淺議婚約財產(chǎn)糾紛

甘遠(yuǎn)兒

摘 要：婚前給付彩禮的現(xiàn)象在我國比較相當(dāng)盛行，已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣，甚至還有著比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)并且禮金數(shù)額呈逐年上升的趨勢。有的當(dāng)事人為了給付彩禮，不得不全家舉債，家庭生活苦不堪言，如果雙方最終未能結(jié)婚，往往發(fā)生彩禮返還的糾紛。我國《婚姻法》對婚約財物糾紛如何處理，由于法律、法規(guī)對返還財物的類型、數(shù)額、主體都沒有明確規(guī)定，要做到在司法實踐中正確認(rèn)識和把握此類案件的處理任然是值得探討和研究的。

關(guān)鍵詞：婚約；彩禮返還；財產(chǎn)糾紛

1婚約關(guān)系的法律效力

我國婚姻法不把訂婚作為結(jié)婚的法定程序，并不等于禁止當(dāng)事人訂立婚約。只是這種婚約沒有法律上的約束力，它的履行是以雙方自愿為條件的，只要有一方要求解除，婚約即自行取消。一方要求解除婚約，可徑行通知對方，無須征得對方的同意，更無須經(jīng)過調(diào)解或訴訟程序。因為無婚姻關(guān)系的男女雙方的婚約關(guān)系甚至同居關(guān)系，并不屬于法律保護(hù)的社會關(guān)系。

然而，訂立了婚約，不等于雙方將來就一定會結(jié)婚，一旦雙方結(jié)婚不成，就會對此期間的財產(chǎn)往來形成糾紛，由于婚約的解除，往往引起給付財物一方與收受財物一方彩禮方面的糾紛。彩禮屬于財產(chǎn)的范疇，受我國民法的調(diào)整，且訴訟到法院的也越來越多。《婚姻法》第八條規(guī)定：“要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確定夫妻關(guān)系。”由此可見，在我國男女雙方是否存在夫妻關(guān)系，到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理結(jié)婚登記是唯一條件。

中華人民共和國《婚姻法》若干問題解釋（二）第十條是這樣規(guī)定的：“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。”對于第（二）、第（三）項規(guī)定比較簡單也好理解，以雙方進(jìn)行了婚姻登記為前提，既是發(fā)生糾紛，也應(yīng)按照離婚糾紛來處理，在此不作過多贅述。在審判實踐中對于如何理解和運(yùn)用第（一）規(guī)定，分歧較大。一種觀點認(rèn)為：凡是雙方未辦理結(jié)婚登記，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，查證屬實，應(yīng)一律全部予以返還。第二種觀點認(rèn)為：不能一刀切，應(yīng)具體案件具體分析，結(jié)合《民法通則》總則有關(guān)“公平”原則進(jìn)行處理。這里的“應(yīng)當(dāng)予以支持”包括全部支持，也包括部分支持、甚至不支持。筆者傾向第二種意見。最高人民法院的這一司法解釋，使得我國對婚約問題的處理有法可依。

2我國對婚約的一般處理態(tài)度和原則

首先，婚約沒有法律約束力。婚約訂立后，任何一方均可作出解除婚約的意思表示，無須征得對方同意，即產(chǎn)生婚約解除的效力。這是因為，婚姻是男女雙方基于愛情的結(jié)合，而且是雙方自主自愿，如果一方要求解除婚約，說明在他們之間已不存在結(jié)婚的基礎(chǔ)條件，因此應(yīng)當(dāng)允許，否則即是干涉婚姻自由。對因解除婚約而引起的財物糾紛，應(yīng)區(qū)別對待。對屬于包辦買賣性質(zhì)的訂婚所收受的財物，應(yīng)依法沒收或酌情返還。對以訂婚為名詐騙錢財?shù)模瓌t上應(yīng)歸還受害人。對以結(jié)婚為目的的所為之贈與（包括定婚信物），價值較高的，應(yīng)酌情返還。對婚約期間的無條件贈與，受贈人無返還義務(wù)。

其次，對因解除婚約而引起的財物糾紛，應(yīng)區(qū)別對待。對屬于包辦買賣性質(zhì)的訂婚所收受的財物，應(yīng)依法沒收或酌情返還。對以訂婚為名詐騙錢財?shù)模瓌t上應(yīng)歸還受害人。對以結(jié)婚為目的的所為之贈與（包括定婚信物），價值較高的，應(yīng)酌情返還。對婚約期間的無條件贈與，受贈人無返還義務(wù)。

2003年12月4日，最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》在第十條中規(guī)定，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。在第（二）項、第（三）項情形下，應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人離婚為條件。最高人民法院的這一司法解釋，使得我國對婚約問題的處理有法可依。但由于這一解釋，沒有明確說明婚約解除后彩禮的返還，與離婚后彩禮的返還的具體區(qū)別，如返還的數(shù)額如何把握，對生活困難如何確定等。導(dǎo)致審判人員由于認(rèn)識的分歧，對同一案件的處理會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們認(rèn)為，應(yīng)將婚約財產(chǎn)糾紛案件與離婚糾紛案件中彩禮的返還區(qū)別對待，我們通常理解的，要把“導(dǎo)致給付人生活困難”作為彩禮返還的條件，而生活困難，有絕對困難和相對困難之分。所謂絕對困難，是指其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏健Ｋ^相對困難，可以是與給付彩禮之前相比，由于給付造成了前后相差比較懸殊，相對于原來的生活條件來說變得困難了。離婚時彩禮的返還要以導(dǎo)致給付人生活絕對困難為條件，但處理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，只要造成了給付人生活相對困難，就應(yīng)予以返還。該司法解釋規(guī)定的三種情形，在處理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，只要符合其中之一，就可以判另被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。對于返還的數(shù)額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的訴訟請求并結(jié)合查證的彩禮數(shù)額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應(yīng)全額返還。

3結(jié)語

婚約和婚約財產(chǎn)糾紛是現(xiàn)實中長期存在的現(xiàn)象，婚約是從古代沿襲下來的，在我國根深蒂固，而且以后還會存在相當(dāng)長的時間，這是一個不可回避的現(xiàn)實問題。鑒于我國的這種現(xiàn)實情況，最好和最有效的解決方法是制定一部統(tǒng)一的法律。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，法律的健全和法制的統(tǒng)一是我們追求的目標(biāo)。

近年來隨著各種法律的不斷出臺，媒體的宣傳，以及普法力度的加強(qiáng)，人們的法律意識也不斷加強(qiáng)，用法律統(tǒng)一人們的思想觀念有現(xiàn)實的社會群眾基礎(chǔ)也有法律基礎(chǔ)。考慮到法律的統(tǒng)一，法律的嚴(yán)肅性，適用法律的統(tǒng)一性，以及解決問題的現(xiàn)實性，都有必要出臺一部法律，以解決這種無法可依的混亂局面，法律可以把原先體現(xiàn)在法律解釋、民事政策中關(guān)于婚約效力的態(tài)度上升為法律，在婚姻法中明確宣告婚約不具有法律效力，任何一方當(dāng)事人可隨時解除婚約，并為婚約財產(chǎn)糾紛的解決提供一個符合大多數(shù)人利益的切實可行的依據(jù)，為一方當(dāng)事人解除婚約以及解決婚約財產(chǎn)糾紛提供明確的法律依據(jù)和法律武器。

參考文獻(xiàn)：

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