城市雕塑在城市文化建設中所起的作用

廖以銀

文化現象隨著社會意識形態的變化會發生改變，現在的城市往往因文化的繁榮而崛起，同時文化現象也因城市的發展而繁榮，城市與文化之間有著緊密的聯系。一個具有獨特地域風貌和新穎建筑風格的城市，其城市文化和整體文化形態將不會輸給其他城市。

本文通過對“城市文化”“城市雕塑”的內涵及運用學習和研究，分析廣安城市文化的發展歷程、廣安城市文化形成和發展的特點、城市雕塑的發展現狀和城市雕塑對城市文化的影響等方面，尋找城市雕塑在廣安紅色旅游文化現象中的運用方向，為紅色文化、生態旅游文化的傳承和創新找到突破口，為廣安城市文化的發展建設作貢獻。

一、回顧廣安城市文化發展的歷史

廣安是世紀偉人鄧小平的故鄉，擁有燦爛的城市文化發展史。公元前11世紀，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷入川，在四川東部地區建立了部落聯盟，后又建立巴國，當時定都江州（重慶）。后來，巴人的一個支系板楯蠻族，沿著嘉陵江和渠江的上游方向發展，聚居在河流兩側。聰明而勇敢的板楯蠻族，過著最原始的捕魚和耕作生活，這是廣安這片熱土最早被人類開發的歷史記載。

當時，該地區的板楯蠻族最早有七個姓氏：羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔，他們得益于嘉陵江和渠江兩江流域的地理優勢，逐漸成為巴人中最強大的部落。《華陽國志》記載：“宕渠蓋為稹國，今有賨城”，今廣安區仍有“賨城”之稱。板楯蠻族人身材魁梧，力大無比，十分猛異，在嚴酷的自然環境中，他們創造了具有巴人特色的“巴歌”和“巴渝舞”。周武王起兵伐紂時，在河南牧野與巴人支系會師聯盟，與商紂王大戰。巴人以木盾為武器，唱著巴歌來鼓舞軍隊的士氣，戰斗非常激烈，最終聯軍大敗商紂王。漢代，板楯蠻族人改稱“賨人”，所以，目前廣安仍然沿用“賨洲”的說法。

板楯蠻族人給人們留下了寶貴的文化遺產，他們的音樂和音樂風格最為原始，簡單而淳樸，強大而有力，富有極強的感染力。他們的“巴歌”“巴渝舞”不僅在各重大節日、婚禮上得到廣泛的延用，還在戰爭中頻繁使用，至今流傳于廣安區、渠縣、華鎣市的“巴渝舞”“云童舞”，仍保留著前人的遺韻。

從周代到清初，各民族相互滲透、相互影響，共同創造了悠久的歷史及燦爛的文化。秦國消滅巴國后，大量秦民搬遷到蜀國，這一地區融入了先進的中原文化。明朝初期，湖北與湖南的移民大量遷入四川，相同的是清朝初期，湖北、湖南、廣東、廣西、江西和福建之民大舉入川（歷史上稱為“湖廣填川”），帶來了先進的文化和農業、手工業技術，促進了社會進步、經濟發展和文化繁榮。

據調查，廣安鄰水縣的塘灣山漢代巖墓群和武勝縣匡家壩漢代磚窯群不僅規模宏大，而且具有很高的建筑藝術水平，為研究漢代文化提供了寶貴的信息。漢代，賨蠶亞麻織物叫做“巴布”，工藝精湛，世代相傳，唐代，四川省的蠶業發展迅速，岳池、廣安、武勝縣等地是四川家蠶的重要產區。研究結果表明，佛教于唐代傳入廣安地區，先后建成有鄰水千佛崖、大佛寺，武勝江陵寺、觀音寺、龍女寺，岳池光明寺，廣安沖相寺、興國寺等佛教建筑，至清朝光緒年間，該地區共有717座佛寺，這些建筑構建宏觀，巧奪天工，尤其是華鎣山寺廟，集中反映了廣安的民間工藝。

在調查中，筆者發現，廣安地區保留有數百個石刻名跡，它們是廣安市城市文化深厚內涵的又一象征。著名的真靜書巖、海桃碑、杜勒索碑、渡口令摩巖石刻、流杯池石刻、翔鳳山石刻、蘭亭集序石刻，筆力遒勁，刻工上乘，從各方面反映了廣安地區的文化歷史進程。

廣安山清水秀，人杰地靈，在古時，吸引了大批文人墨客前來觀山游玩，同時也留下了廣受歡迎的作品，唐代詩人元稹、李白，宋代詩人陸游、范成大等，都留下了觀光的足跡。目前，廣安已經成為世界著名的旅游城市，最具代表的有鄧小平故居、華鎣山、巴人石頭城等旅游景點，每年都吸引了數以萬計的國內外游客前來觀光游覽。

隨著廣安城市的發展，廣安城市文化更加繁榮，公共娛樂和文藝項目的多樣性更加明顯，藝術水平也越來越高超。比如，舞獅、舞龍、燈戲、木偶、花車、高蹺、歌謠、花鼓、快板、相聲等，深受群眾喜愛。這些都是廣安的歷史文化現象，非常具有地方特色，但廣安城市文化在雕塑領域沒有得到很好的表達和傳遞。

二、目前廣安城市雕塑在城市文化建設中所起的作用

據調查，目前還沒有人系統地研究廣安城市文化建設中城市雕塑的運用。而在現實生活中，城市雕塑已經逐漸進入人們的視野，影響人們的日常生活并與之發生緊密關系。因此，對廣安城市文化與城市雕塑的運用研究具有探究性的價值。

任何城市都有自己的發展規律，其歷史背景、經濟發展和人口狀況決定了具體的文化氛圍，城市文化氛圍在一定程度上決定了城市雕塑的基本狀態。廣安地區的文化現象決定著廣安城市雕塑的風格，目前廣安城市文化現象與城市雕塑的結合研究相對薄弱，沒有充分挖掘出具有廣安地方特色及代表性元素。所以，研究廣安城市文化建設中城市雕塑所起的作用，意義是非常重要的。

目前，具有廣安紅色旅游文化特征的城市雕塑較多，具有代表性的有鄧小平故居的鄧小平銅像、景區大門、故居陳列館以及華鎣山的“雙槍老太婆”雕像，“雙槍老太婆”是一個奇女子的綽號，她是小說《紅巖》塑造的傳奇人物。為紀念“雙槍老太婆”，2005年4月30日，華鎣山景區建立一座總體高25.8米的“雙槍老太婆”雕像，它成為著名的愛國主義教育基地，歌頌了革命先烈艱苦奮戰、不畏艱險、頑強抗敵的革命精神。

另外，現在聳立在廣安思源廣場那座厚重巍峨的寶鼎，就是思源廣場的標志性建筑。寶鼎從基座算總高10米，重41.8噸，是目前世界上最大的青銅寶鼎。寶鼎外觀呈圓形、三足鼎立、雙耳高聳，非常具有特色。寶鼎正面鑄有鼎名“實事求是”四字，背面鑄“解放思想”四字。在古代，鼎是中國人使用的一種炊具，后來發展成一種祭祀用的禮器，在中國成語中，有“一言九鼎”和“鐘鳴鼎食”之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨特地位。鼎，作為一件重要的禮器，象征著團結、統一和權威，具有和平、昌盛、繁榮的吉祥寓意，廣安思源廣場立一個這樣的標志性雕塑“實事求是”寶鼎，向全世界人民詮釋廣安人愛好和平、倡導求真務實的崇高理想，這也是中國改革開放總設計師鄧小平所踐行的理念。endprint

三、廣安城市雕塑在城市文化建設中的優勢及創新點

目前，中國的城市建設重點在建筑的規劃和布局上，忽視了雕塑的巧妙設計。有些人說，建筑是永恒的音樂，是最為原始的藝術表達。但是，建筑本身有時無法達到預期的效果，必須依靠雕塑來豐富和完善。城市建筑往往很容易表現出宏偉的大場面，但不能直接表達文化內涵及歷史背景，城市雕塑能通過自己獨特的雕塑造型藝術再現生活，融入城市文化，可以把外部空間環境的一般概念升華為更具體、更深入的境界。目前，廣安的城市文化與城市雕塑結合的案例相對較少，沒有把川東地區的民居建筑和雕塑藝術融為一體的突出案例，雖然部分牌樓、牌坊有地方特色，但雕塑藝術的元素相對較少。因此，研究城市文化中城市建筑與雕塑的結合運用具有很大的優勢，兩者結合是歷史研究的創新，兩者的關系是相輔相成的。

一個城市的整體規劃是否合理，是否順應了本地文化發展的脈絡，會影響城市文化的發展。筆者結合廣安地域文化的特點，深入廣安實地考察、收集一手資料，研究廣安本土文化藝術特點，為廣安城市文化發展探索新的方向，為城市空間及文化定位發展，探索更加合理的規劃之路。

四川廣安作為我國改革開放的總設計師——鄧小平的家鄉，這里每個角落都傳達出家鄉人民對鄧小平的感恩與緬懷之情。人們期待涌現更多高質量的、具有廣安特色的城市文化作品，使紅色旅游文化大放光彩。廣安的城市雕塑主要起著裝飾城市、美化環境的功能，要有廣安的地方特色，要有廣安的紅色文化元素，讓人一眼就認出這里是廣安，城市雕塑的出現使廣安的景觀增加了層次，給予人們精神享受。

城市雕塑是廣安城市文化的重要組成部分，紅色文化雕塑一般建立在廣安城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與其他建筑物、周邊綠化、城市道路等結合在一起。目前，廣安城市雕塑的題材范圍較廣，凡是與廣安的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣等有關聯者皆可創作，可以立在廣安城市的街頭巷尾。

世界各地的購物街、旅游景點、中心區、居民社區、機場、車站、碼頭等地，都有各種雕塑景觀。它們調節著城市文化空間的氣氛，同時也從各個方面反映著城市的文化精神世界。在這里，筆者列舉具有代表性的城市雕塑，國內知名的如廣州市《五羊石雕》、故宮《九龍壁》、珠海市《漁女》、深圳市《拓荒牛》、鄭州市《炎黃二帝》等雕塑，國際上知名的如紐約《自由女神》、布魯塞爾《撒尿小童》、哥本哈根《美人魚》、新加坡《魚尾獅》，這些雕塑都與該城市的歷史文化息息相關，很有個性及代表性。因此，廣安的城市雕塑建立是非常嚴肅和慎重的，需要由主管的國家行政部門下令，由其下屬的有關藝術單位或組織具體負責籌劃與實施，通過政府招標或特邀一些著名的雕塑家進行創作并指導施工完成。其建設過程是非常嚴謹的，在設計與創作過程中需要眾多的藝術家參與，需要各行業的支持，最終完成的作品才能得到大眾的認可。

近幾年，廣安毗鄰的城市，重慶組織建設了七組大型主題雕塑，分別位于重慶江北機場、火車站、園博園、大學城、渝北區龍華大道、江北嘴中央商務區。這些主題雕塑建立在重慶的各個地方，融入人們的生活，讓人們走近它們，可以與它們互動。雕塑藝術是人文精神的體現，城市雕塑作為一種雕塑藝術，是人文精神的表現載體。就我國現在的情況來看，雕塑的規模和形式還達不到城市設計的規模，但把城市文化藝術與雕塑群體結合起來，作為藝術形式的一個方面，作為城市或建筑環境的一部分，這對城市雕塑的發展及城市文化建設研究是極大的創新。目前，城市雕塑與城市文化的運用研究相對較少，所以研究廣安文化建設中城市雕塑的運用及價值迫在眉睫。廣安要立足地方優勢，廣泛宣傳紅色文化、生態旅游，進行廣安城市文化與城市雕塑的研究及創作。

四、關于廣安市文化與城市雕塑建設的建議

城市雕塑反映了城市文化方向，目前國內的城市雕塑數量較多，但缺乏精品。鑒于廣安城市雕塑與城市文化發展的現象，筆者提出以下發展建議。

（一）立足地域文化，追求有特色的城市雕塑

城市雕塑作為城市文化和居民智慧的代表，被分為兩個層次。最基本的層次，它是視覺藝術的焦點和調解者。現在大城市充滿了鋼筋混凝土的冰冷堅硬，在僵硬單調的外輪廓上，人們需要用藝術來美化生活，從視覺上感受美的存在。

作為視覺環境的調解者，雕塑可以在枯燥的環境中激發人們的情感。不幸的是，從目前的情況來看，雖然很多城市都建起了各種雕塑，投入了不少人力、財力、物力，但結果令人失望。究其原因，首先是雕塑沒有特色，標準化的大眾消費文化，大量的城市流行生活趣味，使人們追求視覺庸俗和單調藝術，雕塑藝術家如果只從“好”的角度來滿足審美需求，很難在創建雕塑的工作中充滿靈性，又怎能打造出高水平的城市雕塑呢？

第二層次，城市雕塑應被視為城市人文精神的見證，體現城市的精神品質、地域特色甚至更高的層次，即一個時代人的智慧。廣安的城市雕塑建設應該注重廣安城市文化及地域特色的研究，通過雕塑形式將廣安城市古老的傳統和優良的品質融入城市空間精神領域，讓人們普遍認為這是廣安這座城市的特色，是廣安人文精神的代表。

所以，人們可以研究廣安的歷史文化傳統，提取具有代表性的文化符號、元素，集思廣益，設計和創作出具有廣安地域特色的城市雕塑，建立在廣安城區內，成為宣傳廣安城市文化的一張名片。城市雕塑，除了風景之外，它也是文化的一部分，城市雕塑代表著該地區城市文化的層次、文化欣賞水平和人民的精神。筆者建議廣安的城市雕塑可以設立在大型的公共場所，比如市區的市民廣場、棗山的火車南站廣場、小城鎮廣場等地，或者建在市博物館、文化館、體育館周邊。這樣可以為周圍的環境及設施營造出一種優秀的文化氛圍，可以讓人們深切地地感受城市的文化底蘊，使其成為廣安地區的文化特色，成為廣安市的地標建筑和文化名片。

（二）加強城市文化政策支持，助力城市雕塑的創作

優秀的城市雕塑常常與優秀的藝術、建筑、哲學和文學共同存在，城市雕塑的建造會影響城市文化，城市管理部門必須制定一些有利于城市文化發展的政策及管理辦法，動員全市人民及專家一起設計研究，創作出最具代表性的城市文化符號，作為城市雕塑藝術家創作研究的文化依據。媒體也應加大力度，宣傳優秀城市雕塑對城市文化建設的影響，鼓勵和保護城市雕塑藝術家的創作。人們可以組織尋找“最美廣安城市雕塑”“偉人故里城市雕塑”等活動來實現上述目標。例如，目前由中共廣安市委宣傳部、廣安市財政局組織申報的“2017年度市級文藝創作（發展）專項資金項目”，對在廣安市內從事文藝創作、舉辦文藝活動、建設文藝創作基地、培養文藝人才以及獲得常設性文藝獎的各級各類單位（團體）或個人，以及創作以廣安為主題的原創文藝作品的市外單位（團體）或個人、代表廣安參加國際性、全國性和全省性重大文藝活動并獲獎的團體或個人是一件特大的喜訊。這一項目代表了廣安在政府層面對文化建設的大力支持，是推進廣安文藝界結合本土文化的創作與研究的重大項目。endprint

（三）尊重藝術的規律，不斷創新城市雕塑

打造城市雕塑作品，城市主管部門要充分尊重城市雕塑的發展規律，要對城市雕塑以更長遠的眼光進行建設和管理，詳細地調查取證城市雕塑創作依據，安排好足夠的設計和施工時間，面對出現的問題，要大量取證調查，根據歷史文化的依據及藝術規律來完成設計。

與此同時，人們應該更多地關注雕塑藝術家，盡快建立一個具有城市雕塑設計經驗和相應資質的藝術家數據庫。只有地方政府意識到城市雕塑不同與建筑的人文屬性，才能充分發揮雕塑藝術家的主觀性，真正使優秀的城市雕塑脫穎而出，成為城市文化的代表。廣安應該充分尊重藝術家對廣安歷史文化的理解，從藝術角度來觀察、欣賞廣安城市文化現象，發現廣安城市文化中最具代表性的藝術元素及符號，進行集體創作，采取集思廣益、優勝劣汰的方式，創作出新穎的具有廣安特色的城市雕塑。

城市雕塑的內容包括與城市有關的所有內容，但其內容必須是積極的、獨特的、具有代表性的，必須從各方面反映整個城市的文化品位。目前，城市雕塑很大部分都記錄重大的歷史事件，如北京人民英雄紀念碑、成都紀念長征的雕塑、廣州的五羊石雕；還有歷史人物如汶川的大禹治水像、天府廣場的毛主席像、廈門鼓浪嶼的鄭成功像、哥本哈根的小美人魚像等。同時，其中包括許多抽象的符號元素和象征民族的圖騰形象。人們應該在廣安地區板楯蠻族人的生活中尋找歷史文化符號，深思廣安的巴人石頭城等地留下的特殊符號，研究廣安城市雕塑的發展方向，做出新穎并具有廣安地域文化的代表性城市雕塑。

今天，城市雕塑成為一個城市的標志，各式各樣的城市雕塑也以積極的姿態融入公眾的視野，一件真正好的城市雕塑應該讓人一目了然，應該具有內涵，讓人回味無窮，讓人喜聞樂見。建立城市雕塑是一項極其嚴肅認真的事，特別是大型的、影響巨大的雕塑，絕不能草率行事，因為這是人民的大事，也是歷史性的大事，需要廣泛征稿，廣泛征求意見，絕不能給歷史造成遺憾。城市雕塑正處于方興未艾的時期，隨著文化的大發展、大繁榮，中國城市的建設步伐越來越快，城市雕塑還會被更多的人關注，要想在好中求發展，就要經得起歷史和時間的雙重考驗，經得起廣大人民群眾的檢驗，所有作品的選材一定要慎重。所以，在廣安城市雕塑的建設中，人們更加需要深入研究廣安的歷史文化及代表性文化元素，進行藝術創作，尊重藝術規律，立足本土文化，創造出具有廣安特色的城市雕塑。

在廣安城市化快速發展的現階段，廣安城市空間塑造有助于城市文化建設的定位，明確城市的發展方向及建設特色目標。在這之前，人們應該統一規劃，將廣安城市空間的發展方向與目標結合起來，使其在空間布局上形成有序的結構分布和功能運行體系，這樣有助于廣安在城市空間的開發，人力、物力、財力的投入等方面做出合理的安排。

（廣安職業技術學院）

基金項目：本文系廣安職業技術學院2017-2018年度院級科研項目立項項目“城市雕塑在城市文化建設中所起的作用——以廣安的城市文化建設發展為例”（項目編號：GAZYKY 2017B11）的階段性研究成果之一。endprint