語文教學中禮樂文化教育的實施策略

利燕珠

一、禮樂文化教育的研究背景及意義

禮，是天地萬物之序（有序）；樂，是宇宙萬法之和（和諧）。自夏商周到如今，禮樂文化一直是我國傳統文化的標志性符號，是我國軟實力的重要組成部分，是中華民族文化覺醒與復興的重要神器，是中華民族無盡的財富寶庫，是中華民族最為強大的精神堡壘。禮樂文化使人體悟天道、修身養性、威儀有序、謙和有禮。然而受現代多元化文化沖擊，我國傳統禮樂文化正處于逐漸衰退局面，面臨被“拋棄”危機。學校受應試教育影響也忽視學生 “身體教育”，導致不少學生對“禮樂文化”不甚了解，缺乏文化的感知與應用能力。鑒于禮樂文化的現代價值，圍繞學校禮樂文化建設，在語文教學中研究探討禮樂文化教育實施策略，指導學生學習中華禮樂優秀文化，積累禮樂知識和成果，理解掌握其思想和實踐的方法等；樹立以人為本意識，懂得尊重、維護人的尊嚴與價值，關心人的生存、發展和幸福等；在認識和接受事物過程中有判斷美丑的興趣和愛好，有正確的審美意識和方法，提高發現美、認識美和創造美的能力，成為有精神追求的人。

二、語文教學中禮樂文化教育的實施策略

1.營造禮樂文化氛圍，感受禮樂文化魅力

讓學校充滿禮樂文化氣息，營造良好禮樂文化氛圍，有利學生感受禮樂文化魅力。一方面，語文教師積積參加學校禮樂文化的環境建設，將校園文化、班級文化與禮樂文化相統一，可通過設計學校和班級的禮樂文化墻、懸掛禮樂文化相關宣傳畫、設計班級黑板報等途徑營造濃厚禮樂文化氛圍，建設良好的禮樂文化教育環境。一方面，充分利用相關課文來拉近學生與禮樂文化之間的距離，引導學生去品味課文中蘊含的禮樂文化，真正感受到禮樂文化的多重魅力。比如《端午節的鴨蛋》，語文教師除教授課文內容外，還可以設 “端午節大家談”欄目，使學生在眾說家鄉風俗活動中對端午節的風俗習慣能產生一定了解，然后與學生一起共同演繹文中特具民俗特色的端午傳統禮樂，讓學生接受傳統禮樂文化洗禮，感受禮樂文化魅力。

2.深入分析課文內容，挖掘禮樂文化價值

不僅僅是教材外有著禮樂文化，其實語文教材里面也蘊含著厚重的禮樂文化內涵，這無疑能夠為語文教學提供了更為廣闊的教育空間。語文教師在實際教學中，應通過對課文內容深入分析，將課文中蘊含的禮樂文化價值挖掘出來，豐富學生語文學習內容，增進學生對禮樂文化的認識，使學生潛移默化地受到禮樂文化的熏陶與影響。教育部新編語文教科在古詩文里新增課文更具禮樂文化，如司馬遷《周亞夫軍細柳》寫周亞夫“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見’”，盡顯自己恪盡職守、剛正不阿的為人特質；孟子《富貴不能淫》“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，閃耀大丈夫思想和人格力量光輝，激勵志士堅持正義仁道等，都是很讓學生喜歡的。古詩文言簡意深，語文教師應善于教育學生從中學習修身做人、追求理想等方面的禮樂文化知識。

3.開挖校本教材，豐富禮樂文化學習內容

中華禮樂文化源遠流長，內容非常豐富，語文學科教師共同編寫《〈弟子規〉禮儀精選》和《〈論語〉禮儀精選》等校本教材。《〈弟子規〉禮儀精選》引導學生在品讀精簡的語言文字中，重點學習孝道禮儀。《〈論語〉禮儀精選》教學生學習孔子的君子理想，培育君子理想人格。在眾多儒學經典中還可以整理“仁義禮智信”五種道德準則、“溫良恭儉讓”五種傳統美德、“忠孝廉恥勇”五種高尚品格的名句，在學生熟讀理解的基礎上，與美術老師合作，開展學做“仁”“知”“勇”者書畫競賽；與歷史老師合作，舉辦“仁”“知”“勇”者故事賽會，變換教材學習方式，促禮樂文化內化升華。

4.開展禮樂文化活動，增強禮樂文化體驗

誦讀國學經典是傳承禮樂文化的重要途徑，是學生打下禮樂文化底蘊的重要平臺。“感人心者，莫先乎情。”語文教學重誦與讀，讓學生通過用情誦讀將文章蘊含的禮樂文化思想“物質化”，成功喚起已有的情感體驗，實現與禮樂文化情感的共鳴。傳統禮樂文化多蘊含于經典古籍，故需與經典誦讀同行。一日一誦讀要堅持，每天早讀和語文課前五分鐘讓學生朗誦經典章句。每節假日定經典篇目，寫閱讀筆記，回校檢評獎勵，讓閱讀成為習慣。年歲金秋舉辦“傳禮儀薪火，做世紀君子”主題美文朗誦表演賽，節目可根據表演材料和劇情加入古文化元素，如身著漢服誦《論語》《大學》等經典章節，配古六藝，展示傳統禮樂之美，讓學生在富感情的誦讀中接受禮樂文化熏陶。

生活處處是語文，語文處處有禮樂文化，禮樂文化處處閃爍語文光彩。語文教學滲透禮樂文化教育的方法很多，這有待我們進行更深入的研究運用，以讓語文教學更有天地更富生機。