從市民社會和民商法到經濟國家和經濟法的時代跨越分析

王珊珊

摘 要：市民社會的概念具有抽象性和特殊性，在市民社會中，每個人都享有平等的權利，追求民主文明的價值，能夠推動社會的發展。市民社會的終結，會伴隨著經濟國家的產生，由此便會產生經濟法，而經濟法與民商法之間存在緊密的聯系。本文對市民社會的相關概念進行分析，并就市民社會和民商法到經濟國家和經濟法的時代跨越進行探討。

關鍵詞：市民社會；民商法；經濟國家；經濟法；時代跨越

平等、自由、富強是我國社會主義社會建設的主要目標，這與市民社會的理念是一致的。因此，要實現社會主義的建設目標，建立市民社會是一種重要的途徑。但是，由于我國經濟在發展過程中表現出明顯的不平衡，加上市民的素質差異較大，所以時代跨越的阻礙因素很多，無法實現市民社會。

1 市民社會概述

在我國經歷鴉片戰爭后，我國的經濟發展受到很嚴重的阻礙，一直到新中國成立，都表現出十分蕭條的狀態。在新中國成立之后，我國大力發展民族工業，加上原始的積累，使得我國的經濟開始蓬勃發展，人們所向往的平等、自由社會也有可能實現。所以，最為重要的就是要跨越這一步，將之前所取得的成績利用起來，這就需要建立起市民社會，對這些成績進行鞏固，通過最后的沖刺實現社會主義社會的目標。早在古希臘時代，市民社會的概念就曾在《論共和國論法律》一書中有所涉及，雖然市民社會沒有真正的實現，但其在國家的文明建設中發揮著重要的作用。古希臘社會之所以會出現文化文明，并達到發展的鼎盛時期，離不開市民社會的功勞。在社會的發展過程中，每一次的進步和突破，都有市民社會的功勞。因此，市民社會不止局限于國家的發展，也可以縮小到一個小團體中，表達團體的生活狀況。此外，市民社會還包括市民的生活、藝術發展等內容，在社會的發展中能夠起到重要的推動作用，市民社會的基本定義由此初步形成。

2 市民社會對于歷史發展的意義及其局限

市民社會在古希臘提出以后，起發展起伏不斷，市民社會追求平等、自由、民主，在社會發展的每個階段，當取得突破性的發展時，市民社會都發揮著重要的作用。在市民社會的起源時期，將古希臘和古羅馬的社會發展和人們的生活狀況，作為其內涵，標志著人類社會由散居向城市集中居住發展。比如，這個時期的商業開始發展起來，建筑行業和藝術行業的發展，使古希臘的文化文明、藝術文明逐步顯現出來。其中，具有代表性的建筑有雅典赫菲斯托斯神廟、帕德嫩神廟、塞利農特神廟群和圣所，使得柱式逐漸定型，建筑前后的山花裝飾等，使得建筑物的藝術性特征非常明顯，使得古希臘進入新的文明社會發展階段。

西方國家出現市民社會這個概念并不是偶然的，從意大利的文藝復興就可以看出來。比如，那個時期的資產階級與封建專制制度下的統治是對立的，所以孟德斯鳩的學說才會得到資產階級的認可，平等、自由等理念才會得到廣泛的推廣。在古希臘發展到中后期以后，市民社會逐漸由興盛走向衰退，使得社會經濟建設和文明建設的速度減慢，封建專制表現得更加明顯。比如，在我國的清朝社會，朝廷采取閉關鎖國的政策，導致什么社會的建設受到嚴重的阻礙。在經濟全球化發展理念提出后，和平發展成為全球提倡的新理念。當區域經濟的結構出現不合理情況時，政府要對經濟的發展進行調控。于是，市民社會就會遭到破壞，這也充分說明使命社會的發展是很局限的。

3 市民社會的結束與經濟法

市民社會的結束與經濟法的最初產生的時間是連接起來的，當國家和社會進行聯合的時候，國家的類型便開始發生改變，不再是市民社會中的政治型國家，而是經濟型國家。于是，隨著經濟型國家的建立，經濟法便萌生出來，其在調節國家經濟活動中發揮著重要的作用，經濟法能夠體現國家意志。從另一種角度來看，在經濟法出現以后，資本主義開始走向量成熟，并逐漸與國家市民社會走向一致。當市民社會過渡到經濟社會后，民商法也自然的跨越到經濟法。

在民商法中存在各種制度和原則，這些制度和原則取決于市場經濟中，對于競爭關系的要求，也就是要自由、平等。在利用民商法對經濟關系和人身關系進行調整時，其公權力并不會直接參與其中。民商法的公權力能將國家意志中的經濟關系充分的體現出來，但需要借助經濟法進行調整，還需要將其他法律融合進來，只是經濟法在其中享有優先權。經濟法能夠維持整體的平衡性，民商法則可在經濟法的維護下，對社會經濟活動的主體和行為進行規制。由此可見，經濟法與民商法是互生的，現代民商法是依賴于經濟法而生存的。因此，經濟法屬于高級法的范疇，當民商法過渡到經濟法，就能體現出一個國家的法律在發展史上的質的飛躍。

4 在中國是否能夠建立起市民社會

從歷史上來看，市民社會從未真正的建立起來，市民社會只是人們理想中的社會，是人們對自由、平等社會的追求。比如，從古希臘羅馬城邦的法律來看，大部分的人并不是人，而是奴隸，是不具有人權的，所數人被少數人所奴役。所以，多數人向往平等的生活，這與市民社會的理念一致，與古希臘羅馬城邦的現實生活相違背。對當時的社會來說，市民社會就是一種非常理想的社會。近代資本主義之所以能夠快速的發展并壯大，主要就在于有王權的庇護。在原始積累和工業發展的最初階段，社會壓迫現象仍然存在，且表現出極度不公平的現象。當普遍準則取代諸如將鴉片推銷至中國市場這種特許經營行為后，處于社會底層的人們和長期被壓迫的婦女開始擁有選舉權，這似乎預示著市民社會即將實現。但是，西方社會卻在發生在翻天覆地的變化，壟斷和社會化使得新的矛盾突顯出來。于是，第一次世界大戰和第二次世界大戰相繼爆發，加上30年代所爆發出的經濟大危機，使得人性備受摧殘，且是前所未有的。在這樣的情況下，市民社會與政治國家的界限便劃分出來，市民的商業活動不受國家干預的理想被摧毀。

要在中國建立市民社會，就會牽涉到我國的民主政治發展問題。從社會主義社會的發展來看，人民的利益是以國家正確為代表的，這就能激起大量成員的參與積極性。當成員的自治能力達到足夠成熟的狀態時，“還政于民”的政策就會得到充分的執行，而國家的概念將不復存在。所以，在國民素質差異性明顯，且國民缺乏民主意識和責任意識的情況下，如果建立起市民社會，那么在通過各種手段在節競爭活動中取得勝利的人，就會出現商人國家，也是存在于近代市民社會理念中的，其代表性會落后于當前國家的代表性。由此可見，在中國社會建立市民社會，是不具有可行性的。

5 結束語

綜上所述，市民社會的概念起源于古希臘社會，但其經歷跌宕起伏的發展后，始終沒能真正的建立起來。從市民社會和民商法到經濟國家和經濟法的時代跨越，市民社會所作出的貢獻是不可忽視的。經濟國家和經濟法在社會發展中發揮著重要的作用，而要促進社會有序的發展，還需調節好民商法、經濟法與市場社會的關系，從而推動整個社會的進步。

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