做戲與作死

王俊良

一般說來，面對“生死攸關”，兄弟間做到“互相關照，共同進退”不難；難的是，面對“金錢美女”，常呈“大哥善做戲，小弟愛作死”局面。原因，大抵如當宰相的大哥宋庠，批做尚書的小弟宋祁生活奢靡。小弟反問大哥，“若不及時行樂，當年讀書干嘛”？

這一幕出自宋人錢世昭《錢氏私志》。面對京城“東風夜放花千樹”的繁華，大哥宋庠依然端坐相府，“不為繁華易素心”，秉燭夜讀《周易》；小弟宋祁擁妓夜飲，笙歌達旦，“芙蓉帳暖度春宵”。王得臣《塵史》說，宋氏兄弟曾“就學安陸，居貧。冬至，召同人飲。謂客曰：‘至節無以為具，獨有先人劍鞘上裹銀得一兩粗以辦節。乃笑曰：‘冬至吃劍鞘，年節當吃劍耳”。想想看，經歷過拿祖傳寶劍鞘上銀飾換酒過節的窘迫，對“豐亨豫大”的社會理想怎不身體力行。

關鍵是，宋祁的追求，并沒超越朝廷的規范。但，晚清重臣曾國藩小弟曾國荃，與大哥追求的儒家典范明顯相悖，卻亦官至封疆大吏，名垂青史。清人吳光耀筆記載，左宗棠暮年督師福建，時曾國荃任兩江總督。兩位故人相會，左宗棠提了一個饒有興趣的問題，“小弟一生得力何處”？換句話說，就是靠什么取得今天的成就。一般情況下，回答應該是非常官方的那種。曾國荃卻不這樣，直言相告“揮金如土，殺人如麻”。

評價曾國荃，《湘軍志》作者王闿運說，他率湘軍圍金陵，“江寧镃貨盡入軍中”。為向京城老佛爺作“明明白白”的交待，曾國荃縱火，將六朝金粉地焚為半城死尸半城瓦礫，湘軍罪惡也無跡可尋。《湘軍志·營制篇》中有“故將五百人，則歲入三千金，統萬人，歲入六萬金，猶廉將也”。曾國荃養敵自資，好處驚人，時人感嘆“湖南一省之幸運，即是全國諸省之不幸”。

善于做戲的曾國藩，深得后人推崇。蔣介石說，“余于近人，獨服曾文正公”。到臺灣之后，蔣介石案頭，依然擺放著《曾文正公文集》。宋庠何以不能入蔣介石法眼，關鍵在宋庠的戲“曲高和寡”。連徽宗上元節都去與李師師“打成一片”，宋祁擁妓喝酒，與皇帝保持高度一致，何錯之有？

婁師德深諳做戲與皇帝保持一致的關系。劉殐《隋唐嘉話》載，“婁師德弟拜代州刺史，將行，教之耐事”。這次臨行談話十分有趣，稱得上是“做戲”的最高境界。師德告誡弟弟，說“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨據過分，人所唾嫉也，將何以全先人發膚”，弟聽完大哥訓誡，馬上跪下回答“自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭唾而已。以此自勉，庶免兄憂”。婁師德聽完小弟的回答，說：“此適所謂為我憂也！夫前人唾者，發于怒也；汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自干，何唾笑而受之？”

從字面上看，婁師德的小弟，到代州不會胡作非為。大哥婁師德做戲，遠比后輩大哥宋庠、曾國藩高明；后輩小弟宋祁、曾國荃作死，卻“青出于藍而勝于藍”。

選自“新浪博客”