多，也方便了教師從側(cè)面了解學(xué)生學(xué)情。三、教學(xué)和培養(yǎng)不要忽視音樂本身具有的功能、價(jià)值1.審美功能中調(diào)節(jié)情感的作用音樂課教學(xué)的大綱中，我們的側(cè)重點(diǎn)在于音樂審美功能中審美情趣的提高，為的是培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣，啟迪智慧、陶冶情操。而初中階段的學(xué)生面臨的最大問題是青春期的心理變化，心智和生理上日漸成熟，但現(xiàn)實(shí)生活依舊還脫離不了對父母的依賴，這一巨大的落差感和矛盾所以這一特殊的過渡時(shí)期造成了初中生許多心理衛(wèi)生問題。單靠心理課去疏導(dǎo)學(xué)生情緒，其實(shí)是不夠的，況且這一階段的學(xué)生往往不愿意承認(rèn)自己的心理出現(xiàn)了小小的問題，也很難敞開心扉吐露心聲。音樂卻能做一個(gè)非常好的輔助作用，在音樂欣賞的過程中，觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心的積極情感，使得消極的情感得以宣泄。促使這一功能體現(xiàn)的方式，最重要的就是要將音樂課堂活躍起來，開心起來，有人說快樂是驅(qū)散內(nèi)心陰霾的良藥，樂觀是突破逆境的利劍，這就需要音樂教師在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，努力做好這一輔助作用。另外，音樂教師還應(yīng)端正好學(xué)科定位，音樂不是一個(gè)與升學(xué)成績無關(guān)的邊緣性學(xué)科，它對學(xué)生的性格塑成和健康成長有重要的意義和作用，是美育教育的重要手段。在上好課堂內(nèi)容，做好興趣活動(dòng)的同時(shí)，還可以利用學(xué)科優(yōu)勢，從側(cè)面關(guān)心和幫助學(xué)生的成長，以體現(xiàn)學(xué)科價(jià)值。2.社交價(jià)值中的自我表現(xiàn)“情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。對于現(xiàn)今中學(xué)生而言，隨著數(shù)字社交的流行，人與人之間的正常交流越來越依賴網(wǎng)絡(luò)的存在，現(xiàn)實(shí)社會(huì)社交的意識也越來越淡薄。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生也很難有自我表現(xiàn)的欲望，似乎隔著一層網(wǎng)絡(luò)之后，他們才能自由的展現(xiàn)自己；近兩年教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在期末考核的方式中，更青睞于選擇用網(wǎng)絡(luò)視頻錄制等方式來參加考核，日常交流里那些看起來靦腆內(nèi)向的孩子，在社交軟件里與人交流起來，可以顯得非常的開朗、自信。雖然就本人而言，非常欣賞這樣的新奇的展現(xiàn)自我方式，并且用這樣的方式參加考核，但是這些同學(xué)們會(huì)非常默契的請求，不要將參加考核的視頻公開在班級內(nèi)展示。對于這個(gè)階段的孩子來說，他們的性格表現(xiàn)應(yīng)該是出于一個(gè)好動(dòng)、好奇、好表現(xiàn)的階段，這樣反常態(tài)的體現(xiàn)，完全不符合他們年齡段應(yīng)該有的狀態(tài)。所以，在音樂課上，教師非常有必要提供大量的機(jī)會(huì)讓同學(xué)們能站出來和大家交流，從交流開始，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)他們能夠在他人面前釋放自己的活力，展示自我，不能讓學(xué)生對音樂和藝術(shù)愛好變成自娛自樂。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，利用學(xué)生感性趣的和愛好的方面作為切入點(diǎn)會(huì)有不錯(cuò)的效果；如給學(xué)生時(shí)間，讓他們站在講臺上向大家介紹自己喜愛的明星或者電影，并且要求兩人以上組隊(duì)完成介紹任務(wù)，同學(xué)們會(huì)非常樂意地上講臺做展示。用這樣的方式不但能促使學(xué)生能夠敢于釋放自我，敢于展現(xiàn)自我，還能激發(fā)他們團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，這種活動(dòng)在新生剛?cè)胄r(shí)設(shè)計(jì)，效果最佳，還能幫助學(xué)生們更快地融入新班級。但要注意的是，由于現(xiàn)在年輕人追星的情緒比較高漲，不同明星間的不同粉絲群體的關(guān)系復(fù)雜比較，要提前對上來介紹的學(xué)生們提好要求、規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，避免出現(xiàn)不必要的爭執(zhí)。3.傳承價(jià)值的深遠(yuǎn)影響音樂是人類文化的重要載體，是人類智慧的寶貴結(jié)晶，中國有著八千年的音樂可考史，有著獨(dú)特的音樂文化，歷朝歷代在歷史的長河中埋藏了無數(shù)寶貴的音樂財(cái)富，56個(gè)民族在發(fā)展的歷程中，留下了眾多優(yōu)秀傳承，這些都是流淌在我們血液中的記憶音符，根深在腳下土壤里的文化。而音樂藝術(shù)的傳承不能僅僅依靠專業(yè)人才，我們每一位中華兒女都有義務(wù)和責(zé)任將這些文化遺產(chǎn)傳承下去，這也是人文核心素養(yǎng)培養(yǎng)模式的一個(gè)重要意義和目的，基礎(chǔ)教育階段是傳承文化遺產(chǎn)的重要平臺，在塑成學(xué)生健全人格的同時(shí)，通過人文綜合學(xué)科的教學(xué)傳承中國傳統(tǒng)文明文化，而音樂學(xué)科傳承價(jià)值在于它的教化功能，在潛移默化里，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，由此來激發(fā)他們的民族意識和愛國精神；讓我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂文化和旋律埋在孩子們的心中，這埋下的種子，便是傳承的未來和希望；不需要精通但要略懂，讓他們在更長遠(yuǎn)的時(shí)間里，記住這些血脈里的文化，哪怕身處世界的任意一個(gè)角落，當(dāng)熟悉的旋律響起時(shí)，立刻能知道，它來自我的祖國。關(guān)于這一輪新的改革，大家還都在摸索中前進(jìn)，還有很多不足的地方需要集思廣益互相探討和交流，也希望上級部門能多組織相關(guān)活動(dòng)。人文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以將眼光放長遠(yuǎn)一些，與高校學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)掛鉤，進(jìn)行長期的培養(yǎng)計(jì)劃，讓祖國未來的棟梁能夠在這樣一個(gè)長期的培養(yǎng)過程中受益。作為基層的音樂教師，我們還應(yīng)該立足新課改理念，不斷學(xué)習(xí)新知識和理論文件，充實(shí)自己、完善自己，注重多層次培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，爭做新標(biāo)準(zhǔn)下的合格教師，為新課改貢獻(xiàn)力量。參考文獻(xiàn)：[1]薛輝.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀[M].湖北長江出版集團(tuán)、湖北教育出版社，2012.[2]羅煒.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀[M].湖北長江出版集團(tuán)、湖北教育出版社，2012.[3]張前.普通高等教育“九五”國家級重點(diǎn)教材《音樂美學(xué)教程》[M].上海音樂出版社，2012.[4]邱輝.和學(xué)新學(xué)科素養(yǎng)研究的進(jìn)展、問題及展望[J].教育科學(xué)研究，2016，（01）.[5]王旸.新課程背景下中學(xué)音樂教師應(yīng)具備的學(xué)科素養(yǎng)[J].藝術(shù)教育，2011.endprint