洞幽燭微，激濁揚清

焦文林

任務(wù)驅(qū)動型材料作文，一般要求考生針對具體的人物、事件發(fā)表自己的意見、看法，找出解決問題的方案，其行文過程，就是分析論證并提出解決方案的過程。因此，它的深刻性主要表現(xiàn)在分析的深刻性與論證的嚴密性上。

分析，要能夠以獨特的視角發(fā)表獨到的見解，能夠透過事物復(fù)雜的現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，探尋問題發(fā)生的原因，找到解決問題的方法；論證，要能夠選擇準確、典型、新穎的論據(jù)，用相應(yīng)的論證方法證明自己的觀點是正確的。

一、分析方法

任務(wù)驅(qū)動型材料作文采用的分析方法主要有意義分析法、危害分析法、原因分析法、求質(zhì)分析法、辯證分析法等。

1.意義分析法

意義分析法就是針對文章引入的人或事指出其表現(xiàn)的高尚道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)，評價其積極的社會意義，表達讓社會成員向其學(xué)習(xí)的期待等。這種方法，常用于對正面評論對象進行分析評價。

長明的燈火，淳雅的書香。近日，一家24小時營業(yè)的書店引起了廣泛的關(guān)注。它為喜愛夜讀的讀者提供書籍，為離家的務(wù)工者與拾荒者提供歇腳之處，從不打烊。

一盞柔和的明燈，一本厚重的書籍，夜讀愛好者在這里得到了精神的慰藉與心靈的滿足感；非想象中的冷眼與驅(qū)逐，而是無償?shù)臏嘏c書香，外來的務(wù)工者與拾荒人在這里感受到了尊重、平等與親切，這便是書店的人文關(guān)懷最直接又最無窮的力量。再者，書店又是文化傳遞的重要端口，在這樣有些特殊的環(huán)境中，書香四溢，來者無不受其感染，靜言，博覽，深思。對于文化生活極度貧乏的底層人群而言，一本書籍可能便是開啟他們?nèi)松硪簧却箝T的鑰匙，哪怕僅僅使他們對自己不曾涉獵的文化世界有所了解，這也將使社會生活中的文化沙漠生出大片綠洲。博爾赫斯曾言：“天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”書店獻出的人文關(guān)懷，必然是書香社會構(gòu)建途中具有重要意義的一步。

（山東考生《關(guān)懷永不打烊》）

24小時營業(yè)書店或許只是當代社會生活里的一朵浪花，作者卻能從該書店存在的意義的角度進行分析，表現(xiàn)出深刻的思想——驅(qū)散寒冷，慰藉心靈；傳播文明，催生新綠；人文關(guān)懷，和諧社會。

2.危害分析法

危害分析法就是針對引入文章的人或事來分析它的危險性、危害性。危害分析有三個角度，即個人、集體、民族。危害分析有兩個方面：一是著眼于現(xiàn)實，分析其已經(jīng)造成的危害；二是著眼于未來，用假設(shè)的方式分析其可能帶來的危害。這種方法，常用于對負面評論對象的分析評價。

自20世紀60年代以來，祁連山先后經(jīng)歷了森林采伐、礦山探采、水電開發(fā)、旅游設(shè)施建設(shè)等幾輪大規(guī)模開發(fā)。在“靠山吃山、有水快流”的觀念作用下，長期無度的索取導(dǎo)致祁連山局部生態(tài)破壞嚴重，生態(tài)安全底線岌岌可危，這樣深刻的教訓(xùn)必須認真吸取。

這種因小失大、寅吃卯糧、急功近利的思想和做法，不僅危害當?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展，更會禍及子孫后代。人因自然而生，人與自然是一種共生的關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。人類的發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)。只有以綠色發(fā)展理念為引領(lǐng)，走人與自然和諧共生的發(fā)展路子，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，從而邁向永續(xù)發(fā)展之路。

（新華時評《嚴守生態(tài)底線，推動綠色發(fā)展》）

文章先指出由于森林采伐、礦山探采、水電開發(fā)等，祁連山的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，然后分析這種做法造成的危害。分析危害時，先指出其對中國社會的危害——危害當?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展，再上升到對人類的危害——對自然的傷害最終會傷及人類自身。

3.原因分析法

原因分析法就是通過對事件來龍去脈的分析找到事件形成的主觀原因、客觀原因，為提出解決問題的辦法或提示其意義等提供支持。

堅定信念，腳踏實地，不用仰仗他人，花香自來。散發(fā)著孤獨氣息的天才畫家梵高，被世人和社會拋棄，面對悲苦的身世，他在寂寞中擁抱畫紙和染料，將理想化作一株株金黃茂盛的向日葵，在狂風(fēng)中無懼地綻放著，那是一種怎樣的自強不息啊！人們驚嘆于他的才華，殊不知只有用孤寂與執(zhí)著，絢爛至此的向日葵才能在理想的畫布上描繪出來。

（四川考生《君子以自強不息》）

考生通過引入梵高的故事，把重點放在分析其取得藝術(shù)成就的原因上。面對不幸的命運，梵高在寂寞中擁抱畫紙和染料，用孤獨與執(zhí)著描繪理想的花朵，最終震驚世人。分析能使事例更具有啟發(fā)性。

4.求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法就是透過評論對象的現(xiàn)象揭示事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準確地抓住蘊含在評論對象中的本質(zhì)。

法制社會要求每一位公民知法、守法，在保障個人權(quán)益的同時不去侵害別人的權(quán)益，如此才能人人平等，和諧生活。當前，我國法制社會建設(shè)任重道遠，公民自覺學(xué)習(xí)法律、遵守法律的意識不強，甚至有些公民憑著一己沖動侵犯別人的合法權(quán)益。上海浦東新區(qū)一位小學(xué)生的家長給孩子戴了有遠程監(jiān)控功能的手表，用來監(jiān)視教師的上課言行。他的初衷可能不是傷害無辜的老師，只是想更全面地了解老師教學(xué)管理的情況，但事實上，監(jiān)控行為已經(jīng)侵犯了老師的隱私權(quán)。監(jiān)聽老師上課，再一次給我們敲響警鐘——公民，不可任性違法。

（李和平習(xí)作《非法監(jiān)控，要不得！》）

本段文字以倡導(dǎo)知法、守法為核心，對自己的觀點進行簡單的闡述后，引入上海浦東新區(qū)小學(xué)生的家長給孩子戴監(jiān)控手表一例，然后對其進行分析。作者著眼于對“監(jiān)控現(xiàn)象”本質(zhì)、危害的分析，說明這是一種違法行為，侵犯了老師的隱私權(quán)，最后明確指出“公民不可任性違法”，分析到位，論證有力。

5.辯證分析法

辯證分析法就是看到事物的正面、反面、長處、短處，關(guān)注事物之間的聯(lián)系，區(qū)分事物的過去、現(xiàn)在和將來，用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題。運用此法于文章中，作文將會因融入哲理而獲得高分。

一些人將學(xué)術(shù)自由、言論自由視為案例中侵權(quán)人的“免責(zé)金牌”，認為即使貶損英雄也是言論自由的一部分，屬個人的正當權(quán)利，但他們卻忘了自由自有其邊界，權(quán)利亦伴隨義務(wù)。極端且不負責(zé)任的自由，必然侵犯他人的利益，甚至敗壞社會風(fēng)氣。當然，并不是說只要是英雄，就不能“放在舌尖上品評”，或在時間的軸線上詳細考察。只是在這個過程中，應(yīng)是對歷史的尊重，而不是刻意歪曲；應(yīng)是有理有據(jù)地分析，而不是嘩眾取寵的地爆料。法律懲罰的，不是觀點上的差異，而是口無遮攔背后的惡意動機；法律否定的，也不是哪個個體，而是貶損行為對社會價值的瓦解、對民族精神的背棄。endprint

（人民網(wǎng)評《以法捍衛(wèi)英雄尊嚴，以情傳遞英雄故事》）

文章旗幟鮮明地反對以學(xué)術(shù)自由為借口貶損英雄的行為，同時將實事求是、有理有據(jù)的分析評價與惡意爆料、一般觀點的差異，社會價值的瓦解以及對民族精神的背棄區(qū)別對待，論述過程體現(xiàn)了辯證思維。

二、論證方法

任務(wù)驅(qū)動型材料作文采用的論證方法主要有比喻論證法、因果論證法、對比論證法等。

1.比喻論證法

比喻論證法，即議論文中運用比喻的修辭手法來說理，這種手法借助形象的比喻來表達抽象的事理，借以增強文章的感染力。

我明白您對我的殷切期望，希望我永遠都是最優(yōu)秀的孩子，您望子成龍我能理解，世界上有哪個母親不想自己的孩子好？但今天我想跟您說，請原諒我不能一直優(yōu)秀，請原諒我不能一直都做到最好。

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時是動力，但壓力也可能是一種毀滅力，您可知道生命就如一個雞蛋，從里面打破是新生，從外面打破就只有滅亡。我希望您能尊重我內(nèi)心最真實的意愿，而不是一味地給我強加壓力，我的成長并不是您個人的意志就能決定的，就如思想家盧梭所說，“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子”。

（廣東考生《致母親的一封信》）

作者把生命比喻成一個雞蛋，如果從外面給予雞蛋壓力，往往會導(dǎo)致雞蛋破碎，從而警示天下父母不要給孩子施加太大的壓力。這個比喻非常形象，也十分恰當，同時可讓讀者切實地感受到在應(yīng)該教育體制下孩子壓力之大。

2.對比論證法

對比論證法，就是把兩個相反、相對的人物、事件或同一人物和事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法進行論證。通過對比，把好與壞、善與惡、美與丑清晰地揭示出來，突出自己所要表達的思想觀點，強化文章的藝術(shù)性、感染力。

許多人都目睹過違反社會公德的行為，但只是選擇了沉默。正是眾人的“隱忍”、“克制”，或者“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，傳遞給了某些人錯誤的信號，助長了這些人在公共領(lǐng)域的失德乃至發(fā)生惡性的行為。相比之下，上海阿姨的果敢之舉，無疑具有積極的現(xiàn)實意義。“你在公共場合隨地吐痰，我不滿意，我就要批評你。”有了她的良好示范，很多人的公德心、正義感也被激活，積極加入譴責(zé)者的行列，進而引發(fā)社會共鳴。“小扣而大鳴”，這一良性互動的過程，其實就是一個公共意識的訓(xùn)練與養(yǎng)成的過程。

（光明網(wǎng)評《多些“上海阿姨”，多些公共意識》）

文章將對待違反社會公德行為的兩種態(tài)度進行對比：眾人選擇沉默，后果是助長失德行為的發(fā)生；上海阿姨果敢提出批評，結(jié)果是激活眾人的正義感，引發(fā)社會共鳴。不同的態(tài)度，不同的影響，對比鮮明，引人深思。

3.因果論證法

因果論證法，就是依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果出發(fā)，探析產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。

在人們津津樂道傅園慧是個真實、純粹、活力四射的青春美少女的同時，人們可能忽視了這個生命個體的另一個閃光點——用盡“洪荒之力”的拼勁。日常生活中，許多人在學(xué)業(yè)、事業(yè)上遇到失敗時總是以“我已經(jīng)盡力了”作為借口，其實盡力為之還遠遠不夠，只有為生活、為事業(yè)用盡“洪荒之力”，才有資格笑對任何結(jié)局，也只有如此，才能創(chuàng)造奇跡，贏得尊重——傅園慧，2015年第16屆喀山世界游泳錦標賽女子50米仰泳冠軍，2016年里約奧林匹克運動會女子100米仰泳決賽季軍。傅園慧便是“洪荒少女”拼搏精神最好的注腳。

（劉懿瑋習(xí)作《愛拼才會贏》）

考生以敏銳的目光探究傅園慧成為網(wǎng)絡(luò)紅人的深層次原因——為生活、為事業(yè)竭盡全力，議論深刻，見解獨到。endprint