名著閱讀斷想

王哲涵

★作者通聯(lián)：江蘇靖江高級中學。

中國是世界四大文明古國之一，有著源遠流長、博大精深的優(yōu)秀文化。名著作為中國傳統(tǒng)文化的代表，更是經過了時間的重重考驗，經久不衰，得到了人們廣泛的贊頌和學習。讀名著，我們可以品味作者高超的語言技巧；讀名著，我們可以領略人物的廣闊胸懷；讀名著，我們可以實現(xiàn)與偉人的近距離對話；讀名著，我們可以陶冶情操，開闊全局視野……我喜歡在一個陽光明媚的午后，執(zhí)著一本名著，品著一杯清茶，在名著的海洋里好好徜徉一番。

《紅樓夢》是我國四大名著之一，代表著中國古典小說的最高成就。全書以榮國府的日常生活為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，并以賈、史、王、薛四大家族由盛轉衰的歷史為暗線，展現(xiàn)出了窮途末路的封建社會終將會走向滅亡的必然趨勢。全書的表現(xiàn)手法隱晦曲折，思想底蘊強烈深厚，情感格調悲涼凄切，不僅為我們展示了一個個飽滿生動的人物形象，體現(xiàn)出一定的待人接物的道理，更通過展現(xiàn)人們生活的圖景，反映出了當時社會的狀態(tài)，在我國古代民俗、建筑金石、封建制度等眾多領域都有著非常重要的研究價值。

賈寶玉和林黛玉的愛情無疑是一場悲劇，兩人從小青梅竹馬，自林黛玉入賈府后，兩人便墜入愛河。作者曹雪芹順水推舟，將二者的愛情故事表現(xiàn)的那么自然、那么合理，讓讀者以為世間又多了一個流芳千古的愛情佳話。只可惜他們的愛情生不逢時，在封建禮教的壓迫之下，最終幻化成了悲劇。林黛玉性格獨立，卓爾不群，內心獨有的孤僻和叛逆，使得她對世俗不屑一顧。在眾人諂媚迎合的賈府，她不喜巧言令色，總是癡讀西廂花前，毫無避諱。即便周圍的人各個虛情假意，為了個人利益不擇手段，她依然保持著心里的那份純真、那份善良，就如同一朵悠然獨放的荷花，純潔而美麗。以一個普通人的角度，我最欣賞的是林黛玉的才氣，她才華橫溢，靈秀慧黠，充滿了詩情畫意。每當姐妹們一起飲酒賞花作詩時，她總是一枝獨秀，冠壓群芳。不管是“少年聽雨歌樓上”的畫意，還是“清寒入骨我欲仙”的詩情，不管是“花氣溫柔能解語”的幽思，還是“草木黃落雁難歸”的凄清，都展現(xiàn)出了林黛玉的風華絕代和娟雅脫俗的詩人氣質。但是她的體弱多病、紅顏薄命著實令人惋惜。她的身世便是她悲情一生的開始，注定了她孤獨無依，她獨立純真的性格，也決定了她的憂傷寥落。在偌大的賈府，沒有一個人值得她依靠，沒有人能夠帶給她溫暖，縱使風流倜儻的寶玉令她芳心暗許，卻也總是患得患失，并無快樂。她身體上疾病纏身，精神上無所寄托，最終在寶玉、寶釵大婚之夜淚盡而亡。

從表面上看，林黛玉悲劇的一生源于她在賈府的地位和她自身的性格，她無依無靠，沒有親人，沒有朋友，沒有知己；她不善逢迎，不喜諂媚，在明爭暗斗的賈府注定是活不長久的。林黛玉的叛逆精神是封建社會所不容許的，封建腐朽的舊思想與寶黛的新思想存在這種種不協(xié)調，“包辦婚姻”“指腹為婚”“門當戶對”的封建意識束縛著人們的思想，與寶釵的賢良淑德、寬厚待人、嚴守封建禮教相比，自然得不到人們的認可。

寶玉含著金鑰匙出生，自幼深得賈母的疼愛。與其他放蕩不羈、高高在上的紈绔子弟相比，他專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里的姐妹，善待家中的丫鬟。他與林黛玉兩小無猜，互為知己，在當時污濁的社會中，他們純潔的愛情是少有的。他重視朋友間的情誼，輕視等級間的禮束，結交了像北靜王、柳湘蓮、秦鐘等有情有義的男兒；他也鐘情于詩、詞、曲、賦這種性情文學，批判八股文、厭惡朱理學，將追逐功名利祿、渴望仕途地位的俗人視為“祿蠹”。但是隨著封建制度的落寞，他的家族逐步衰落，所愛的女子們散的散，死的死；在家族的重壓和封建禮教的壓迫下，他糊里糊涂的與薛寶釵成婚，致使心愛的黛玉不堪打擊含淚而死。又歷經了抄家之痛，他變得傻傻瘋瘋。最后了卻了塵緣，選擇出家，回到了青埂峰。平等待人、尊重個性是寶玉思想的核心，他主張個人按照自己的主觀意志行事。同時他憎惡封建禮教，否定封建主義社會秩序，但是他的出身、他的地位注定他無法與封建社會徹底決裂，最后只能在自己民主主義的思想與封建思想的斗爭中，到一個虛無飄渺的超現(xiàn)實世界中去。同樣，寶玉也是《紅樓夢》中一個典型的悲劇人物。

書中還有很多的人物形象值得我們細細品味，如陰險惡毒、弄權作勢、尖酸刻薄的王熙鳳，處事淡然、穩(wěn)重平和、圓滑隱忍的薛寶釵，溫柔和順、恪盡職任的丫鬟襲人等。從他們的性格中，我們能獲得豐富的情感體驗。

《紅樓夢》一書讓我時而憂傷時而興奮，時而激情時而憤怒。通過四大家族的由盛轉衰，反映出新世界必將取代舊世界的歷史發(fā)展趨勢，雖創(chuàng)作于古代，但在社會發(fā)展的今天依然頗具價值，值得我們回味與深思。