家風是孩子永遠的師門

文/子寧那華

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不止一個人說過，父母是孩子的第一任老師，這毋庸置疑：耳濡目染、言傳身教；但“父母還是孩子終身的老師”這一言論，會有很多人有異議。為什么呢？按照時下眾多家庭的教育模式來看，無數父母的理念是：胎教早教自己來，大學之前也是好為人師的，可當孩子畢業了、工作了，就開始倒過來了。因為養兒防老，總以為孩子出去見了世面就該指導自己了。

其實，家庭教育是個終身的過程，真正合格的父母是要在每個階段都做好表率，畢竟人生的每個過程你都要比孩子先經歷，給他什么樣的啟迪和榜樣，給他的大腦里輸入什么樣的思維，早已經不知不覺參與到他的周身循環里。

所謂“種瓜得瓜種豆得豆”、“栽什么樹苗結什么果，撒什么種子開什么花”；“窮人的孩子早當家”、“虎父無犬子”；“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞”……這些古語、唱詞，也是在告訴我們人的成長與家庭環境、家風、家規等密切相關。

家風是歷史脈絡、家族對傳統美德的執著追求，是家族凝聚力與責任感，對中國人來說，有家就有家風。從世族大家文字化的家訓、家譜，到普通百姓父母長輩的一言一行，家規、家教形式不同，但傳遞的都是一個家庭或家族的道德準則和價值取向。我們的家風在一個共性文化的影響下趨近相同，但每個家族又有其鮮明的家風特征。傳統中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內容。

作家馬伯庸曾寫過這樣一段話：一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。

古董有形，傳承無質。它看不見、摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。家風，是中華文化的縮影、文明的延續。

家風，影響著一個家族每一代人的成長。萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點是家風，家風就是一個人和一家人成長的“地基”。家風的形成不是一蹴而就的，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風氣。自古至今，從城市到鄉村，家風文化源遠流長：“少成若天性，習慣如自然”。久入芝蘭之室，不聞其香，因為自己已經自帶香氣；三代才能培養一個貴族，所有的教養都體現在一舉手一投足。

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李嘉誠的辦公室掛的字幅是：“發上等愿，結中等緣，享下等福”；《那年花開月正圓》中的周瑩教導義子時的語言是不斷和公公當年授徒的情景重疊的：“誠信，吳家的生意立家之本”。歷史上所說的“忠良之后”、“將門之家”、“書香門第”都是家風的絕好體現。

晉商中的喬家，富甲一方200多年，澤被超過6代，有“晉商翹楚”之稱。獨領風騷的成功之道，也靜悄悄散落在喬家大院的各個角落：在這座聞名遐邇的宅院，匾額楹聯構成了一道底蘊深厚的“風景線”。它們集文學、書法、雕刻、裝飾藝術于一身，意義深厚、內涵豐富，蘊涵著宅院主人修身治家和經商處世的道德志向與生活情趣。其人文魅力至今依舊閃耀，讓前來觀賞大院的人在出入俯仰間得到熏陶與啟迪。

子孫賢族將大

兄弟睦家之肥

意思是子孫賢能，家族將繁盛壯大；兄弟和睦，家庭能富貴利達。古語講“家和萬事興”，該聯蘊涵著中國傳統的和諧、包容、大度等“和為貴”的治家理念。

忠厚培心和平養性

詩書啟后勤儉傳家

意思是忠誠厚道修養內心，心平氣和調養性情；以詩書教導后輩，把勤儉作為傳家美德。要在社會上立足，成就事業，必須重修養，行正路，做善事。要以詩書禮儀和言傳身教讓后輩在潛移默化中受到教育和熏陶，自然會形成端正、和善、誠信、勤儉的家風，并且能世代相承。

損人欲以復天理

蓄道德而能文章

意思是減少個人私欲，以恢復人之本性，順應自然天理；積蓄修養道德，才能符合禮樂法度、社會規范。

讀書即未成名究竟人品高雅

修德不期獲報自然夢穩心安

意思是讀書即使沒有成名，也會有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報，自然能心安理得睡夢也香。古人認為以詩書修人品，以學問養心性，培養知書達理、深明大義的子弟，家族家業就會后繼有人。

經濟會通守紀律

言詞安定去雕鐫

意思是在經營事業或與人進行商業來往時，行為要遵守社會道德法紀，誠信規范；與人交談時要使人心安，說話去除雕琢修飾、真誠實在。

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為善最樂

勸誡子孫不要只顧一己之利，要積德行善，助人為樂。這也是喬家世代樂善好施，富而行仁的思想源淵，喬氏族人家國天下的情懷，深得廣大民眾敬重。

寬宏坦蕩福臻家常裕溫厚和平榮久后必昌

意思是處事心地寬宏坦蕩，就會福至運達，家族時常富裕；待人性情溫厚平和，才能榮耀久長，后輩必定昌盛。

傳家有道唯存厚

處世無奇但率真

意思是唯有積存厚德才是傳承家業的真道，處世立身沒有奇特的方法，只要依循直率真誠的本性。喬家重厚道、講真誠、不欺不詐、不瞞不騙、以義取利。誠信聚人氣、重德匯財源，淺簡的聯語點明了主人傳家與處世之道。

百年燕翼惟修德

萬里鵬程在讀書

意思是先輩恩澤蔭庇后代，為后輩籌劃美好未來，惟有勤修德行；子孫繼承發揚祖業，能光耀祖先，有遠大前程，重在勤奮讀書。

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有不同聲音的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，但無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧之書。

曾國藩的家風，其家風文化的核心是勤與儉，家書中出現最多的兩個字就是“勤”與“儉”，他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”，成為曾家突出的家風文化。

無一日不讀書 這一點不難理解，一個人只有精神世界強大，才能在現實世界強大。

撐起兩根窮骨頭 清朝官員的薪俸是不低的，特別是曾國藩最后已經升任兩江總督和直隸總督，收入應該是很可觀的。因此曾國藩雖然不至于過多么奢侈的生活，應該也不會過得很清苦，可是曾國藩和他的家人卻一直過得異常清苦，而且曾國藩也在給自己的弟弟和子女的家書中告誡他們說“無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”。可見在曾國藩看來勤儉節約才是興旺的根本，而驕奢懶惰就是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業。一個“窮”字會讓他堅持了一輩子。

養得胸中一種恬靜 道光年間曾國藩做了京官，其父親給他的家書寫了三戒“節欲、節勞、節飲食”反映了他當時身上存在的缺點，之后他勵志改掉自身缺點，在日記家訓里常勉勵自己，抒發自己的胸懷大志和做人的道理。

最敗人的兩個字 曾國藩年輕時也被浮夸的毛病困擾著，他后來拜唐鑒為師，練成了靜功，并獲得意外收獲，總結出天下最“敗人”的兩個字是“傲”與“惰”。他認為當時天下百亂，風雨飄搖，只有先聚攏人心才能重振中華，便盼望將自己樹立為勤奮的典范，帶領手下人克勤克儉。他以勤治軍，以勤治家，更以勤修身，一生的成就都基本上建立在“勤”字上。

善養身心 體弱不宜隨便服藥；多食蔬有利于節儉和養生之道；養生之道在于戒惱怒知節嗇；懲忿窒欲為養生要訣；養生之道在順其自然；生病不宜亂投醫亂服藥；常行辛勞有助于保養身心；養身之法不在服藥。

曾國藩家風歸納起來是：

1、男兒自立，必須有倔強之氣。2、舉止端莊，言不妄發。3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。5、青年讀書應當“有志有識有恒”。6、霹靂手段，方先菩薩心腸。7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

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看這些家風家訓，自成一體，和我們百姓生活看似遙遠實則是殊途同歸。雖然我們沒有給子孫留下百年基業、萬貫家財，可是傳承下良善、正義、忠誠、踏實的家風，讓我們的后代意正心誠、修身養性；多讀書、讀好書，勿以善小而不為，不以惡小而為之、寧拙毋巧；告誡他們無論守田園還是行萬里路，走到哪里不要做給祖宗丟臉的事，不要有辱門風、敗壞門庭。這些，便是一個人最根本的修養、也是他安身立命的信仰。一個人，只有時刻謹記家族的榮辱，才有可能去承載民族的興衰。

為天地立命，修身齊家治國平天下。三觀的根本在于家風，很難想象，一個沒有優良家風的人會有積極的信仰。為人父母者，為子孫后代謀福的最好途徑，便是讓家風正。祖上有德傳承下去，從自己做起，從小事做起，給孩子留下治家格言、傳世的座右銘。