動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作中“三觀”塑造的價(jià)值探究

田集方，劉佳慧

（沈陽(yáng)工學(xué)院，遼寧 撫順 113122）

20世紀(jì)20年代，中國(guó)開(kāi)始創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)，時(shí)至今日，平面動(dòng)畫(huà)、立體動(dòng)畫(huà)、數(shù)碼動(dòng)畫(huà)等動(dòng)畫(huà)的發(fā)展快速，但質(zhì)量方面的問(wèn)題越來(lái)越突出。

1 現(xiàn)在時(shí)代下對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)“三觀”塑造的影響

動(dòng)畫(huà)是通過(guò)把人、物的表情、動(dòng)作、變化等分段畫(huà)成許多畫(huà)幅，再用攝影機(jī)連續(xù)拍攝成一系列畫(huà)面，給視覺(jué)造成連續(xù)變化的圖畫(huà)。因此，動(dòng)畫(huà)是多門(mén)藝術(shù)的結(jié)合，多個(gè)藝術(shù)之間相互推動(dòng)，給人有一個(gè)視覺(jué)感受，但21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變，我們?cè)谌〉煤芏嘈鲁煽?jī)、新突破的同時(shí)，也面臨著不少新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，而這些都對(duì)“三觀”建設(shè)造成了沖擊。具體的影響因素包括：西方敵對(duì)勢(shì)力推行的“西化”、“分化”圖謀和西方文化中消極因素的傳入和影響；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中某些消極方面的影響。同時(shí)國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作更傾向于動(dòng)畫(huà)作品展示，將更多的精力放在了畫(huà)面的過(guò)度追求，沒(méi)有很好的關(guān)注故事情節(jié)及價(jià)值的展現(xiàn)。

2 “三觀”塑造在動(dòng)畫(huà)中的作用

動(dòng)畫(huà)具有自己本身的特性，它的創(chuàng)作手法相較于其他的影視作品有明顯的區(qū)別。觀察過(guò)許多國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)作品可以了解到，如果只是依靠著較好的制作水平、精美的畫(huà)面未必能夠創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的作品。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)作必定是由許多的創(chuàng)作元素構(gòu)成它的骨架，再以較為形象貼切的形象、具有展現(xiàn)力的背景、豐富的動(dòng)作填充、扣人心弦的劇情作為動(dòng)畫(huà)作品的填充，語(yǔ)言以及具有情緒化的音樂(lè)也是整個(gè)作品的重要部分。但是最重要的還屬于劇本的處理。

動(dòng)畫(huà)的劇情發(fā)展需要一定的時(shí)代背景，劇本中的“加料”以及刪改都要進(jìn)行揣摩，塑造合情合理的價(jià)值觀、人生觀、世界觀才是能夠喚起觀眾觀賞意識(shí)的一個(gè)重要的手法。

3 動(dòng)畫(huà)劇本中對(duì)“三觀”塑造的方法及影響

所謂“三觀”就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀是要求我們辯證的看待周?chē)氖挛镆约笆挛锏倪\(yùn)動(dòng)；人生觀就是要求我們認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物都有其存在的道理，及不破壞又不要特殊保護(hù)；價(jià)值觀就是了解到自己人生的意義，讓意義的快樂(lè)驅(qū)動(dòng)自己。

塑造世界觀是動(dòng)畫(huà)本身發(fā)生時(shí)間及空間的依據(jù)，而且它的深入程度與動(dòng)畫(huà)劇本的可信度有直接關(guān)聯(lián)?！白皂斚蛳隆笔撬茉焓澜缬^常用的方法，自頂向下就是從大到小、從大的世界到小的自我，如從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始，再到一張世界地圖，再到每個(gè)大國(guó)小國(guó)，再到地區(qū)文理，再細(xì)化到風(fēng)土人情，建立世界觀就先要確認(rèn)世界觀的基本信息內(nèi)容以及時(shí)間空間方面的訊息等。然后設(shè)定氣候、地貌、空氣成分、水文等世界觀，然后，社會(huì)關(guān)系的構(gòu)架了解到種族、國(guó)家、社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)情況、政治情況等，最后，是對(duì)未來(lái)的想法及構(gòu)思還有對(duì)世界、國(guó)家未來(lái)、人物前后史的構(gòu)思編寫(xiě)人物小傳。

人生觀的塑造主要是對(duì)于動(dòng)畫(huà)中的角色、性格、態(tài)度、語(yǔ)言、動(dòng)作等一系列的問(wèn)題進(jìn)行解決。一個(gè)較好人生觀的動(dòng)畫(huà)制片會(huì)使得動(dòng)畫(huà)中的每一個(gè)形象、性格都會(huì)描繪的淋漓盡致，深入人心。因此，動(dòng)畫(huà)的人生觀制作是讓人們“肉體”與“靈魂”的交互，這也是人物角色描繪及動(dòng)作形象化和對(duì)白的主要支撐力，各個(gè)觀眾認(rèn)同并喜歡的形象及角色的主要原原因就是在于動(dòng)畫(huà)中的人物對(duì)人生百態(tài)的反應(yīng)及取舍態(tài)度。而且，導(dǎo)演所要傳達(dá)出的中心思想就是圍繞價(jià)值觀的，正確的人生價(jià)值體系能夠帶給人們積極向上的生活態(tài)度以及生活的熱情，因此，觀賞過(guò)后動(dòng)畫(huà)，要給觀眾帶來(lái)生活的激情，讓觀眾能夠感悟到美，提高觀眾感悟美的能力。

動(dòng)畫(huà)—多門(mén)藝術(shù)的綜合效果，動(dòng)畫(huà)也是當(dāng)下較為流行的形式，因此，價(jià)值觀、人生觀、世界觀的建立也和動(dòng)畫(huà)制作息息相關(guān)，動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程中，注重傳達(dá)價(jià)值觀與民族文化為前提，以畫(huà)面感作為輔助。讓觀眾在觀賞動(dòng)畫(huà)的同時(shí)，也能從中獲得具有意義性的價(jià)值觀體系。

4 結(jié)語(yǔ)

在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，注重創(chuàng)作“三觀”塑造，因?yàn)?，現(xiàn)如今，動(dòng)畫(huà)的適用人群還是在15歲及以下的未成年人，他們的價(jià)值觀意識(shí)不足，價(jià)值觀意識(shí)敏感，而且同時(shí)他們的生活又以?shī)蕵?lè)為主，有意的動(dòng)畫(huà)有助于他們價(jià)值體系的建立，對(duì)于傳播媒體來(lái)說(shuō)，傳播正確的“三觀”主義在樹(shù)立價(jià)值觀體系方面任重而道遠(yuǎn)，而且在對(duì)動(dòng)畫(huà)片的選擇方面也要有所選擇，去其糟粕取其精華。