生態(tài)學(xué)視域下農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)之路如何走遠

劉忠良 屈家樂

生態(tài)體育本質(zhì)上具有自然性和社會性，自然性只是生態(tài)體育的表面屬性，表現(xiàn)在氣候環(huán)境、空氣質(zhì)量等；社會性則是生態(tài)體育的內(nèi)在屬性，表現(xiàn)在體育人文、社會和諧等。對農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)的生態(tài)體育觀則主要體現(xiàn)出其社會性，如體育人文氣息、地方習(xí)俗和社會和諧[1]。

結(jié)合“十個全覆蓋”推動農(nóng)村發(fā)展為契機，加強呼和浩特市農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)發(fā)展為抓手，以呼和浩特市農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)為研究對象，通過查閱文獻、問卷調(diào)查和專家訪談的方法，對呼和浩特市四區(qū)四縣一旗的農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)進行調(diào)查，從四區(qū)中各隨機抽取5個村(嘎查)，從四縣一旗中各隨機抽取10個村(嘎查)，共70個村(嘎查)。

1. 結(jié)果與分析

1.1 農(nóng)民體育健身意識薄弱

通過對呼和浩特市農(nóng)村居民健身進行調(diào)查如表1、表2顯示：①18歲以下適齡青少年通過學(xué)校教育，對體育有一定的認識和了解。在冠軍和體育明星的影射下有一些體育健身、鍛煉的方式，如球類運動、跑步、游泳等。②中青年對體育的認識相對稍豐富一些，但由于進行農(nóng)牧業(yè)勞動或外出打工導(dǎo)致自身對體育健身或鍛煉的時間較少。③50歲以上的中老年人對體育的認識和了解，相對于青中年要少一些。但對習(xí)俗性運動的認識和了解稍微多一些，進行體育健身和體育鍛煉的次數(shù)和時間較青中年人要多一些。

表1 參與健身人數(shù)與健身項目統(tǒng)計表

表2 參與健身年齡與健身時間統(tǒng)計表

體育不僅有其自然性的一面，也有其社會性的一面，民族運動和民俗趣味運動都能體現(xiàn)出體育的文化氣息，如：打陀螺、甩鞭子、放風(fēng)箏和踩高橋等；再如：蒙古族的摔跤、搏克、賽馬和射箭等。從農(nóng)牧民體育健身的整體上看，其對體育健身和鍛煉都有一定的認識和了解，但體育健身意識相對薄弱一些。半數(shù)農(nóng)牧民有另一種看法：認為農(nóng)耕、放牧就是運動，就是鍛煉，其對體育健身的認識和看法比較膚淺；認為體育就是運動員的事情，就是要比賽，要奪冠軍，將自身置于體育之外，未將體育作為健身的活動形式，也未將農(nóng)耕、放牧以及農(nóng)閑時打牌、娛樂或是散步等方式、方法與體育有機結(jié)合在一起。

1.2 農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施單一

調(diào)查顯示：城郊的農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或蘇木所在地的村和遠離鄉(xiāng)鎮(zhèn)或蘇木的村(嘎查)相比較存在一定的差距，體現(xiàn)在健身器材、健身路徑以及健身活動方式。①城郊農(nóng)民休閑娛樂場所遠多于遠離城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或蘇木的農(nóng)牧民的休閑娛樂場所，城郊的農(nóng)民有較多的全民健身器材，健身路徑、公園活動場區(qū)，可以在城里的健身場館進行鍛煉活動。②鄉(xiāng)鎮(zhèn)或蘇木駐地的農(nóng)牧民利用全民健身器材進行活動，亦可借助學(xué)校的運動場區(qū)進行活動。③遠離城鎮(zhèn)的農(nóng)牧民利用村子或蘇木的全民健身器材進行活動，通過散步或慢跑的方式進行鍛煉。

農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，僅現(xiàn)全民健身器材、少數(shù)室內(nèi)活動場所。遠離城鎮(zhèn)的農(nóng)牧民生活較城鎮(zhèn)和城郊農(nóng)牧民要差一些，運動健身器材比較單一，種類較少，缺乏健身活動器材和場區(qū)，沒能使農(nóng)牧民充分進行健身鍛煉；但其也有自己的優(yōu)勢，氣候環(huán)境污染小，空氣質(zhì)量好，從自然生態(tài)角度來講，環(huán)境利于農(nóng)牧民進行健身活動。

1.3 政府重視程度不夠

隨著社會的不斷進步，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展有了顯著提高。但城鄉(xiāng)及偏遠農(nóng)牧區(qū)之間還有一定差距，農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活成本不斷上漲，致使收入再增加的空間縮小。經(jīng)濟基礎(chǔ)局認定上層建筑，同城市相比農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展相對落后，這也是制約農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)的根本原因。

農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)是群眾體育公共服務(wù)的重要組成部分，其具有健身的功能，亦可增強社區(qū)的整合，增進社區(qū)感情和社區(qū)精神文明建設(shè)。對城郊及鄉(xiāng)鎮(zhèn)和蘇木駐地的農(nóng)村社區(qū)的重視稍微高一些，資金投入稍微多一些；而對偏遠的嘎查村的重視不夠，資金投入偏少，偏遠的農(nóng)牧區(qū)的社區(qū)體育服務(wù)基本處于不重視、不抓不管的狀態(tài)。全民健身器材設(shè)備較少，即使有安裝健身器材的活動場區(qū)，也沒有充分結(jié)合嘎查村的實際情況進行活動場區(qū)的選址，安裝后對居民使用缺乏健身指導(dǎo)，對器材后期的使用缺乏定期的檢查與維修。另外，只有部分村子和嘎查設(shè)有室內(nèi)活動區(qū)域。政府部門對農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)只流于形式，沒有指定系統(tǒng)的社區(qū)體育公共服務(wù)的健身計劃，更缺乏定期的活動組織，沒能使農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)真正發(fā)揮其作用[2]。

1.4 缺乏對農(nóng)民的健身指導(dǎo)

目前，社會健身指導(dǎo)員的隊伍不斷擴大，指導(dǎo)員的數(shù)量每年都在不斷增加，體育局每年都對社會健身指導(dǎo)員進行指導(dǎo)、培訓(xùn)和考核。但是，社會健身指導(dǎo)員對社區(qū)居民進行的健身指導(dǎo)和提高社區(qū)居民健身的效果都不太理想。通過調(diào)查顯示：社會健身指導(dǎo)員的層次不同，年齡階段不同，絕大多數(shù)社區(qū)健身指導(dǎo)員為兼職，社區(qū)工作人員一般身兼數(shù)職，城市市區(qū)可見一斑，更談不上農(nóng)村社區(qū)的健身指導(dǎo)員，城郊農(nóng)村和嘎查村的健身指導(dǎo)員與城市社區(qū)相比，不及城市社區(qū)健身指導(dǎo)員數(shù)量的1/3，偏遠農(nóng)村和嘎查的社區(qū)健身指導(dǎo)員數(shù)量屈指可數(shù)，專職的健身指導(dǎo)員數(shù)量幾乎為零。另外，在農(nóng)村社區(qū)健身指導(dǎo)員的隊伍里，年齡存在較大差異，年齡層次偏大；文化程度偏低，具有本科和大專學(xué)歷的主要集中在城郊以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)和蘇木，而偏遠的農(nóng)村和嘎查的社區(qū)健身指導(dǎo)員多為高中及以下學(xué)歷。農(nóng)村居民對社區(qū)健身指導(dǎo)員的滿意程度不高，其沒有真正發(fā)揮對社區(qū)居民健身的指導(dǎo)作用。參見健身鍛煉活動的社區(qū)居民大多處于自發(fā)和無序的狀態(tài)[3]。

2. 建議與對策

2.1 加強對健身指導(dǎo)員的培訓(xùn)與指導(dǎo)

加強對社會健身指導(dǎo)員的指導(dǎo)和培訓(xùn)，不僅要加強對管理型健身指導(dǎo)員的培訓(xùn)，以管理好社區(qū)體育日常工作的各項事務(wù)，指定社區(qū)居民的體育健身鍛煉計劃。更要加強對指導(dǎo)型健身指導(dǎo)員的指導(dǎo)和培訓(xùn)，以充分做好對社區(qū)居民體育健身鍛煉的指導(dǎo)，使每一名健身指導(dǎo)員對社區(qū)的文化體育狀況有所了解，按照居民的身體狀況、興趣愛好，結(jié)合地方傳統(tǒng)特色、習(xí)俗，開展特色健身指導(dǎo)，提高居民健身鍛煉的積極性和社區(qū)活動的豐富性[4]。

社會健身指導(dǎo)員隊伍的擴大、人員的增加的同時，要加強對農(nóng)村社區(qū)健身指導(dǎo)員的傾斜，爭取對呼和浩特市的每個社區(qū)或每個嘎查村都配備一名社會健身指導(dǎo)員，使其切實了解每個社區(qū)的文化情況，結(jié)合每個村和嘎查的村容村貌，健身器材狀況，根據(jù)村和嘎查常住人口數(shù)量、年齡層次、身體狀況和興趣愛好，為每位居民或每幾位興趣相同、年齡相近的居民小組制定一套健身方案或一條健身路徑，為整個村(嘎查)制定詳盡的健身指導(dǎo)活動方案，積極開展豐富多樣的健身活動，提高居民健身鍛煉的興趣，促進居民的身體健康。

2.2 圍繞農(nóng)村傳統(tǒng)特色增加體育活動的開展

呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，以蒙古族為主體，多民族聚居的城市。其歷史悠久，體育文化傳統(tǒng)豐富，體育活動項目繁多，有賽馬、搏克、射箭、武術(shù)等等。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的體育文化越來越受到重視，農(nóng)村體育的開展也要圍繞傳統(tǒng)特色項目，并不斷增設(shè)新興項目。內(nèi)蒙古自治區(qū)體育局不斷加強對社區(qū)全民體育健身的重視，為社區(qū)全民健身場所安裝電子廣播設(shè)備，并且要求每個社區(qū)要配備2-3名健身指導(dǎo)員，目的在于增強全民健身活動的開展，提高民眾的身體素質(zhì)和社區(qū)體育公共服務(wù)的質(zhì)量。

農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)要依托于傳統(tǒng)特色體育項目，如搏克、射箭、武術(shù)等；并不斷增加新興活動方式，如健步走、素質(zhì)拓展和定向運動等。傳統(tǒng)特色體育的開展要注重農(nóng)村特色、氣候和環(huán)境；更要注重體育人文及其社會性。嘎查、村之間相互接近，文化、環(huán)境相同，居民之間更好交流。相近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和蘇木之間只能顯現(xiàn)其微小不同，體育文化、特色體育、氣候和環(huán)境特征相似，人際交往的方式相融，豐富的文化社會性具有較強的整合力，更有利于農(nóng)村社區(qū)體育的開展和農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)的提高，促進農(nóng)村社區(qū)體育公共服務(wù)的可持續(xù)深入發(fā)展。

2.3 通過融資渠道加大對農(nóng)村體育的支持

農(nóng)村體育是大眾體育的重要一環(huán)，提高農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)也是這一重要環(huán)節(jié)的重中之重。充足的經(jīng)費是提高農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)的根本保障。政府的財政支持與投入面對眾多的農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)凸顯不足，必須拓寬渠道、多方面籌措資金。首先，政府要制定明確的財政措施，對農(nóng)村體育提供財力支持，對公益性和非營利性項目提供財政幫助，明確農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)的權(quán)、責(zé)、利；其次，制定激勵性的方針政策，鼓勵社會捐贈農(nóng)村社區(qū)體育。與眾多知名的農(nóng)資企業(yè)合作，為其農(nóng)資產(chǎn)品銷售搭建平臺，通過擴大其農(nóng)資產(chǎn)品的銷售來吸引農(nóng)資企業(yè)對農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)的捐資捐贈。農(nóng)村場區(qū)體育的發(fā)展必須集眾之和力，依托政府的財政支持和社會的投資、捐贈，提高農(nóng)村社區(qū)體育的資金投入[3]。

2.4 建立形成農(nóng)村活動俱樂部形式

目前，農(nóng)村居民的健身活動主要是單一的、分散的方式開展，沒有充分調(diào)動廣大居民的健身活動氛圍。建立開展農(nóng)村活動俱樂部有助于組織和調(diào)動廣大居民的活動積極性，豐富居民的業(yè)余文化生活，為居民建立基本的健身活動環(huán)境，一改過去單一的“勞動——休息——勞動”生活方式為“勞動——恢復(fù)和保健——勞動”。通過健身指導(dǎo)員的指導(dǎo)和組織，為居民提供日常的健身鍛煉服務(wù)，增強居民的體質(zhì)，加強居民之間的交流，增進彼此之間的情感，融洽鄰里關(guān)系[5]。

各俱樂部之間相互組織比賽活動，加強村(嘎查)與村(嘎查)交流互動，意在豐富居民的業(yè)余生活，增進文化交流，增強居民對本村(嘎查)的自豪感和榮譽感，提高生產(chǎn)生活積極性，促進社區(qū)的和諧健康發(fā)展。

2.5 設(shè)立專門的監(jiān)督監(jiān)管機制

農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)體系是一個系統(tǒng)的、多元的體系，要確保其持續(xù)健康運行，必須設(shè)立專門的監(jiān)督監(jiān)管機制，結(jié)合農(nóng)村實際構(gòu)建切實可行、有針對性的管理體系。管理體系除上級監(jiān)管和自我監(jiān)管外，還要接受群眾和媒體的監(jiān)管，更要引進第三方評價體系切實加強監(jiān)管。縣級主管部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)(蘇木)要對農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)質(zhì)量進行公布，對農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)賬目公開，接受多方監(jiān)督，以做到群眾滿意、社會滿意。以保證農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)體系健康良好運行，為農(nóng)村居民提供長久的體育服務(wù)。

3. 小結(jié)

對農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)應(yīng)給予加強政府重視，加大農(nóng)村社區(qū)體育資金和器材的投入，提高健身指導(dǎo)服務(wù)的素養(yǎng)，建立農(nóng)村社區(qū)活動俱樂部，豐富農(nóng)村居民的健身活動積極性，同時加強對農(nóng)村社區(qū)服務(wù)的監(jiān)管，使農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)之路健康長遠發(fā)展。

[1] 龔建林.生態(tài)文明視域中的生態(tài)體育[J].體育學(xué)刊,2008,15(7):20-23.

[2] 范傳芳,等.制約山東農(nóng)村社區(qū)體育文化公共服務(wù)體系構(gòu)建的因素及策略研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報,2013,29(3):7-11.

[3] 陳新生,楚繼軍.城市社區(qū)休閑體育公共服務(wù)的現(xiàn)狀與對策[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2011,28(1):29-33.

[4] 胡茵.我國社區(qū)體育公共服務(wù)體系的建設(shè)與完善[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2009,32(5):12-15.

[5] 朱黨培,張文忠.關(guān)于建立我國新農(nóng)村社區(qū)健身俱樂部問題的理性思考[J].體育與科學(xué),2006,27(3):13-16.

[6] 張京平,等.呼和浩特市社區(qū)體育現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)漢文版),2009,38(3):341-345.