興亡千古事，勝負一枰棋
——耶律楚材有關“金亡”的兩首詩作釋證

路元敦，裴興榮

（⒈泰山學院文學與傳媒學院，山東 泰安 271000；⒉山西大同大學遼金文學研究所，山西 大同 037009）

在金、蒙易代的動蕩時期，耶律楚材的身份與經歷無疑是特殊的。他是遼朝皇族后裔，八世祖乃遼太祖耶律阿保機的長子東丹王耶律突欲，從其祖父以來皆出仕金朝，受過金朝皇帝的恩寵，而他卻在蒙古征金的早期（1218年）就投靠了蒙古，見重于蒙古君主，位極中書令，成為蒙古政權舉足輕重的人物。對于耶律楚材棄金投蒙的心態、原因等問題，么書儀《元代文人心態》、徐子方《元代文人心態史》及劉曉《耶律楚材評傳》都是有分量的研究成果，尤其是前兩種著作對此問題進行了詳細的論述，頗有見地和啟發性，此處不贅。在談到耶律楚材如何面對金朝以及金朝的滅亡這一問題時，么著與徐著都未充分展開，多是泛泛而談，如么書儀認為：“與遼的皇室之間存在的歷史隱痛雖然已成陳跡，但至少，耶律楚材沒有理由會產生視金為亡國的仇讎的根據。同時，耶律楚材也沒有把滅金的成吉思汗視為仇敵，可見，他也還沒有把金朝認作自己的父母之邦?！盵1](P16-17)徐子方認為：“同樣出于祖先崇拜的漢族文化心理，耶律楚材對于不是由自己祖宗開國的女真王朝并不懷有特別的依戀?！盵2](P25)盡管這樣的表述有其合理性，但缺乏有力的論證。通讀耶律楚材的詩作，我們發現，耶律楚材的《用張道亨韻》《懷古一百韻寄張敏之》兩首詩，均用相當的篇幅敘寫了金源滅亡的過程，揭示、反思了金亡的原因，是回答這一問題的極為重要的第一手材料。

一

關于《用張道亨韻》，王國維《耶律文正公年譜》將其系于甲午（蒙古太宗六年，1234）[3](P16上)，從之。其時耶律楚材正在蒙古帝國的都城和林（今蒙古國鄂爾渾河上游東岸哈爾和林）。這年正月，蒙宋聯軍攻破蔡州，金朝滅亡。

該詩內容豐富，主要涉及以下四個方面：一是金末政治亂象的反思與蒙金戰事的敘寫；二是對自身受聘經過、隨成吉思汗西征經歷的敘述，以及政治抱負不得實現的心跡表白；三是對窩闊臺汗的歌頌；四是表達功成以后及時退隱的愿望。第二、三方面所寫是詩作的重心所在?，F僅就與本文相關的第一方面內容進行分析。

大安之季君政乖，屯爻用事符云雷。邊軍驕懦望風潰，燕南趙北飛兵埃。民財已竭轉輸困，元元思治如望梅。太白經天守帝座，長星勾已坼中臺。玄臺密表告天道，災妖變異無不該。奸臣構禍謀不軌，魚鱗鱗首侵宸階。蹀血京師萬人死，君臣自此相嫌猜。居庸失守紫荊破，天兵掣電騰八垓。潛議遷都避兇禍，銜枚半夜宮門開。河表偷生聊自固，京城留后除行臺。力窮食盡計安出，元戎守節甘自裁。虬龍奮迅脫大難，微波沉滯獨黃能。[4](P298)

這部分首先揭示金朝滅亡的原因，然后，按時間的順序敘寫蒙金戰事。在耶律楚材看來，金朝從衛紹王大安時期開始，政治就出現了亂象，皇帝的執政陷入艱難的困境，具體表現為：“邊軍驕懦望風潰”，將士驕矜懦弱，沒有戰斗力，面對蒙軍的進攻，經常是望風而逃?！懊褙斠呀咿D輸困，元元思治如望梅?！币鉃槊褙斀呃?，百姓的思治之心如同望梅止渴一樣，看不到希望?！霸保枮榘傩铡⑹??！疤捉浱焓氐圩?，長星勾已坼中臺。玄臺密表告天道，災妖變異無不該。”此四句是說天象和災異都已顯示出金朝走向沒落衰亡的征兆。“太白”，星名，即金星，主殺伐；“長星”，星名，多指兵革事；“玄臺”，指元初掌管觀察天象、考定歷數等職的官署名。“奸臣構禍謀不軌，魚鱗鱗首侵宸階。蹀血京師萬人死，君臣自此相嫌猜?！贝怂木鋵懶l紹王至寧元年（1213）金廷發生動蕩之情形，“構禍謀不軌”的“奸臣”是指紇石烈執中（胡沙虎）?！督鹗贰穼Υ擞性敿氂涊d，茲略述如下。1213年八月，金右副元帥紇石烈執中發動宮廷政變，殺死衛紹王。九月，迎立完顏珣為帝，是為金宣宗。宣宗“拜執中太師、尚書令、都元帥、監修國史，封澤王，授中都路和魯忽土世襲猛安”。[5](P2837)十月，執中的部下元帥右監軍術虎高琪率所將乣軍，殺執中于其府邸?！案哏鞒謭讨惺自勱I待罪，宣宗赦之，以為左副元帥”。[5](P2838)執中被殺，其黨羽故意制造混亂，“呼于衢路曰：‘乣軍反矣，殺之者有賞。’市人從之，乣軍死者甚眾”。[5](P2838)隨后，宣宗聽從大臣的建議，“乃下詔暴執中過惡，削其官爵。”[5](P2839)經過這一系列的宮廷動蕩，君臣之間的關系變得“自此相嫌猜”。耶律楚材出生、成長于金中都大興府，自十七歲（1206年）就在金朝為官，除任開州同知的幾年外，長期生活在中都，其詩中所寫皆信實可靠，其中“蹀血京師萬人死”所云宮廷動蕩導致萬人死亡，為史籍所無，可補史籍之闕。

以上詩句所云，均切中金朝弊政之要害，總結得客觀、到位。

“居庸失守紫荊破，天兵掣電騰八垓。”此二句是寫1213年十月、十一月間，蒙軍先后攻破紫荊關、居庸關，這是寫實。“天兵”，指蒙古軍，耶律楚材站在蒙古大臣的立場上，追敘蒙金戰事，故有此稱?！皾撟h遷都避兇禍，銜枚半夜宮門開。河表偷生聊自固，京城留后除行臺。力窮食盡計安出，元戎守節甘自裁。”前三句寫金宣宗遷都汴京事，并對宣宗只顧自己“偷生自固”、棄國棄民的行為進行了批評。第四句寫宣宗南遷前，對中都的防守事宜作出了安排，任命完顏承暉為右丞相兼都元帥，行尚書省事于燕京，輔佐皇太子完顏守忠留守中都?！靶信_”，按金朝官制，指行尚書省?！督鹗贰こ袝焸鳌吩疲骸靶谶w汴，（承暉）進拜右丞相，兼都元帥，徙封定國公，與皇太子留守中都。”[5](P2225)詩史所云相合。第六句中的“元戎”訓為主將、統帥，指完顏承暉。據史籍記載，宣宗南遷汴京后，蒙軍加緊了對中都的圍攻，中都形勢日益嚴峻，皇太子被宣宗接到汴京，在“力窮食盡”、救援斷絕、城破在即之時，完顏承暉堅守節操，服藥自盡，以身殉國。第五、六句所寫即此事?！膀褒垔^迅脫大難，微波沉滯獨黃能?！倍鋵懡鹦谝蜻w都得以暫時逃脫了身死國亡的大難，金朝國祚亦得以茍延殘喘十余年。“虬龍”喻指金宣宗“黃能”即黃熊。詩作對蒙金戰事的敘寫到此即止。接下來的部分主要是對蒙古軍隊的歌頌、自己受聘經過的敘述。

以上所引部分即詩歌第一方面的內容，雖然不是該詩的重心所在，但該部分揭示金亡原因，敘寫蒙金戰事，是詩人對自身何以會轉向蒙古的現實依據的表述。耶律楚材棄金投蒙，顯然是他審時度勢的結果。正如張晶先生所言：“他（耶律楚材，引者注）覺得只有方興未艾的元朝，方能統一海內，澄清環宇，完成歷史的大任；而南宋、金等都是腐朽沒落的勢力，因此，由元朝來統一天下乃是歷史之必然。”[6](P223-224)此詩即呈現了易代動蕩之際，詩人在政治抉擇方面的心路歷程。關于《懷古一百韻寄張敏之》，王國維先生認為作于“癸巳、甲午、乙未、丙申四年中”，[3](P19下)詩人時在和林。癸巳至丙申年即公元1233至1236年。該詩是一首懷古詩，長達一百韻，共一千字，氣象恢宏，堪稱巨制。該詩主要寫了兩方面的內容：一是詠史懷古，從上古三皇五帝寫起，直至蒙元之興，囊括數千年中國歷史；二是敘寫個人的身世、被成吉思汗征召及在蒙古從政的經歷。前一方面內容是詩作的主體，共計七十七韻，意在總結歷代興亡的經驗、教訓，正如詩人在詩作開頭所說：“興亡千古事，勝負一枰棋。感恨空興嘆，悲吟乃賦詩。”[7](P312)其寫到金朝的部分如下：

二

武元平宋地，殷禮雜宗姬。（金謂箕子之裔，雜用周禮。）治國崇文事，拔賢尚賦詞。邦昌君洛汭，劉豫立青淄。大定民興詠，明昌物適宜。日中須景昃，月滿必光虧。肘腋獨夫難，丘墟七廟隳。北朝天輔佑，南國俗瘡痍。天子潛巡狩，宗臣嚴守陴。山西盡荊枳，河朔半豺貍。食盡謀安出，兵羸力不支。長圍重數匝，久困再周期。太液生秋草，姑蘇游野麋。忠臣全節死，余眾入降麾。[7](P314)

從“武元平宋地”到“明昌物適宜”寫金朝由建國逐漸走向興盛的過程?！按蠖衽d詠，明昌物適宜?！薄按蠖ā薄懊鞑狈謩e指金世宗、章宗時期。在耶律楚材看來，金朝到了世宗、章宗時期，走向了興盛。“日中須景昃”以下十八句，敘寫金朝逐漸走向滅亡的過程，間有對金朝滅亡原因的揭示與反思?！叭罩许毦瓣?，月滿必光虧”典出《周易·豐·彖下》“日中則昃，月盈則食”。唐孔穎達正義曰：“然盛必有衰，自然常理。日中至盛，過中則昃；月滿則盈，過盈則食?！盵8](P224-225)此二句是說金朝之興盛發展到一定程度，必然走向衰落，這是自然常理。結合“大定民興詠，明昌物適宜”兩句來看，耶律楚材認為金朝從章宗時期已開始走下坡路。此正可與《歸潛志》及《金史》的記載相參證。《歸潛志·辯亡》在評價章宗一朝的統治時，先指出章宗時期“政令修舉，文治爛然，金朝之盛極矣”，然后指出其士風、政風上的弊端，并認為正是這些弊端“所以啟大安、貞祐之弱也”。[9](P136)《金史·章宗本紀》的“贊”中，亦先對章宗在位二十年所取得的成就及做出的貢獻給予了高度評價，轉而指出“然婢寵擅朝，冢嗣未立，疏忌宗室而傳授非人。向之所謂維持鞏固于久遠者，徒為文具，而不得為后世子孫一日之用，金源氏從此衰矣”。[5](P286)這些都是非?？陀^的評價。耶律楚材對金源至章宗朝盛極而衰的看法，與同時代的劉祁及元末成書的《金史》如出一轍，可見這是當時及后世文人們的共識?！爸庖釜毞螂y”中的“肘腋”本義是胳膊肘與胳肢窩，比喻切近之地，此處指金朝中都附近地區。金衛紹王大安三年（1211）春，成吉思汗親率大軍攻金，這年八月取得了野狐嶺戰役的勝利，九月攻下居庸關，抵達中都城下。對于蒙古攻下居庸關，包圍中都事，《金史·衛紹王紀》載：“（大安三年）九月，千家奴、胡沙敗績于會河堡，居庸關失守。禁男子不得輒出中都城門。大元前軍至中都，中都戒嚴?！盵5](P294)“獨夫”指失君道、天命已絕、人心已去的金衛紹王?！稓w潛志·辯亡》評價他：“衛王苛吝，不知人君體，不足言。已而強敵生邊，賊臣得柄，外內交病，莫敢療理?！盵9](P136)《金史·衛紹王本紀》亦說他“柔弱鮮智能”，[5](P290)“政亂于內，兵敗于外，其滅亡已有征矣”。[5](P298)該句是說金中都及其周圍地區遭受了蒙古侵犯的災難，才識平庸的衛紹王身邊缺乏中流砥柱的將帥之才。“丘墟七廟隳”中的“丘墟”指陵墓，此處指金朝皇陵?！捌邚R”典出《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！盵10](P382)后以“七廟”泛指帝王供奉祖先的宗廟。此句意謂金宣宗棄中都南遷汴京，中都的皇陵、宗廟遭到蒙軍毀壞事。《金史·許古傳》載：“自中都失守，廟社、陵寢、宮室、府庫，至于圖籍、重器，百年積累，一朝棄之?！盵5](P2412)《金史·禮志三》亦云：“貞祐二年，宣宗南遷，廟社諸祀并委中都，自抹撚盡忠棄城南奔，時謁之禮盡廢?！盵5](P729)與詩句所云相合。“北朝天輔佑，南國俗瘡痍”二句中的“北朝”指蒙古，“南國”指金朝。在詩人看來，蒙古有著上天的輔佑，而金朝末年政治混亂、民不聊生，蒙古滅金順乎天意民心。耶律楚材對金末政治腐敗、民不聊生的社會現實有著清醒的認識，因而對三世享受俸祿金國的滅亡并沒有表現出多少留戀?！疤熳訚撗册鳌币韵率涫菍懡鸢ё谝怀拢蜃x者展示了蒙古進攻下的金朝皇帝狼狽、山河破碎之相?！疤熳訚撗册鳌笔菍懡鸢ё谟谔炫d二年（1233）正月，棄汴京逃入歸德，后又于這年六月逃往蔡州?！氨Σ恢А苯沂境鼋鸪瘻缤龅囊粋€重要原因，女真民族在移居中原以后，逐漸喪失了尚武精神，生活日益腐化，以至于到了金末，女真士兵的戰斗力差到身體羸弱、體力不支之狀況。

以上詩人對金亡過程的敘寫是客觀的，符合歷史實際的，且比前一首詩的內容更全面；對金朝滅亡原因的反思與揭示亦是深刻的，頗有道理的。

關于創作《懷古一百韻寄張敏之》的意圖，該詩開頭四句“興亡千古事，勝負一枰棋。感恨空興嘆，悲吟乃賦詩”說得很明白。耶律楚材同一年所寫的《示忘憂并序》中所云亦可參證：“余作懷古詩百韻，非徒作已，使世之人知成敗之可鑒，出世之人識興廢之不常也。因作偈以見意云：歷代興亡數張紙，千年勝負一盤棋。因而識破人間夢，始信空門一著奇。”[11](P314-315)耶律楚材是以佛教“無?！薄翱铡钡挠^念來看待歷代興亡勝負的，已經超越了狹隘的民族意識，超越了一家一姓。他親身經歷了金源衰亡、蒙古興起的歷史巨變，卻能夠以超脫、冷靜、理性的態度看待，這與他的佛學修養有很大的關系。1215年，燕京被蒙古攻陷后，耶律楚材便走向了佛教，拜萬松老人為師，經過了近三年苦修禪法的生活，這一經歷使其獲得了看待問題的新視角，為他“以儒治國，以佛治心”思想的形成奠定了基礎。[12](P217)該詩對歷代興亡存廢的看法，與耶律楚材所受的佛教思想的影響分不開的。

三

通過對上述兩首詩的釋證，我們看到，耶律楚材敘寫金朝滅亡的過程，揭示、反思金亡的原因，筆調是冷靜的、客觀的、理性的，他沒有對三世受祿的金朝的滅亡流露出多少特殊的感情，也沒有拘泥于狹隘的民族意識，拘泥于一家一姓。

耶律楚材作出棄金投蒙的抉擇，自有他審時度勢的考量。而這種考量，是他在投奔成吉思汗之前，就已經考慮成熟的。這兩首詩對金亡過程的記錄與金亡原因的揭示、反思，是耶律楚材事后的追敘，而并非是寫作這兩首詩的1234年前后才有的想法。這一點也是需要明了的。