“宇宙盒”里的生命智慧

馬之恒

對(duì)于許許多多的生命來(lái)說(shuō)，生存就是一場(chǎng)最大的冒險(xiǎn)。面對(duì)自然環(huán)境的嚴(yán)酷考驗(yàn)，生物進(jìn)化出了怎樣的適應(yīng)之道？在從猿到人的過(guò)程中，我們又從它們身上學(xué)到了什么？在巴塞羅那的“宇宙盒”科技館里，精心“打包”的熱帶雨林和豐富的標(biāo)本，以及設(shè)計(jì)巧妙的互動(dòng)展品，共同將諸多生命的生存智慧娓娓道來(lái)。

“混搭風(fēng)”包羅萬(wàn)象

提到“科技館”或者“科學(xué)中心”，我們頭腦中的第一印象，或許是那些由科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備演變而來(lái)的互動(dòng)展品；而如果提到“自然博物館”，我們可能會(huì)想起恐龍和其他一些古生物的化石，以及動(dòng)物、植物和礦物的標(biāo)本。但這兩類元素，有可能“混搭”在一起嗎？

答案是肯定的，因?yàn)椤翱萍拣^”的概念，完全可以被賦予更大的外延。在中國(guó)的上海科技館里，就有模仿云南自然風(fēng)光的“生物萬(wàn)象”展區(qū)，在展廳里營(yíng)造出熱帶雨林、石林和少數(shù)民族的居所，并以這些場(chǎng)景展現(xiàn)出生物的多樣性。

美國(guó)慈善家肯尼斯·尤金·貝林的捐助，則帶來(lái)了“蜘蛛”和“動(dòng)物世界”這兩個(gè)聚焦于動(dòng)物的展區(qū)。動(dòng)物世界展區(qū)通過(guò)大量制作精美的標(biāo)本，展示生活在世界各地的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)而演化出的行為。在非洲動(dòng)物區(qū)，一群斑鬣狗在撕扯一頭食草動(dòng)物的尸體；而在不遠(yuǎn)處的樹(shù)上，一頭豹在小心地守護(hù)著自己的獵物。這正是非洲草原上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的生存競(jìng)爭(zhēng)的寫(xiě)照：豹在擊殺獵物之后，斑鬣狗很快就會(huì)憑借敏銳的嗅覺(jué)追蹤而至；豹自知不敵又不能放棄獵物，只能先迅速吃掉一部分獵物內(nèi)臟來(lái)減輕重量，再將它拖拽到樹(shù)上享用；但如果豹做得不夠快，就會(huì)喪失到手的美餐。

從貝林的黑鷹博物館“移植”而來(lái)的蜘蛛展，則賦予了觀眾以蜘蛛視角看世界的可能性。踏進(jìn)展區(qū)大門(mén)，就有一只被懸掛起來(lái)，由傳感器控制的巨型機(jī)械蜘蛛蠢蠢欲動(dòng)，張牙舞爪準(zhǔn)備嚇一嚇觀眾。展廳里除了標(biāo)本和圖片，還有讓人們可以體驗(yàn)的怎么像蜘蛛一樣讀懂“網(wǎng)上信息”的互動(dòng)展項(xiàng)。

對(duì)于蜘蛛來(lái)說(shuō)，蛛網(wǎng)不僅僅是陷阱，也是由不同用途的蛛絲組成的桌布、床、搖籃、電話線和安全帶。當(dāng)獵物撞進(jìn)蛛網(wǎng)的時(shí)候，蜘蛛可憑蛛絲震動(dòng)的頻率，判斷出獵物是蛾子、蒼蠅、蜜蜂、蚱蜢等，并且針對(duì)它們分別執(zhí)行不同的捕食策略。如果是攻擊力不強(qiáng)但善于飛行的蝴蝶或蛾子，蜘蛛就需要先迅速麻痹它們?cè)龠M(jìn)行捆綁，以免捆綁過(guò)程中激發(fā)獵物的求生本能，讓它們使出全力逃走；而如果是善于彈跳的蚱蜢，蜘蛛就必須先捆綁再麻痹它們，以免被這些昆蟲(chóng)有力的后腿所傷。

“打包”雨林營(yíng)造奇觀

但如果一座科技館在策劃之初，就選擇將地球生物圈生生不息背后的科學(xué)機(jī)制展現(xiàn)出來(lái)，并以此作為科技館的展示主題，會(huì)發(fā)生怎樣的“化學(xué)效應(yīng)”呢？巴塞羅那的“宇宙盒”科技館，就展現(xiàn)了這種結(jié)合的可能性。從入口象征著“生命之樹(shù)”的大樹(shù)標(biāo)本出發(fā)，沿著坡道螺旋向下，周圍屈曲盤(pán)旋的燈管上一個(gè)個(gè)標(biāo)示著地質(zhì)年代的“里程碑”，讓人仿佛有穿越時(shí)空的感覺(jué)，直抵宇宙、地球、生命和智慧的起源。

“對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，保持生存是最大的冒險(xiǎn)。（La gran aventura de un ser vivo es seguir vivo.）”正如這句西班牙格言所反映的那樣，生存的壓力使許許多多物種各盡所能，向著不同的方向進(jìn)化以適應(yīng)不同的環(huán)境考驗(yàn)。這樣的機(jī)制，使我們生活的地球變得豐富多彩；而地球能夠出現(xiàn)生命，還有生物乃至人類適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程，都有著深刻的科學(xué)基礎(chǔ)。因此，“宇宙盒”科技館打通了學(xué)科之間的分野，讓觀眾有可能領(lǐng)略萬(wàn)事萬(wàn)物間深刻的聯(lián)系。

熱帶雨林展區(qū)或許是“宇宙盒”極富特色的部分之一。科技館的布展團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)赴南半球，將巴西境內(nèi)的一塊熱帶雨林“打包”運(yùn)回了西班牙，原樣安放在“宇宙盒”中專門(mén)為它建造的溫室里。這塊微型熱帶雨林雖然只有寥寥幾棵樹(shù)，卻仍然能展示出豐富的生態(tài)。這是因?yàn)椋旧钤谶@塊土地上的各種動(dòng)物，也同樣被“打包”帶來(lái)了。于是，“宇宙盒”里擁有了一個(gè)人造的熱帶雨林小世界：隱蔽在屋頂?shù)娜斯す喔妊b置，演示出熱帶雨林里大雨滂沱的景象；參觀的人們則沿著一條小路，觀賞雨林里的勃勃生機(jī)。人們?cè)谶@里既感受了野外探險(xiǎn)的樂(lè)趣，又可以安全地觀看食人魚(yú)、巨骨舌魚(yú)和鱷魚(yú)等兇猛的動(dòng)物。

在展區(qū)中一棵擁有板狀根的樹(shù)下面，一條安放著展示昆蟲(chóng)和兇猛動(dòng)物的展柜的隧道，甚至提供了真正的雨林探險(xiǎn)者都難以得到的視角。在隧道的中間抬頭仰望，我們可以看到這棵大樹(shù)被板狀根支撐的穩(wěn)固結(jié)構(gòu)；穴居昆蟲(chóng)的展柜里，六條腿的小動(dòng)物們享受著自己隧道般的居所……驚人復(fù)雜的熱帶雨林，就在這里生生不息。

聚焦生命冒險(xiǎn)歷程

走出安放熱帶雨林的溫室，我們就來(lái)到了科技館的主展區(qū)。在這里，許許多多分屬于不同學(xué)科的展品，被巧妙地安放在一起，提醒著觀眾們?nèi)f事萬(wàn)物之間的聯(lián)系。

一塊散發(fā)出白氣的巨大冰塊，展示出地球能孕育生命的奧秘：在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水會(huì)在大約0.01℃的時(shí)候（精確值是0.0076℃），處在氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)并存的“三相點(diǎn)”；地球在太陽(yáng)系里所處的“宜居帶”，剛好可以讓相當(dāng)多的水處在“三相點(diǎn)”附近，使地球擁有了孕育生命所必需的液態(tài)水。不過(guò)，宜居帶顯然不是地球孕育生命的唯一條件，而只是其中之一。地球得以擁有生命的機(jī)制其實(shí)非常復(fù)雜，而這也就顯出了生命的極度不易和可貴。

在反映生命進(jìn)化的區(qū)域，“宇宙盒”科技館則試圖讓人們明白，化石其實(shí)是史前時(shí)代的“新聞?wù)掌薄１热缯f(shuō)，古魚(yú)類化石常常出現(xiàn)大魚(yú)和小魚(yú)“套在一起”的情況，它們其實(shí)就反映了遠(yuǎn)古海洋中的“新聞事件”：捕食者有可能因?yàn)槌缘眠^(guò)于匆忙，被自己的獵物卡住了喉嚨或者弄傷了魚(yú)鰓而死；另一種可能則是獵物傷到捕食者的消化系統(tǒng)，使雙方同歸于盡。正是通過(guò)這些化石，我們得以厘清一些海洋生物之間“相愛(ài)相殺”的關(guān)系。

對(duì)人類這種地球上唯一擁有智慧的生命，“宇宙盒”科技館也不忘點(diǎn)明人類文明與自然界之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。西班牙建筑大師安東尼·高迪何以設(shè)計(jì)出那些奇詭的杰作？當(dāng)恐龍化石彎曲的脊椎和硨磲貝殼波浪狀邊緣的圖片，與一條條懸垂的金屬珠鏈一道展示出來(lái)的時(shí)候，今天的人們便能感受到高迪“師法自然”的理念。

在反映工具進(jìn)步展區(qū)的一個(gè)展柜里，一批在西班牙出土的石器，與一套現(xiàn)代五金工廠里制作的不銹鋼西餐廚刀和餐具，分別占據(jù)了一半的空間。而在另一個(gè)展柜里，盤(pán)好的磁帶、盤(pán)成卷的衛(wèi)生紙、黑膠唱片，以及菊石化石和現(xiàn)代的鸚鵡螺殼被安放在一起，旁邊還有一團(tuán)亂蓬蓬的磁帶作為對(duì)照。展板上生成螺線的數(shù)學(xué)公式，則點(diǎn)出了這些看似牛馬不相及的事物背后的聯(lián)系：它們都因?yàn)槁菥€而兼具實(shí)用性與美感；如果沒(méi)有了螺線，有些生活用品就會(huì)變成沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的亂糟糟的一團(tuán)。

這些展柜的布置，不禁引人深思。除了反映工具傳承和人類“師法自然”的事實(shí)，有心之人或許還可以讀出更多的深意：今天享受現(xiàn)代生活的我們，其實(shí)并不比那些數(shù)萬(wàn)年前的穴居人進(jìn)步多少；甚至可以說(shuō)，我們就是那些穴居人里的最后幾代。人類屬于自然，也需要敬畏自然，或許這便是“宇宙盒”科技館想要傳遞的精神內(nèi)核。endprint