尋訪孟子

姜元剛

穿過護駕山北麓，沿著唐王湖一路西行，在一片森森的檜柏林中，掩映著一處青黛色的建筑，這便是我們要尋的去處——孟廟了。

雨后的鄒魯大地，越發澄澈明凈，空氣中浸潤著清新而甜美的味道。

這是農歷七月的清晨。我拿了一把青灰色的雨傘，尋訪孟子去。

孟廟，正肅穆在蒙蒙的水氣當中。青綠的蒼苔，朱紅的院墻，層疊的殿宇，高挑的檐角，低垂的云靄，都仿佛沉浸在一幅參差起伏的立體中國畫里；蓊郁的樹木間，不時掠過一只只斜飛的蒼鷺，傳來一陣陣“啾啾”“嘎嘎”的鳴叫……

真是一幅活的寫意，動的水墨，巧奪天工的工筆！

我輕輕抬起腳，準備走進這幅畫，細細地欣賞她，慢慢地品味她。

穿過廟外長長的、寬闊的石板路，邁過高高的、光滑的石階，我走進了孟廟的正門——欞星門。

一進進錯落有致的院落，由南向北伸展開去，中間一條筆直的、寬約兩米、用青灰色方磚鋪砌的甬道，依次穿過亞圣廟坊、泰山氣象門、承圣門、天震井和兩側如林的檜柏、側柏，直至孟廟的中心——亞圣殿。兩旁又各有兩處院落，經甬道前后相連。

甬道左右，那一株株歷經近千年光陰的檜柏、側柏，樹皮斑駁，樹枝如虬，或肚腹偃臥，兩人也不能環抱；或斜倚蒼天，直插云霄；或盛壯如處子，綠葉婆娑，生機盎然；或光禿如老翁，發絲褪盡，只剩下一座樹的雕像；有的如鷹隼欲飛，有的正側耳傾聽……

甬道的青磚間，滿布黃綠錯雜的苔蘚，偶爾露出細小的十字花科的一種植物，緊緊貼靠著地面，開出米黃的花骨朵，映襯得這清晨的孟廟越加靜謐。

靜謐，像春水一般的靜謐，盡管走過三三兩兩的紅男綠女，飄過幾聲鳥兒高亢的鳴叫。

院外的城市，車流滾滾，商賈如云，繁華而熱鬧，但那是別一個世界。它，不屬于孟子。

這里，只有這一方五進的院落，才屬于孟子，才是他的心靈棲處、魂魄所在。“七篇貽矩”，留給了國人何其珍貴的文化瑰寶；“道闡尼山”，是賦予這位先哲的最無上的精神嘉獎。

鄒魯，這片禮儀之邦，巍然矗立著孔孟兩座令人無法企及的思想高峰。這是一片神奇的土地，一片厚重博大、包容萬物的土地。這片土地上，哪一處殿宇不閃現著“天下大同”的光芒？哪一通碑刻不訴說著“心系蒼生”的夢想？哪一株樹木不見證著“繼往開來”的守望？哪一聲鳥鳴里不流淌著“仁者愛人”的詠唱？

置身于斯，我仿佛走進了兩千多年前的那段歷史，站在了戰國時期七雄爭霸、風云變幻的土地……

車輪粼粼，馬聲蕭蕭。孟子和他的學生匆匆奔波在邾、齊、滕、魏、魯、薛等諸國之間，他在忙些什么？

還是讓我們走進當年的那些畫面，去看一看吧：

魏都大梁。梁惠王問到：“叟!不遠千里而來,亦將有利吾國乎？”孟子對曰：“王!何必曰利？亦有仁義而已矣。”

齊國雪宮。齊宣王問：“賢者亦有此樂乎？”孟子回答：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。”

滕地。滕文公問為國。孟子曰：“民事不可緩也。”

在《盡心·下》中，孟子進一步指出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

孟子用他深邃的目光，俯瞰著腳下這片土地，給我們描畫出一幅多么美妙的人間勝景：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

這是孟子對戰國諸侯的宣言，對執政者深切的期望，更是對后人發出的治國平天下的千古絕唱。

但孟子注定是孤獨的。

正像唐玄宗“經鄒魯祭孔子而嘆之”的詩句：“夫子何為者，棲棲一代中。”這是因為夫子的身影遠遠超越了時代，圣賢的絕唱也由于曲高而和寡。

孟子依然在奔走呼吁。瘦削的身軀，絲毫不能減慢他前行的步伐；黝黑的面龐，越加顯出他欲“救民于水火”的堅毅；斑白的發髻，始終難以消磨掉他對人生理想的孜孜追求……

時光流轉，逝者如斯。

千年以降，黃鐘大呂的巨音終歸響遏行云，四海景仰；孔孟仁義的大道方赫赫蕩蕩，愈走愈寬闊。

此刻，巍峨的亞圣殿前，二十三個印度尼西亞華裔正恭敬地手捧祭文，向孟子獻祭。

亞圣殿內，走過了兩千年漫長時光的孟子，須髯似雪，目光如炬，他的心在和我們一起跳動嗎？他在思考些什么？似乎，他還有什么話要說？

這時，茫茫的天際，廖闊的林間，劃過一只只蒼鷺的身影，就像飄逸在空中的一行行語句，飄飛在林間的一頁頁篇章。

我不由想起北宋張載的話來：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

游人多起來了。

一群群人簇擁著走進孟廟，在一處處地方駐足，觀賞，選景，拍照，他們指指點點，向導游問這問那。有老人、孩子、壯年，也有一對對相依相偎、流連忘返的青年情侶。

從他們的談論中，我聽出今天是七夕。