近代英美文學作品中的中國形象變遷

呂 雙

（黑河學院通識教育學院，黑龍江 黑河 164300）

自二十世紀以來，西方文學代表者逐漸從各個角度來探索中國形象，然而其中塑造的典型中國形象并不是真正意義上的中國寫照。許多英美文學作者從大洋彼岸進入中國，他們在觀看和研究中國以及中國人的過程中，仍然站在外國人的角度，以自身的文化來作為寫作背景，這種短期的考察以及認識只能產生大概的印象。在英美文學作者回國之后，紛紛從政治、經濟、文化以及民族等各個方面來撰寫關于中國形象的文章，這也是對中國的大致看法，異域文化能夠讓我們站在外在視角，更好地認識自己。隨著時代的發展演變，英美人對于中國形象的認知也在不斷發生變化，這在他們的文學作品中得到了極大的體現。新世紀下，為了深入了解外國作者在審視中國形象時，眼光和角度發生怎樣的改變，讓我們能夠更好地從個人、社會以及國家等各個角度來觀察中國形象的變遷，筆者就近代英美文學作品中的中國形象變遷作為研究對象，以20世紀著名作家威廉·塞姆塞特·毛姆和21世紀美國著名作家彼得·海斯勒筆下的中國形象作為切入點，對近代以來外國人眼中的中國形象進行了深入探索。

一、英國文化視野中的中國形象變遷

從英國文學歷史的發展情況來看，英國文學作品中對于中國形象的描繪以及塑造經歷了長久的發展演變，最早可以追溯到十四世紀中期，截止到二十世紀末期，已經有六個世紀的歷史。在英國文學界的文人眼中和他們的作品中，中國形象的演變呈現出正面以及反面兩種不同的面貌，這兩種形象也在不斷顛覆。從整體情況來看，無論是正面的中國形象，還是反面的中國形象，都是英國學者心目中的中國形象，這也與英國文化本身存在較大的對立差異有關，所以他們通過中國形象來更好地批評和反襯自我，而不是從本質上去評判中國形象，這也是為了體現英國文化精神。

在十四世紀中期，英國文學史上出現了首部描繪中國形象的文學作品《曼德維爾游記》，但是這本游記屬于一本虛構游記，主要是曼德維爾采用吹噓的方式來描述中國美好形象，將中國描述成人間天堂，在中國具有各種富庶瑰麗以及世間珍奇，而且在中國具有最強大以及仁慈的大漢君王，人們能夠安居樂業，幸福美滿的生活。正是這本書籍作品的出現為歐洲文學“崇拜中國”奠定了良好的基礎。

在1599年時，英國著名的地理學家查德·哈克盧特正式出版和發布《航海全書》，其中主要探討了中國地區的疆域面積、邊防人口措施、各種稅收體系、政府機構以及官員考核、農業發展情況。在《航海全書》中具體對中國的科舉制度展開了深入分析，并且初步闡述了中國儒學、道教以及佛教思想，其中重點提到：“中國人非常重視文學以及科舉，認為利用優秀的文章就能夠考取功名，所以從小對孩子進行教育和培養”，這部著作對英國文學界產生了極大的影響。

在十七世紀時，英國社會逐漸開始興起“中國風”，而且中國的瓷器、絲綢以及茶葉等珍貴物品逐漸流入英國地區，英國建筑樣式逐漸采用中國園林建筑樣式，英國文人對中國產生了較大的期望。其中比較具有代表性的文學作品有波頓的《憂郁的解剖》、馬克·波羅《游記》、利瑪竇的《中國布道記》，在波頓的文學思想中，非常贊賞和認可中國人才選拔制度，認為這種從哲學家以及文學博士中選取官員，能夠確保官員的品德高尚，具有濃厚的文學素養，從而真正為治理國家而努力，帶領國家走向繁榮富庶。

在十八世紀時，著名的文學作家哥爾斯密斯發布的《世界公民》中，進一步提到中國作為古老文明的國家，具有非常完善的法律制度以及道德準則，各種學術風氣濃厚，所以在此書中作者應用中國故事、寓言、哲理、篇言來對英國的社會現實進行了諷刺比喻，以期能夠促進英國社會變革，這也對英國社會產生了極大的影響。但是在這一時期，英國逐漸開展工業革命，并不斷提升國力水平，野心也在不斷擴大，逐漸對中國文化進行污蔑和質疑。在1793年時，馬戛爾尼出使中國回歸之后發布了《英使見乾隆紀事》一書，其中把中國描述為“傲慢野蠻、愚昧腐敗”的國家，而且對中國的君主專制制度進行了巨大的批判。

在十九世紀時，英國逐漸向外侵略和擴展，民族自信心不斷上漲，而中國的綜合國力不斷下降，自鴉片戰爭之后，不斷受到英國列強的屈辱。英國人眼中的中國形象逐漸變為未馴服的“蠻族”形象，在文學作品中進行嘲諷和污蔑，認為中國已經失去了生命力，并且大力主張向中國販賣鴉片，欺負中國，利用軍事力量教訓蠻族中國人。

二、毛姆眼中的中國形象

作家威廉·塞姆塞特·毛姆作為英國文學界的代表人物，他是對中國文化非常感興趣的作家。最早在二十世紀初期時，毛姆為了收集大量的創作素材，專門從英國啟程前往中國大地進行游歷，并且在游歷一段時間之后回返英國，創作了大量的中國形象為背景的文學作品，其中比較具有代表性的文學作品分別有《在中國屏風上》、《蘇伊士之東》、《彩色的面紗》。通過對毛姆的文學作品進行分析發現，他對中國形象以及文化有著非常獨特的見解和感悟，他認為中國具有古典華美的文化，中國的自然風光如詩如畫、優美怡人，但是二十世紀初期的中國飽受戰亂的威脅，具有非常衰落和停滯的社會現實。這不僅從客觀上對中國之行的所見所聞所思所感進行了具體描繪，而且對心理上的“中國觀”進行了深入解說，這也是二十世紀下半葉英國社會對中國形象的普遍認知觀以及想象物。

三、近代美國文學作品中的中國形象變遷

受到許多歷史因素的影響，在美國文學界發展的早期，美國文學作品中的中國形象和英國人眼中的中國形象存在許多相似的地方。從馬克·波羅進入中國游歷之后，歐洲的各個國家逐漸對中國帝國表示了較高的向往，并且在十七世紀時期，基督教教士逐漸進入中國傳教，這也使歐洲等各個國家對中國的社會政治體系進行了充分了解。美國和英國具有非常濃烈的血緣關系，美國的政府官員體系主要參照英國的文官制度，而英國文官制度主要借鑒于中國的科舉制度。所以在美國成立的初期階段，一直對中國形象保持著極大的贊譽，其中出現了許多歷史名人對此表示了贊賞和認可。例如：在1768年時，本杰明·弗蘭克林曾經提到“如果在我們國家的農業上引入中國的農業體系，將會推動我國的農業發展。”而且在美國人的眼中普遍認為中國人“睿智、勤奮、孝順”。

但是自十九世紀以后，中國逐漸爆發鴉片戰爭，這也使中國的衰弱以及無能逐漸暴露出來，而在西方各個國家開始發展工業革命，西方國家的綜合國力水平不斷提升，其對于中國的贊賞和認可不斷崩塌，中華帝國的華貴形象逐漸衰敗，并且受到西方各大國家和民族的入侵和割地污染，并且自馬克·波羅時期產生的狂熱不斷降溫。其中美國人對于中國的了解主要來源于傳教士所作的各種中國傳記，其中最具有影響力的主要有明恩溥的《中國人的性格》，其中對中國人的性格和信息進行了具體的闡述，并且把“黃禍論”作為重要的科學依據。

四、彼得·海斯勒眼中的中國形象

自改革開放以后，二十一世紀以來，中國經濟逐漸復蘇和發展，這一時期在美國文學作品中對中國形象描繪深刻的作品主要有海斯勒的“中國三部曲”，這一系列的紀實性文學作品對中國社會的演變和發展進行了全面介紹和闡述，并且為新世紀時期多元文化的交流和融合奠定了良好的基礎。

彼得·海斯勒作為美國文學界的代表人物，其在中國生活了大概十年時間，在這段歷程中和中國社會民眾進行了深入接觸和了解，從而在海斯勒的文學作品中全面書寫和描繪了中國小百姓的性格特征以及民族心理。其認為中國百姓雖然友善包容，但是也存在敵視排外的心理，自豪感和懈怠并存，中國老百姓只有在國家出現危難之際，才會激發強烈的愛國主義以及集體主義。海斯勒在中國生活和游歷的過程中，充分認識到中國百姓具有雙重性格，主要原因在于中國百姓對于自我的身份沒有進行明確的認知。在海斯勒的《江城》、《甲骨文》以及《尋路中國》中對改革開放時期的真實中國進行了深入探索，在這一時期，中國的社會體制正發生著巨大的變化，傳統文化以及現代文化逐漸產生沖擊和對立，在多元文化的影響下，我國的文化形態也在發生著極大的變遷。

四、結語

綜上所述，在近代英美文學作品中，中國形象一直發生著極大的變遷，這也與中國社會體系的變革存在密切相關的聯系。英美文學界的著名代表人物威廉·塞姆塞特·毛姆和彼得·海斯勒對二十世紀和二十一世紀的中國社會形象進行了全面探索，這也為西方人充分展示了獨特的中國形象。

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