劉邦發現文化的亮光之后

穆濤

劉邦是率性而為的皇帝，不待見讀書人，甚至見到儒生的穿戴都煩。起兵“鬧革命”之初，有儒生上門投附，要么避而不見，“通儒服（叔孫通，漢初大儒），漢王憎之，乃變其服，服短衣，楚制（楚地老百姓服式）。漢王喜”。要么直接出手把冠帽摘下來當尿壺，“沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中”。《漢書》記載這些細節，用筆不忌皇帝諱，用心卻大器深遠，就是這么一位性格不羈的領袖，身邊卻吸引團結著多位重量級文化人物。漢定天下后，武將的命運多有不測，但文化人受到尊重，講真話講實話的，不僅不壓制，還受到重用。“初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽……初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通定禮儀，陸賈造《新語》”。

陸賈是漢代“文化治國”的最初頂層設計者，因是近臣，頂撞劉邦也多，最典型的一次是，劉邦罵他，“老子是在馬上得到的天下，和《詩經》《尚書》有狗屁關系！”（“乃公居馬上得之，安事詩書！”）陸賈不慌不忙地說“在馬上得到的天下，還要在馬上治理么？古代的賢君明主，均是文武并用。假如秦始皇統一天下后，行仁義，法先圣，陛下是沒有機會得到天下的”。劉邦聽后，“有慚色”，說，“你把秦朝失天下，以及古來治國成敗之道全部寫出來給我”。陸賈寫一篇，劉邦認真讀一篇，這就是陸賈所著《新語》（十二篇）的始末。據傳《新語》這個書名，是劉邦所賜，對他而言，這些“老貨”都是新鮮話。

叔孫通是大儒，學問在陸賈之上。原為秦朝博士，是秦二世的文化顧問。