對中華民族音樂傳承和出版工作的思考

□文│伊麗媛

音樂是人民群眾喜聞樂見的藝術形態(tài)，音樂因其產(chǎn)業(yè)鏈長、關聯(lián)產(chǎn)業(yè)多、滲透力強，在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中都占有重要地位。我國56個民族長期以來積淀形成了豐厚的音樂節(jié)目資源。優(yōu)秀民族音樂是中華文化百花園中的瑰寶，代表著中華民族獨特的精神標識。但目前對散存的民族音樂（至少有幾十萬首），還缺乏系統(tǒng)的研究、整理、挖掘和保護，有的甚至亟待搶救、修復和錄制，在發(fā)展、應用和推廣方面也需要進行宏觀規(guī)劃和總體設計。

令人欣慰的是，2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出“實施中華民族音樂傳承出版工程”并作為15項重點工程之一。2017年6月，國家新聞出版廣電總局印發(fā)的《新聞出版廣播影視“十三五”發(fā)展規(guī)劃》，也把中華民族音樂傳承出版工程作為重點項目列入其中。由此可上溯到2015年12月，國家新聞出版廣電總局頒布的《關于大力推進我國音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》。意見也明確提出，要大力推動我國民族音樂產(chǎn)品的創(chuàng)作出版以及關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力創(chuàng)作出版更多弘揚中華優(yōu)秀文化的音樂作品。這些表明，國家將民族音樂的傳承和出版工作納入了歷史日程。以下筆者結合自己的專業(yè)背景，談一談對中華民族音樂傳承和出版工作的幾點思考。

一、什么是中華民族音樂

音樂是伴隨生產(chǎn)和勞動的產(chǎn)物，可以說有了人類文明也就有了音樂。民族音樂深深扎根于各民族的生產(chǎn)和勞動中，是各民族長期發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族音樂的范疇毫無疑問應包括56個民族的音樂作品，其內(nèi)涵既包括歷代產(chǎn)生并流傳至今的傳統(tǒng)音樂作品，同時也包括近現(xiàn)代以來中國人運用中國各民族音樂語言創(chuàng)作出來的音樂作品。中華民族音樂既是一個地域概念，也是一個政治概念。

在我國音樂學研究領域里，民族音樂的稱謂不同時期有所不同，但其所包含的內(nèi)容大概相同，主要為五大類，即民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。比如早年由中國藝術研究院音樂研究所編寫的《民族音樂概論》、由文化部民族民間文藝發(fā)展中心牽頭編寫的《中國民族民間音樂集成》中有相關界定。時至今日，“民族音樂”“傳統(tǒng)音樂”“民間音樂”的稱謂仍然并存。比如上海音樂出版社2000年10月出版、袁靜芳主編的《中國傳統(tǒng)音樂概論》，人民音樂出版社2018年4月出版、周青青所著的《中國民間音樂概論》中也有類似表述。通常地講民族音樂具體包括五大類。

1.“民間歌曲”是人民群眾在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱并在漫長的歷史發(fā)展過程中，以口頭創(chuàng)作、口頭流傳方式保存于民間的歌曲。如加以細化，民歌又可分為祭祀歌曲、史詩歌曲、節(jié)慶歌曲、愛情歌曲、勞動歌曲等。

2.“民間歌舞音樂”是詩歌、音樂、舞蹈三種藝術形態(tài)相結合，具有濃郁民族風格和地域文化特色并廣泛流傳于民間的歌舞音樂。如加以細分，民間歌舞音樂也可以分成祭祀歌舞音樂、史詩歌舞音樂、節(jié)慶歌舞音樂、愛情歌舞音樂、勞動歌舞音樂等。

3.“民間器樂”是借助樂器演奏而非人聲演唱的音樂及其樂種。根據(jù)我國各民族的民族樂器構造與演奏特點，民間器樂可分為“吹、拉、彈、打”四大類。“吹”即吹管樂器（如笛、簫、笙、嗩吶等）；“拉”即拉弦樂器（如二胡、板胡、京胡等）；“彈”即彈撥樂器（如三弦、琵琶、古琴、古箏等）；“打”即打擊樂器（如鼓、鑼、鈸、木魚、板鼓、鈴鼓等）。

4.“民間說唱音樂”是以地方方言的說唱形式表現(xiàn)的民間口頭文學。由于民間說唱音樂包含文學、聲樂、器樂、表演等文化品格與藝術特征，因此具有很鮮明的地域特色并深受當?shù)厝罕娤矏邸１热缇╉嵈蠊摹⑻K州評彈、山東快書以及少數(shù)民族地區(qū)的蒙古族好來寶、滿族八角鼓、傣族贊哈等。

5.“民間戲曲音樂”本質(zhì)上之所以仍然屬于民族民間音樂，皆因戲曲音樂首先植根于民間，與各地方言、民歌有著密切的聯(lián)系。與民歌一樣，戲曲音樂也不是由作曲家創(chuàng)作出來的作品，而是在長期的社會發(fā)展過程中，由祖祖輩輩集體創(chuàng)作與傳承的智慧成果。與民歌不同的是，戲曲音樂通過口頭傳唱而不斷衍變，因此同一劇種的聲腔，又形成了不同特色的風格與流派。

上述五大類是中華民族音樂的主要方面，同時也是中華民族音樂傳承和出版的主要內(nèi)容。

二、為什么要傳承中華民族音樂

音樂是特殊的文化產(chǎn)品，集思想性、藝術性和欣賞性于一體，對提升人民群眾文化素養(yǎng)和民族素質(zhì)有著獨特而重要的作用，做好中華民族音樂傳承和出版工作具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)在以下4個方面。

1.做好這項工作是搶救優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的需要。長期以來許多珍貴的中華民族音樂資源，由于沒有得到很好的保護或缺乏技術手段，已經(jīng)瀕于失傳，一些資源也沒能轉化為產(chǎn)品，實現(xiàn)最大范圍的共享，未能發(fā)揮其應有的功能和價值。同時，一些西方國家已經(jīng)開始在我國開展音樂采集工作。因此，搶救保護傳承價值巨大的民族音樂已經(jīng)刻不容緩。

2.做好這項工作是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。中華優(yōu)秀民族音樂文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是在中華文明發(fā)展進程中不斷形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。在新的歷史條件下，要進一步把優(yōu)秀音樂文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀音樂文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，讓中華優(yōu)秀音樂文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

3.做好這項工作是培育和踐行社會主義核心價值觀的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。中華民族音樂凝聚了中華民族幾千年歷史文化積淀，記載了各民族的智慧和風采。音樂既大氣磅礴又潤物無聲，在我國的不同歷史階段，特別是近現(xiàn)代以來，產(chǎn)生了一首首膾炙人口、催人奮進、滋潤心靈的優(yōu)秀音樂作品，抒發(fā)了愛國家、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的情懷，傳遞積極健康、向上向善的力量。

4.做好這項工作是滿足人民生活新期待的需要。當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對高質(zhì)量音樂作品的需求越來越大，而我們優(yōu)秀音樂作品與新時代不相匹配。通過對現(xiàn)有音樂實現(xiàn)新技術條件下的整理出版，能夠讓音樂工作者更充分便利地吸收傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分，創(chuàng)作更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、具有中華民族音樂基因的優(yōu)秀音樂作品，不斷提高我國音樂發(fā)展水平，為人民群眾提供更加豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧。

三、怎么傳承出版中華民族音樂

做好中華民族音樂傳承和出版工作是一項國家文化戰(zhàn)略，對于堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛有深遠意義。作為一項標志性文化工程，要按照創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求，堅持把社會效益放在首位，調(diào)動政府和市場兩種力量，筆者認為要著重在以下“五化”方面下功夫。

1.在標準化方面下功夫。無論是對于歌曲還是樂曲，有些年代久遠，有些版本眾多，選什么不選什么，多選什么少選什么，先選什么后選什么，都要有一個標準參照，對搶救、修復、分類等在技術層面也要建立細化標準和技術參數(shù)。要充分借鑒《中國民族民間音樂集成》的做法和經(jīng)驗，建立相對完整的包括作品名稱、流傳年代、流傳地區(qū)、流傳人等內(nèi)容的民族音樂名錄庫。名錄要建立科學分類，比如前述“五大類”中的“民歌”為一級分類（“族別”與其并列），那么“祭祀歌曲”“史詩歌曲”“節(jié)慶歌曲”“愛情歌曲”“勞動歌曲”便是二級分類。同理，假設“器樂”為一級分類，“吹、拉、彈、打”為二級分類，那么“笛”“簫”“笙”“嗩吶”等則為三級分類。

2.在數(shù)字化方面下功夫。重點要做好兩方面工作。一方面要摸清家底，做好民族音樂的數(shù)字化修復工作，按照統(tǒng)一規(guī)格對現(xiàn)存社會機構模擬錄音時代的老舊唱片和磁帶介質(zhì)進行保留原有藝術風采的修復和數(shù)字化處理存儲，實行搶救性保護。目前，中國唱片總公司在老唱片數(shù)字化修復，中國電影資料館在老電影數(shù)字化修復等方面已積累了很好的經(jīng)驗，值得借鑒。同時，還要開展有針對性的田野采風，甚至要對年長的老藝術家們進行搶救性的錄制。另一方面，要建立中華民族音樂資源數(shù)據(jù)庫，集音樂作品、作曲者、演奏者以及音樂樂譜、音頻、視頻等于一體，實現(xiàn)技術和藝術相融合。當前新技術、新應用不斷發(fā)展，為建設一個權威、開放的音樂數(shù)字資源庫提供更多便利。

3.在時代化方面下功夫。要系統(tǒng)梳理提煉民族音樂的歷史淵源、文化傳承和當代價值，按照新的理念、新的標準、新的技術賦予民族音樂新的元素、新的內(nèi)涵、新的氣息，做到傳承性和時代性相結合，傳統(tǒng)技術和數(shù)字技術相結合，搶救保護和推廣應用相結合，經(jīng)典民族音樂和當代創(chuàng)作出版相結合，在傳統(tǒng)中吸取精華，在傳承中弘揚時代精神。

4.在大眾化方面下功夫。要在普及性即在出版、傳播、應用方面下功夫，要適應互聯(lián)網(wǎng)時代分眾化需求的特點，采取個性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動化傳播的方式，擴大傳播覆蓋面和傳播效果，最大限度地受惠于真正熱愛中國音樂的人、研究中國音樂的人以及繼承弘揚中國音樂文化的人。堅持采集整理和傳播應用相結合，邊整理、邊傳播、邊應用，通過數(shù)字化存儲、碎片化傳播，最終實現(xiàn)大眾化鑒賞，達到日用而不覺、活態(tài)傳承的目的。

5.在國際化方面下功夫。音樂是一種沒有國界的語言，在移動互聯(lián)時代音樂更是得到最廣泛的應用和傳播。但客觀地講，目前我國在音樂走出去方面還任重道遠，在國際上能夠產(chǎn)生重要影響力的音樂作品、音樂人、音樂企業(yè)還鳳毛麟角，在音樂領域“西強我弱”的局面沒有得到根本改變。民族的也可以是世界的，音樂走出去要貼近中國實際、貼近國際關切、貼近國外受眾，做到中國元素國際表達。筆者認為，在中華民族音樂資源庫的基礎上建設面向海外的中國最權威的民族音樂平臺是當務之急，通過這一平臺展現(xiàn)中國豐富的民族音樂節(jié)目資源，讓全世界的人了解中國音樂、欣賞中國音樂，了解中國文化、喜歡中國文化，從而提升我國文化軟實力和中華文化國際影響力。