《論語·十二章》里的“孔門三樂”

孔國瑞

統編本七年級語文教材中《論語·十二章》的第一章內容是：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》。這一章也是《論語》的開篇第一章，被后世稱為“孔門三樂”。

一樂：學習之樂。教材將“時習”注解為“按時溫習”；將“時”注解為“按時”。這樣的注解在學術界還存在一定爭議。一些學者將“時”解釋為“恰當的時機”；將“習”注解為“練習”。有人將此句翻譯為：學習知識，在恰當的時機印證練習，不是很快樂嗎？本人認為對這句話翻譯的探討很有意義。

學習的內容：“五經”“六藝”。根據歷史文獻記載，孔子學習的知識主要是“五經”和“六藝”。五經是指《詩經》《書經》《禮經》《易經》和《樂經》（《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《樂經》），簡稱為“詩、書、禮、易、樂”；六藝是指六種基本技能，包括禮、樂、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數（算數）。 “五經”涵蓋了文學、歷史、禮儀、哲學和音樂，是理論；“六藝”則是技能。所以“五經”和“六藝”是我國古代文化之集大成。

學習的方法：學習有法，學貴得法。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）孔子對學習的方法特別強調要做到學思結合。對于“學”和“思”的脫節，甚至走向極端，孔子用自己的切身體會給予我們忠告。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公》）此外，學習的方法還要很多。例如：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）講復習的重要性；子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）講興趣的重要性；子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）講在學習中虛心的重要性；子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《論語·子張》）這是孔子的學生子夏談學習需有恒心等方法。采用恰當的方法學習，學習就會事半功倍，其樂無窮。

學習的態度：實事求是，勤學進取。子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語?為政》）這是孔子對子路學習的要求，也是孔子教學態度。子曰:“學如不及，猶恐失之。”（《論語·泰伯》）孔子為什么能成為博學之士，這句話給出了答案。

學習的目的：修養德行。哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”（《論語·雍也》）顏回是孔子最得意的學生，在孔子看來，顏回最大的優點就是品德好。孔子評價顏回：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”（《論語·雍也》）孔子進一步稱贊顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《論語·雍也》）孔子不輕易贊許別人。但是，孔子對顏回這位學生卻不吝贊美之詞。孔子將自己的學說劃分為德行、言語、政事、文學等四科，又將顏回排在第一科第一名。子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。”（《論語·先進》）可見，在孔子看來學習的首要目的就是要培養人的道德品質。在《論語·學而》篇中，孔子更是明確指出“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”

二樂：交友之樂。在古代，同門曰“朋”，同志曰“友”。一個人經過潛心學習，必然有所心得。隨著他學識的增長，名氣的增加，就會有人來跟他交流學問。這種交流是以“道”，或者說“文”為中心的。正如孔子的學生曾子所講：“君子以文會友，以友輔仁。”《論語·顏淵》與人交往，如何甄別正真的朋友呢？孔子也給出了答案。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語·季氏》。在《論語》里，孔子還給我們舉出一個善于交友的人：晏子。子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”（《論語·公冶長》）晏子也就是晏嬰，字仲，謚平。晏子是齊國名相，關于他的很多故事我們都耳熟能詳。晏子交友很有學問。朋友之間交往，一般規律是交情俞深，兩人越親密無間。結果往往是因為親密，導致過分隨意；因為隨意，導致隔閡，甚至反目成仇。孔子以晏子為例給我們指出了朋友交往應該遵循的原則：久而敬之。一個人，如果能夠憑借學問好，品德高，吸引著眾多志同道合的人，是一件多么高興的事啊！

三樂：心安之樂。在古代，要別人了解你，主要靠的是接觸和交流。即便你有很好的學問和修養，受條件限制，也可能不被人認識和了解。怎么辦？不生氣。不僅不生氣還要努力了解別人，向別人學習。子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”（《論語·學而》）這是何等心胸！

怎樣才能做到別人不了解我，而我也不生氣呢？答案是兩個字：心安。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”（《論語·述而》）人之所以會有各種情緒變化，主要是心不安。正如儒家經典《大學》所講“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”只要把心“安”在“道”上，“安”在“學”上，不斷學習，走在人生的正路上，我們哪里會在意別人的不了解呢？

總之，本章是《論語》二十篇開山之作，深入了解“孔門三樂”的精神內涵，對于我們準確把握教材，乃至進一步學習《論語》都具有積極而深遠的意義。