習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的社會價值觀探析

朱進芳

(信陽師范學院，河南信陽 464000)

習近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義新時代的理論指南和行動綱領，其體現(xiàn)和蘊含了一種新的社會價值觀。這一新的社會價值觀既與黨的幾代領導人的社會價值觀一脈相承，又是立足于新的時代對馬克思主義社會價值觀的創(chuàng)新和發(fā)展。對其進行分析和學習，有助于更深刻全面地把握新時代中國特色社會主義的內涵和實質。

一、 把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族的偉大復興作為新時代黨的基本奮斗目標

實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興是近代中國社會發(fā)展的一貫的、不變的、本質的要求。中國共產黨成立以來，就把實現(xiàn)共產主義作為黨的最高社會理想和目標，把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為自己的神圣歷史使命。為此，我們黨團結帶領人民進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定。隨后，黨又領導人民完成了社會主義改造，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，中華民族站起來了。改革開放以來，我們黨在團結和帶領人民進行改革開放新的實踐中，把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家確立為黨在社會主義初級階段的奮斗目標。鄧小平強調指出，我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是中國式的現(xiàn)代化。進行現(xiàn)代化建設必須要從中國的國情出發(fā)，符合中國的實際。“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[1](P163)改革開放40年來，盡管國際形勢風云變化，但我們黨始終以實現(xiàn)現(xiàn)代化為基本政治目標，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，中華民族富起來了。

中國特色社會主義邁入了新的時代，這意味著近代以來飽經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。習近平提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，2012年11月，在參觀《復興之路》展覽時，他深情地說：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”“到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。”[2]此后，他多次重申并闡述中華民族偉大復興的中國夢的內涵就是“要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”，并圍繞這一主題，提出了一系列治國理政的新舉措，形成了新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大報告中明確提出，新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，并提出了在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。把未來的30 年劃分為兩個階段，第一個是2020 年到 2035 年，用三個五年計劃，15 年時間基本實現(xiàn)現(xiàn)代化；第二個階段是 2035 年到本世紀中葉，2049 年或 2050 年，第二個百年夢想實現(xiàn)的時期，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義的現(xiàn)代化的強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這里，社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復興的目標的明確提出和細化，是對黨的現(xiàn)代化目標和戰(zhàn)略步驟的進一步升華。

二、把不斷創(chuàng)造美好生活，促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)全體人民共同富裕作為新時代黨的根本價值追求

馬克思把爭取人類解放、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為無產階級政黨奮斗的最高理想和價值目標。中國共產黨無論在革命還是建設時期，一切奮斗都是為了人民的根本利益和需求。但由于具體的歷史條件和實踐環(huán)境的不同，這一宗旨和根本價值體現(xiàn)出不同的形式。新民主主義革命時期，中國社會的主要矛盾是帝國主義、封建主義和官僚資本主義與人民大眾之間的矛盾，人民的根本利益訴求表現(xiàn)為政治利益，因此，解放人，建立人民自己的政權，為人民當家作主提供政治保證就成為革命時期黨所追求的價值目標。中華人民共和國成立尤其是社會主義基本制度確立以后，我國原有的主要矛盾得到解決，人民日益增長的物質文化需要同我國落后的社會生產之間的矛盾成為主要矛盾，經濟和文化成為人民根本利益新的訴求。但由于主客觀方面的原因，這一時期黨的社會價值觀的核心依然顯現(xiàn)強烈的政治色彩，平等置于經濟發(fā)展之上的思潮一直占據(jù)主導地位。改革開放后，鄧小平對社會主義進行了價值重審，指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[3](P373)人民的共同富裕成為社會發(fā)展的價值取向。但在經濟社會發(fā)展的實踐中，由于經濟建設始終居于突出地位，因此人們形成了以經濟增長為核心的觀念。這一發(fā)展觀念在改革開放初期有其歷史必然性和合理性，它極大地推動了我國社會生產力的發(fā)展，為解決人民日益增長的物質文化需要奠定了一定的基礎。但是，全民共同富裕的狀況并沒有隨之出現(xiàn)，針對這種狀況，20世紀末和21世紀初，以江澤民、胡錦濤為代表的共產黨人進一步思考社會發(fā)展的價值問題，提出了人的全面發(fā)展和以人為本的科學發(fā)展觀，促使黨的社會價值觀內涵開始由突出客體向突出主體，由關注人的需求的個別方面向各個方面轉變。

中國特色社會主義進入新時代，一方面，人們對美好生活向往更加強烈，人民群眾的需要更加朝著多樣化，多層次、多方面發(fā)展。人們不僅對物質文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法制、公平、正義、安全、環(huán)境方面要求日益的增長。據(jù)相關研究表明，“當經濟發(fā)展達至一定水平之后，財富數(shù)量增加僅只是可能帶來幸福感受增加的次要因素”。[4]職業(yè)成就 、教育程度、婚姻質量 、宗教信仰、生活事件 、社會支持、工作環(huán)境等因素都會對幸福感產生重要影響。因此，最廣大人民群眾的根本利益訴求，是要在注重經濟社會發(fā)展的同時，將經濟社會發(fā)展的成果扎扎實實惠及全體人民。另一方面，我們的社會生產水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列。但發(fā)展的不平衡、不充分以及分配不公、社會公平正義問題卻更加凸顯。我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。順應這一變化和要求，習近平堅持人的全面發(fā)展和以人為本的科學發(fā)展觀，作出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體推進中國特色社會主義的總體布局，并強調指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。” “讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。”[5]必須使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多的獲得感。共享發(fā)展是人們在生產生活中對未來美好生活的向往追求，是一種地地道道的社會主義原則，它把社會主義的核心價值追求顯現(xiàn)化和具體化。習近平對新時代我國社會主要矛盾的判斷和把共享發(fā)展提升到社會主義本質的高度，進一步凸顯了馬克思主義“以人為本”的價值追求，拓展了黨的社會價值觀的內涵。這是中國共產黨人對現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的重大飛躍，是對人的發(fā)展規(guī)律認識的升華。這表明，新時代黨領導中國特色社會主義建設的價值目標不是別的，就是要以人民群眾的期盼為準繩，不斷創(chuàng)造美好生活，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富裕。

三、把人民是否共同享受到了改革發(fā)展成果作為衡量新時代改革和各項工作是非的根本價值標準

人民是中國特色社會主義的建設者和推動者，經濟社會發(fā)展的成效如何，不能由哪個人說了算，不能由執(zhí)政黨自身說了算，更不能想當然，必須由人民來檢驗，由人民來評判。由人民作為社會發(fā)展成效的評價主體和根本標準來評判社會發(fā)展成效是社會發(fā)展的客觀要求，也是社會主義本質的體現(xiàn)。早在1983年，鄧小平就說過：“要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達，作為衡量做的對或不對的標準。”[6](P364)工作是否有績效，發(fā)展是否有價值，不能自己說了算，不能主觀臆斷，關鍵要看人民群眾贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興、答應不答應。人民的富裕幸福被置于標準的首位。1992年他又提出了“三個有利于”的標準，判斷一種東西姓資姓社“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。[7] (P372)

習近平站在中國特色社會主義發(fā)展和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度，堅持社會發(fā)展的人民主體性原則，從經濟社會發(fā)展與人民共享互動互進的新視角，將人民共享改革發(fā)展成果及其程度確立為衡量改革和經濟社會發(fā)展的標準。他指出“改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。”[8]這里，人民共享改革發(fā)展成果這一標準主要體現(xiàn)在兩個方面：一是人民共享改革發(fā)展成果就是要使各地區(qū)、各階層、各群體的人民群眾都能享受到改革發(fā)展所帶來的收益和成果。誠如習近平總書記反復強調，在走向共同富裕的道路上，“一個民族都不能少”，“不能丟了農村這一頭”，“決不能讓一個蘇區(qū)老區(qū)掉隊”，“決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊”，“決不讓一個少數(shù)民族、一個地區(qū)掉隊”。二是人民共享發(fā)展成果應包涵經濟、政治、社會、文化、生態(tài)等多層次、多領域的內容。人民共享改革發(fā)展的成果是評判改革成功與否的根本標準，這一標準的確立是對馬克思主義社會價值觀的創(chuàng)新和發(fā)展。

四、把公平、正義作為新時代中國特色社會主義的核心價值尺度

公平正義是人類社會發(fā)展的價值目標，也是衡量社會文明進步的一個重要價值尺度。中國共產黨人一貫主張并致力于實現(xiàn)社會公平正義。新中國的成立和社會主義制度的確立，奠定了實現(xiàn)社會公平正義的基礎，但由于一度追求絕對的平等甚至平均，極大地影響了社會主義效率的發(fā)揮。改革開放后，鄧小平提出的社會主義本質理論，即“解放和發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”，反映了社會主義條件下注重效率與兼顧公平的有機統(tǒng)一。但改革開放以來的實踐證明，我國社會經濟在取得了長足發(fā)展和舉世公認成就的同時，社會公正狀況不容樂觀，貧富差距擴大的幅度過大、速度過快，社會主義的價值問題在新的歷史條件下再次受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。十八大以來，我們黨把實現(xiàn)社會公平正義作為中國特色社會主義的重大任務和內在要求，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利。習近平在主持起草的十八大報告中指出：必須堅持維護社會公平正義。強調公平正義是中國特色社會主義的內在要求。要在全體人民共同奮斗、經濟社會發(fā)展的基礎上，加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系。在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上，他又提出并多次闡述了共享發(fā)展的基本理念，并強調：“共享發(fā)展注重解決的是社會公平正義問題。”“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，維護社會公平正義，……使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經濟社會不斷發(fā)展的基礎上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。”[9]“把促進社會公平正義作為核心價值追求”，這表明新時代中國共產黨人對社會公平正義的認識進一步深化，對社會主義本質的認識進一步深化。

五、把國家與社會治理現(xiàn)代化作為新時代實現(xiàn)價值目標的方式和手段

近年來，治理是一個非常熱門的話題。在社會經濟領域、公共事務管理活動、政治發(fā)展研究視閾中，治理的價值追求在于尋求一種政府與公民的共治，即“治理是各種公共的或私人的個人和機構管理其共同事務的諸多方式的總和。它是使相互沖突的或不同的利益得以調和并且采取聯(lián)合行動的持續(xù)的過程。”[10](P596-597)改革開放以來，特別是市場經濟體制改革的推進，使得中國的社會、經濟環(huán)境發(fā)生了重大的變化。這一變化的過程即可以看做是政治生態(tài)從權威政治邁向日常政治的過程。相比權威政治神秘傾向和克里斯瑪色彩，日常政治不再是高高在上的，而是已降格為和經濟、社會一樣的平等品格，或者說，民眾對治者的服從主要是基于法理化、制度化的政治權力[11]。權威政治向日常政治的邁進將黨和政府置于這樣一種困境：一方面中國是正處于發(fā)展中的國家，為避免社會轉型進程中的震蕩與沖突，保持穩(wěn)定的現(xiàn)代社會政治秩序需要黨和政府的權威，需要建立強有力的政治中心和政治權威。另一方面，日常政治的興起又具有去權威化的發(fā)展趨向。要走出這一困境，就必須根據(jù)現(xiàn)代民主政治的發(fā)展規(guī)律和要求，確立法理化的政黨和政府權威。傳統(tǒng)權威政治之下，國家或者執(zhí)政黨和政府，能夠依靠大規(guī)模的政治動員，能夠憑借對政治、經濟、文化等資源的壟斷實現(xiàn)對國家和社會事務的管理，日常政治之下，再照搬這一模式就難以獲得認同，可行的道路只能是通過法治的力量，確立法制的權威。換句話說，必須以政治社會領域內各種體制機制和法律、法規(guī)的制度化、科學化、規(guī)范化、程序化，以法治的思維和方式來治理國家，以此來增進民眾的認同。

十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”十八屆四中全會對堅持依法治國，推進國家治理現(xiàn)代化進行了全面的部署，十九大報告明確提出要打造共建共治共享的社會治理格局。這既是我們黨合理地吸收國際學術界治理理論的思想精華，并把它與現(xiàn)實國情和發(fā)展階段相結合的一個理論飛躍和創(chuàng)新，也是我們黨對政治生態(tài)變遷和現(xiàn)代治理發(fā)展的一種高度自覺和主動回應。只有堅持依法治國，以不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活領域內各種體制機制和法律、法規(guī)的制度化、科學化、規(guī)范化、程序化，才能適應當前國際國內環(huán)境對我們黨提出的嚴峻挑戰(zhàn)，才能保證我們黨在全面深化改革階段的各項工作沿著正確的方向順利開展，才能保證我們黨牢固的執(zhí)政地位，中國社會的長治久安、和諧發(fā)展。