長篇小說《建軍大業》的歷史擔當

蔣應紅

著名作家、金牌編劇陳玉福創作的長篇小說《建軍大業》出版以及電視連續劇《熱血軍旗》在央視一套黃金時段播出以來引發各界熱議，在北京、甘肅召開的研討會上都獲得了軍事、黨史專家及文學影視界的一致好評。該作品系統、全面、真實地展現了“南昌起義”、“長沙起義”、“廣州起義”、“三灣改編”、“三河壩阻擊”、“井岡山會師”、“古田會議”等重要歷史事件，生動再現了中國人民解放軍艱苦卓絕的建軍歷程，全景式講述了中國共產黨為何建軍、何以建軍、以何建軍的使命擔當和歷史責任，熱情謳歌了老一輩無產階級革命家不畏艱險、堅定信念、不屈不撓的偉大精神以及廣大仁人志士“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”的光輝品格。與同類型題材的長篇小說相比，《建軍大業》突破了程式化、狹隘化、臉譜化的敘事瓶頸，充分發揮長篇小說容量大、篇幅長、敘事規模廣闊的優勢，盡可能細致入微地再現特定歷史情境中以毛澤東、周恩來、朱德等一大批老一輩無產階級革命家的心理、語言、行為，讓他們從靜態的歷史中鮮活起來。正如沈學明先生在評論電視劇《熱血軍旗》時所說：這是一部“具有史詩品質和歷史啟迪的優秀作品。

面對這樣一部長篇小說，我們應該如何認識呢？換句話說，當我們在享受其帶給我們的視覺盛宴時，如何在學理上給予“經典何在”的解讀？

對英雄的重新認識

何為英雄？曹操在《三國演義》第21回中作出了樸素的定義：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也！”真正的英雄應該有怎樣的精神品格呢？蘇軾在《留侯論》中開宗明義：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節，人情有所不能忍者……天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”不管是古今還是中外，“英雄”所具有的魄力、膽識、能量往往使我們的崇拜心理跨越時空、跨越民族、跨越階級，成為一種人類的集體無意識，抒寫英雄、禮贊英雄、追慕英雄也就成為我們砥礪品格、激發熱情、塑造自我的精神動力。青年學者徐大威認為：“英雄的審美本質是人崇高的精神超越。”不言而喻，英雄的形象已經超越了個體，定格為一個民族的精神界碑。

長篇小說《建軍大業》與其說是一部中國人民解放軍光輝建軍史，還不如說是對上世紀一大批風華正茂、信仰堅定、奮發圖強、胸懷家國天下的英雄群像的熱情謳歌。在犬牙交錯的各種勢力的壓迫下，面對民族危亡，以毛澤東、周恩來、朱德為代表的革命“英雄”不畏艱難、奮力抗爭，在一次次的浴血奮戰中鑄就鋼鐵般的意志和精神，他們北伐東征、力排群雄、發展工農、建立革命根據地等，這些光輝事跡共同構筑了積極向上、慷慨激昂、作風硬朗的紅色歷史的文化精魂。

“英雄”是美的，美是難的。《熱血軍旗》對英雄的呈現擺脫了對英雄人物極端崇拜而導致“神化”的窠臼。它的賞心悅目之處就在于創作者將“英雄”們放在特定的歷史語境中，通過“考鏡源流”的文獻求證和調查采訪的資料收集，然后從“人”的角度刻畫、復原、再現其特定環境中人之常情的心理行為，讓“英雄”有了親和力、人情味，使其更加生動形象、豐裕飽滿。例如毛澤東的果敢英明、周恩來的睿智多謀、朱德的忠誠剛毅、賀龍的勇敢鎮定等。

值得一提的是，這部小說中的“英雄”之所以能引起廣大讀者最真實的喜怒哀樂情感的重要原因還在于作家不光在重要歷史事件中刻畫“英雄”，而且在日常生活中描寫“英雄”，從而突出了“英雄”的在場感和真實性。這也彌補了革命歷史題材長篇小說思想性很強，但是藝術性不足的缺陷，成功展現出這段復雜歷史的厚重感，正所謂“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

《建軍大業》因為“英雄”而深入人心，讀者因為“英雄”而回味歷史、認識歷史、理解歷史、銘記歷史，從而激發出中華民族的愛國主義精神和英雄主義情結，增強了我們內心深處熱愛祖國、崇尚英雄的自信心和自豪感。英雄的光輝事跡所鑄就的崇高形象，“對于民眾理想人格的塑造也就具有了重要的典范意義”。

習近平總書記曾對電影制作實踐作出重要指示：“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不能褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄。”從當下“英雄”長篇小說的發展情況來看，《建軍大業》的出版無疑具有“正視聽”的效果。它為當下軍事題材的發展帶來了曙光，注入了一股清剛勁健之氣，有力抵制了同類題材解構英雄、嘲諷英雄、娛樂英雄等不正之風。不爭的事實是，當“經典肆意被解構，歷史變成后宮斗，英雄不如小鮮肉”現象在影視市場蔓延的時候，諸多文藝作品唯“賣點”馬首是瞻，讓痞子、妓女、瘸子、戲子等丑角粉墨登場，取代英雄、解構英雄、丑化英雄甚至褻瀆英雄的同時也消解了民眾對英雄的敬仰和尊崇。這不僅直接“毀壞了我們民族的精神圖譜”，而且間接暴露出我們價值觀偏移、精神缺鈣、創新乏力的內在缺陷。因此，我們應該自覺抵御這種不良之風，主動在視覺上“戒毒”，在精神上補鈣。

“英雄”作品的歷史擔當

有人說，一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜英雄的民族是不可救藥的。中華民族不缺英雄，缺乏的是對英雄的準確表達。中國共產黨的建軍史、建黨史、發展史、改革史上都曾經涌現出一大批“戮力上國，流惠下民”的英雄人物，我們應該在“深耕”、“精耕”、“廣耕”歷史的基礎上，挖掘“英雄”特色，再現“英雄”本色，讓“英雄”的精神在當代發揚光大、啟人心智、催人奮進。

講好中國故事，表達中國形象。中國革命是文藝作品的富礦，然而廣大的民眾對這些歷史的了解往往處于“熟悉而陌生”的模棱兩可的狀態。《建軍大業》之所以自出版以來好評如潮，就在于創作者在尊重歷史的基礎上客觀展現歷史，用崇尚英雄的激情真實抒寫英雄。該劇在深掘歷史史料的過程中，熠熠生輝地復原了中國共產黨雄渾壯麗的建軍史。陳玉福先生曾經在創作談中說：“為了寫好這部電視劇，我不僅用幾個月的時間走完了毛澤東秋收起義部隊、朱德南昌起義部隊從失敗走向井岡山的所有道路，而且還在國家圖書館附近租了房子，在那里泡了整整三個月。”endprint

《建軍大業》用文學的形式再現歷史的豐富，出于史入于文，在故事的細節處表現歷史的生動，讓讀者在驚心動魄的閱讀中銘記這一段可歌可泣的“英雄”的歷史。而其中展現的民族意識、愛國主義、英雄氣概，直到現在都在激勵著我們攻堅克難、奮勇爭先。英雄的意義歷久彌新。

中國共產黨的建軍史是輝煌的，《建軍大業》客觀、系統地展現這一段歷史會給予長期以來來自西方的惡意詆毀和肆意毀壞中國形象以有力回應。不爭的事實是，中國的革命歷史始終是人類追求和平事業中的重要一維，《建軍大業》乃至《熱血軍旗》通過藝術的手法保存國家記憶，展現國家形象，讓中國深刻而動人的故事在世界流傳。

唱響主旋律，傳播正能量。《建軍大業》及其《熱血軍旗》的兩大主題是愛國主義和革命英雄主義。該作品將敘事視角定格在黃埔軍校時期，通過南昌起義、秋收起義、廣州起義等重大革命歷史事件，集中呈現出一群熱血青年堅定理想信念、積極樂觀、大公無私、嚴以律己的革命素養。如在北伐戰爭中，風華正茂的第一代共產黨人身先士卒、勇于擔當，在“茍利國家生死以”的民族大義中展現出“視死忽如歸”的大無畏精神。而在1927年“四一二”和“七一五”反革命政變后，面對共產黨員銳減、黨內分化嚴重的局面，他們依然不忘初心、砥礪前行，用生命和鮮血詮釋著人生的價值和意義。為了民族的興旺發達、國家的和平安定和人民的幸福安康，以陳延年、蔣先云為代表的英烈將自己的年輕生命奉獻給了革命事業：或浴血疆場，或英勇就義，他們一個個錚錚鐵骨，朗朗硬氣，用自己的血肉之軀在中國人民解放軍建軍的偉大征程中樹立起一座座豐碑。斯人已逝，而他們的精神卻凝固成堅不可摧的軍魂，從建軍之初始終貫通，與當下強軍的偉大實踐一脈相承。這種精神遺產，也必將成為我們各項事業發展的不竭動力。

熱血騰細浪，軍旗映日紅。《建軍大業》《熱血軍旗》讓我們回到了歷史的現場，對“英雄”的精彩書寫讓我們內心深處的英雄情結在這部作品中“圓夢”式顯現。正如習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話中指出的：“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標，歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創作永恒的主題，也是最動人的篇章。”中國不缺英雄，缺乏的是對英雄的深度挖掘和正確書寫。只要不斷創新藝術展現技巧、提高思想表達能力，中國的“英雄”作品定然會跨上一個新的審美境界。endprint