論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題

摘 要：在21世紀新形勢下，世界各國經(jīng)濟都取得了顯著成就，與此同時，逐漸意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，開始將生態(tài)理念納入各個領(lǐng)域之中。環(huán)境藝術(shù)本身依托于自然環(huán)境，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自然離不開生態(tài)理念的落實。本文擬從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)理念的基本概述出發(fā)，對生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性進行分析，并深入探討生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用，旨在改善人們的生活質(zhì)量，創(chuàng)造美好的綠色家園。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；生態(tài)理念；問題

進入二十一世紀以來，我國經(jīng)濟得到了突飛猛進的發(fā)展，黨和國家領(lǐng)導人逐漸意識到粗放型經(jīng)濟增長方式對生態(tài)環(huán)境帶來的重大傷害，要求改變過去錯誤的唯GDP論，追求綠色經(jīng)濟增長，黨的十八大上，提出了“五位一體”的戰(zhàn)略布局，這是我黨第一次將生態(tài)文明建設(shè)納入到黨和國家建設(shè)的總體戰(zhàn)略之中。充分顯示了經(jīng)濟高度增長下保護生態(tài)環(huán)境的重要性。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)理念的基本概述

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本概念

環(huán)境，指的是一個較大的空間，不僅包含水、空氣、土壤、動植物等自然因素，同時也包含理念、制度、行為規(guī)范等非自然性因素。人離不開環(huán)境，都處于一定的環(huán)境之中，環(huán)境是相對的，即環(huán)境中的主體不同，環(huán)境本身所闡述的內(nèi)容也有一定差異。[1]環(huán)境藝術(shù)，是一門新興學科，還沒有形成完整、系統(tǒng)的認識，可以將其理解成它是一種從自然和藝術(shù)兩個角度出發(fā)，試圖用各種途徑改造環(huán)境，并讓人們在感受美的同時達到人與自然關(guān)系的和諧相處。在此基礎(chǔ)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，指的是在某種特定的環(huán)境下，根據(jù)對環(huán)境承載力、力學、美學、光學等多方面綜合研究考慮，對環(huán)境進行設(shè)計開發(fā)，以期環(huán)境承載力與美觀之間能夠達到和諧共存的設(shè)計目標。

（二）生態(tài)理念的基本概念

生態(tài)學是研究生物與其所處環(huán)境之間關(guān)系的一門科學，生態(tài)理念指的是設(shè)計者在遵照人與自然和諧相處的原則下，為滿足公共設(shè)施設(shè)備正常運行，空間環(huán)境能夠發(fā)揮最大生態(tài)效能，實現(xiàn)社會資源優(yōu)化配置，降低生態(tài)能源與自然物質(zhì)的浪費及消耗，引導其向良性發(fā)展的進步觀念。它既注重資源的有效循環(huán)利用，也重視人類社會的文明發(fā)展，具有高效性、循環(huán)性、多樣性、持續(xù)性、舒適性等特征。

（三）二者的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于實踐領(lǐng)域的概念，生態(tài)理念屬于意識領(lǐng)域的概念。生態(tài)理念是前提，能夠充分發(fā)揮和諧發(fā)展理念的主導作用，有效推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐高效實施。這樣，不僅有利于生態(tài)環(huán)境的持續(xù)健康發(fā)展，也為我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)造了重要契機，有利于塑造一個良好的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。

2 生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要意義

（一）有利于促進人與自然的和諧相處

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，既能夠保護自然環(huán)境，又能夠促進人們的生活和經(jīng)濟朝著良性方向發(fā)展。人是大自然的產(chǎn)物，人處于一定的環(huán)境之中，對環(huán)境起著或積極、或消極的影響，而環(huán)境反過來又影響著人們的生存和生活狀態(tài)。自然環(huán)境作為一種資源，在一定程度上具有可再生的特征，一旦自然環(huán)境中某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)不良問題，勢必會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，將引起整個自然環(huán)境發(fā)生不穩(wěn)定變化，甚至會造成非常惡劣、不可挽回的后果。我們在利用自然發(fā)展經(jīng)濟的同時，不可避免地會對環(huán)境產(chǎn)生一定影響，而環(huán)境本身具有一定的修復功能，微小的負面影響并不會產(chǎn)生災(zāi)難性后果，然而隨著人們對自然環(huán)境的破壞不斷加深，導致當前社會出現(xiàn)了溫室效應(yīng)、霧霾等一系列環(huán)境問題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念注重人與自然之間的和諧相處，要求人們合理開發(fā)利用自然資源并不破壞自然資源。在開發(fā)利用自然資源的過程中一定要充分發(fā)揮生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中的積極作用，促使人們的生產(chǎn)生活能夠與自然環(huán)境和諧共存，在保護環(huán)境中提高對自然資源的利用率。

（二）有利于促進國民經(jīng)濟的良性發(fā)展

生態(tài)壞境也是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要法寶，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的重點，是人們關(guān)注的焦點，也是國家獲得更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展提供了堅實的后盾，能夠有效提高人們的生活質(zhì)量，促使我國經(jīng)濟走上持續(xù)健康長遠發(fā)展的道路。[2]隨著人們生活質(zhì)量的提高，對生態(tài)環(huán)境提出了更高的要求。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中重視生態(tài)理念的應(yīng)用，不僅僅能夠滿足人們的物質(zhì)需要，更是當今時代發(fā)展的需要，對我國的長遠發(fā)展具有重要的積極意義。

3 生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）使用天然材料，節(jié)約資源

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用一大特點就是合理使用天然材料，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師能夠透徹了解各種天然材料的特性、造型、用途和加工工藝。比如，可以大量種植具有清淡香味的樹木，為人類營造舒適靚麗的生活環(huán)境，強身健體，愉悅心靈。同時，性質(zhì)與外形都比較特殊的鵝卵石，借助其鋪設(shè)路面，能夠幫助行走在上面的人活穴健身。[3]因此，合理高效實用天然材料不僅能夠節(jié)約資源，還可以強化生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用。

（二）創(chuàng)新能源，降低污染

傳統(tǒng)的煤炭和石油在給人們生活帶來極大便利的同時，也產(chǎn)生了嚴重的環(huán)境污染，比如固體廢棄物污染、土壤污染、空氣污染等，與保護環(huán)境的生態(tài)理念相背而馳。因此，能源問題成為當前亟待解決的重大問題，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師給予更高的重視。一方面，可以在保證我國經(jīng)濟發(fā)展和人們正常健康生活的基礎(chǔ)上，盡可能地引入能耗少、污染低的新型能源，降低傳統(tǒng)型能源帶來的環(huán)境污染；另一方面，要加強對不同特性的能源物質(zhì)的合理處置，既盡可能保證其能夠被再次利用，同時也要積極構(gòu)建綜合性的能源利用體系，充分發(fā)揮其功效，杜絕資源浪費等不良現(xiàn)象，這與生態(tài)理念所倡導的思想相契合。

（三）開發(fā)新能源，提高資源能源利用率

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用要求人們合理高效利用科技手段，降低對天然氣、石油等傳統(tǒng)資源的利用，積極開發(fā)利用風能、太陽能、地熱能等可再生能源。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對新能源進行有效利用的重要方式就是利用太陽能儲蓄熱量，確保自然通風，科學合理利用地熱能源加以采暖供熱。[4]同時，要積極發(fā)揮太陽能的光熱效用，順利實現(xiàn)對自然能源的高效使用；充分利用沼氣能、垃圾焚燒的余熱，凈化空氣，美化環(huán)境，努力提高資源能源的利用率，為人們營造一個健康、和諧的生活環(huán)境。

綜上所述，隨著社會文明程度的提高和科技的迅速發(fā)展，人們對自己賴以生存的環(huán)境有了更加深刻的認識，逐步意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，意識到建立可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境體系的重要性。生態(tài)理念主張尊重自然，倡導人與自然的和諧相處。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，不僅是確保人類可持續(xù)發(fā)展觀的重要途徑，更是維系生態(tài)、保護自然環(huán)境的重要舉措。因此，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師，應(yīng)該站在全新的生態(tài)審美角度，科學合理使用各種方法，努力提高設(shè)計水平，積極營造良好的環(huán)境氛圍，降低在發(fā)展經(jīng)濟的同時對環(huán)境的破壞，為人類建造美好的綠色家園。

參考文獻

[1]朱治鵬.對目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念研究[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2015（09）：55-56.

[2]俞林俊.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題探討[J].課程教育研究，2016（05）：42-43.

[3]吳曉麗.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念[J].中外交流，2013（04）：21-22.

[4]余斯婷.試論如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)理念[J]. 藝術(shù)科技，2014（02）：74-75.

作者簡介

劉筱（1988-），女，回族，河南鄭州，碩士，河南科技學院藝術(shù)學院助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論研究。endprint