德治漫談攝影

德治

什么是攝影？似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，就攝影詞義而言，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為：攝影是用照相機(jī)拍下實(shí)物影像，通稱(chēng)照相，或拍電影。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外攝影界大師也都有自己的理解、觀(guān)點(diǎn)或論斷，其說(shuō)不一，莫衷一是。我斗膽嘗試將其定義為：“攝影是人類(lèi)使用科技手段，按照主觀(guān)意愿去記錄、獲取客觀(guān)事物影像的一種行為”。

我之所以在攝影定義中沒(méi)有提出“使用照相機(jī)”而是提出 “使用科技手段”原因有三：

一是攝影是指獲取影像，然而，獲得影像的方法有很多，如針孔成像法、透鏡放大法、接觸轉(zhuǎn)印法等等都不需要使用帶有機(jī)械快門(mén)機(jī)械裝置的照相機(jī)。

二是照相機(jī)始終是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、應(yīng)用的代表作品，比如干、濕版曬像攝影時(shí)代，照相主要是在應(yīng)用光化學(xué)反應(yīng)上的科研成果；膠片攝影時(shí)代照相機(jī)逐步融入了光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械、電子、自動(dòng)化等科技手段；現(xiàn)如今照相機(jī)更是應(yīng)用了數(shù)控、遙感、程序自動(dòng)、紅外線(xiàn)等更高的科技手段來(lái)獲取影像。

三是現(xiàn)在我們使用的數(shù)碼照相機(jī)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的照相機(jī)了，而是一部可以獲取更多圖像及其信息的高科技含量的計(jì)算機(jī)，其功能非常強(qiáng)大，所拍攝的圖片都附載著拍攝技術(shù)參數(shù)，此外還有圖像防抖、跟蹤聚焦、錄音錄像、潤(rùn)飾合成、HDR光比優(yōu)化、GPS定位、實(shí)時(shí)傳輸?shù)仍S多功能，比如啟用GPS定位功能拍攝后的圖片就可以標(biāo)明所拍圖像的地理位置，這對(duì)于我們野生動(dòng)植物及其生態(tài)科考攝影來(lái)講尤為重要，提高了圖像資料佐證力；實(shí)時(shí)傳輸功能為新聞攝影的搶發(fā)消息提供了第一時(shí)間的可能性。

另外，我提出“主觀(guān)”“記錄”和“事物”也是基于以下考慮的。

其一，大千世界萬(wàn)物萬(wàn)象，去拍攝什么題材必須由人的主觀(guān)意愿來(lái)決定，才能使圖像具有現(xiàn)實(shí)意義上的價(jià)值性，如果盲目拍攝，所取得的圖像不具有現(xiàn)實(shí)使用價(jià)值，不能為世所用，那將是浪費(fèi)時(shí)間和資源。

其二，照相機(jī)的存在價(jià)值的第一屬性就是能夠記錄保存客觀(guān)世界發(fā)展變化中的事物影像，通過(guò)不同時(shí)間記錄到的影像，進(jìn)行對(duì)比就能夠考證出某一事物發(fā)展變化的規(guī)律，幫助人類(lèi)解決問(wèn)題。

其三，用照相機(jī)拍下實(shí)物影像，這個(gè)名詞解釋沒(méi)有毛病。可是，這些實(shí)物影像是有物象語(yǔ)言的，可以敘事表意說(shuō)明和佐證某件事情，所以我認(rèn)為用“事物”比用“實(shí)物”含義更寬泛些。

從理論體系上講，攝影是一門(mén)學(xué)問(wèn)。具有一定的理論體系，它包含有攝影技術(shù)、攝影藝術(shù)和攝影史論三大部分。更有應(yīng)用上的理念與方法。

從功能用途上講，攝影是一種手段。是人類(lèi)記錄、佐證、考察客觀(guān)世界的先進(jìn)手段。

攝影可以迅速“詳實(shí)”地記錄客觀(guān)事物的時(shí)空狀態(tài)，傳統(tǒng)上繪畫(huà)和文字的記錄方法在速度和真實(shí)性上都是無(wú)法與其相比的。

攝影可以幫助人類(lèi)探索未知世界，如天體攝影、透視攝影、內(nèi)窺攝影、高速攝影、延時(shí)攝影都是人眼所不能及的。

攝影還可以豐富人類(lèi)文化生活，如具有記錄佐證價(jià)值的生活攝影、具有藝術(shù)審美價(jià)值的創(chuàng)意攝影、具有新聞傳播價(jià)值的紀(jì)實(shí)攝影等。

從文化生活上講，攝影是一門(mén)藝術(shù)。因?yàn)閿z影不只是簡(jiǎn)單地記錄影像，拍什么？怎么拍？如何用光？怎樣構(gòu)圖都取決于攝影者的主觀(guān)意愿，拍攝結(jié)果往往是源于生活高于生活的藝術(shù)形象。

普通照相機(jī)與人眼一樣只能看到物象的一方面，因此照片所記錄到的物象是平面的視覺(jué)影像，它的美與丑、雅與俗關(guān)鍵取決于攝影者的“造型”能力。

由此得出結(jié)論，對(duì)于一般的大眾攝影而言：攝影是平面視覺(jué)造型藝術(shù)。endprint