唐享沐
王國維《人間詞話》中曾盛贊周邦彥《解語花》中的“桂華流瓦”,而后筆鋒一轉:惜以“桂華”二字代“月”耳。此例剛好映照他的“隔”與“不隔”之說:王國維先生認為只要“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”,就能“話話都在目前,便是不隔”。也就是說,只有自然地表達自己的真情實感,令讀者沒有閱讀障礙,才能真正打動讀者。相反,如果在創作中感情虛浮矯飾,遣詞造句上過度造作,使用過于復雜或浮夸的言辭,就會給人以“隔”的感覺,讓讀者對作品的接受、欣賞有所障礙。他欣賞語言平實有質,與人“不隔”詞。周邦彥以“桂華”代“月”,美則美矣,卻不免讓人腦子里先繞個彎,然后才能體會其所寫之境,這樣的停頓,無疑有損于意境的渾融。
無論是詩詞還是以文字為載體的其他藝術形式,它們所要表現的,歸根結底是人的理性與情感。理性剔透,感性渾融。它們都因“真”而令人折服。而一篇文章的價值,這些“真”情、“真”理占去了絕大部分。
一篇文章正如一份禮品,文字是包裝,內涵是禮物本身。好的禮品固然需要好的包裝,但這“好包裝”并不等于花哨,它只需結實、完備,畢竟最重要的還是禮物本身。試想,如若收到一份里外三層,包得層層漂亮的禮品,拆到最后卻發現空無一物,那豈不予人笑柄?沒有真情,再華麗的辭藻也未免蒼白。而如果言之有物,樸素的言語也能觸碰人心。
《滕王閣序》是千古名篇,文采輝煌,讀來口舌生香。但真正令滕王閣千古流傳的,是《滕王閣序》后半部分的慷慨陳志。如果只有對爛漫麗景的吹捧,在今人的眼中,滕王閣定還不如陶淵明“三徑就荒,松菊猶存,攜幼入室,有酒盈樽”的一方破舊茅檐值得憑吊。
“下雨了,這真奇妙!”簡單的語言卻訴說著人類本真的、隨著成長漸漸被遺忘了的好奇心。用最質樸的,甚至有些稚拙的語言,對人類漠視自然做最有力的叩問。
這讓我想起不久前瘋傳的冠軍詩歌:“故鄉很小/小到只盛得下/兩個字。”十三個字,簡單得不像詩歌。說實話,我也不能確切地指出它的意義,但我們已經感受到了它要傳達的感情,一份對故鄉不容轉移,不會變遷的愛。所以我想,“素語”是道得了“真情”的,不但道得,還能美化,讓真情多份質樸,讓真理多份簡明。少了華麗的辭藻,不會影響文章的高度,但沒有足夠的內涵,文章將不能稱其為文章。
文章是人精神的外化,故曰“文如其人”,什么樣的人,就有什么樣的文章。而其實人生亦如撰文,不是只有華麗的頭銜名利點綴,才過得好這一生。
點評
這是一篇很有思想深度的議論文,作者運筆老辣。行文環環相扣,從寫文章“為什么要道真情”到“如何道真情”,過渡自然,邏輯性強。通篇夾敘夾議,事理交融。論據選用新穎貼切,既能充分證明論點,又增強了可讀性。結尾從寫文章的技巧進一步談到人生感悟,畫龍點睛,升華主題。endprint