淮安“母城文化”的內(nèi)涵界定及研究意義芻議

曹靜宜 陳 永

（1.淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇 淮安 223300；2.江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

楊東平在《城市季風(fēng)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段論述：“當(dāng)工業(yè)文明以其不可阻擋之勢(shì)改變著世界的面貌時(shí)，由不同的國(guó)家、民族和歷史形成的文化特色和獨(dú)特的文化遺產(chǎn)正在迅速消失。在全球化的文明演進(jìn)中，城市的面貌和生活方式從沒(méi)像今天那么雷同和千篇一律。因而，保存和營(yíng)建城市獨(dú)特的文化魅力，不僅是一種屬于歷史的、地域的、民間的文化的自我拯救，也是城市現(xiàn)代化建設(shè)中的一個(gè)嚴(yán)肅的課題，一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。”因此，作為蘇北小城的淮安在現(xiàn)代城市的建設(shè)中因先天優(yōu)勢(shì)的差距無(wú)法媲美比肩于上海、南京等一流中心城市，更需要從自身底蘊(yùn)出發(fā)，主動(dòng)挖掘、傳承城市豐富的歷史文化資源，形成淮安“小城”文化的特色，雖小卻精，從而在城市未來(lái)發(fā)展的進(jìn)程中中取得一席之地，本文正是基于此點(diǎn)形成的一些思考。

一、淮安“母城文化”的內(nèi)涵界定

淮安“母城文化”從廣義上講，是指淮安地區(qū)的古代城市文化。從狹義上講，主要指以古淮陰城，今清江浦區(qū)、楚州區(qū)、淮陰區(qū)等老城區(qū)為內(nèi)核中心區(qū)域的古代城市文化。它是淮安城物質(zhì)和精神文化衍生的根和源，是淮安城市文化的發(fā)源地和誕生處，是淮安城市文化的精髓，也是最彌足珍貴的一筆城市文化財(cái)富，故稱為淮安的“母城文化”，它的底蘊(yùn)深厚，內(nèi)容博大精深，我們粗淺地大致將其分為兩類：第一類指淮安母城的歷史人文文化，主要包括淮陰侯韓信、西游記作者吳承恩、枚乘枚皋父子、抗金女英雄梁紅玉、虎門銷煙關(guān)天培、蘇門四學(xué)士之一詩(shī)人張耒，彈詞才女丘心如等淮安古代名人文化。第二類是淮安母城的歷史遺跡文化，主要包括漕運(yùn)文化遺址、榷關(guān)文化遺址、府署文化遺址、青蓮崗文化遺址、甘羅城遺址、淮陰故城遺址、古末口遺址、古清口遺址、竹絡(luò)壩遺址、清河舊縣遺址、韓信故里遺址、惠濟(jì)祠遺址、神廟遺址、南昌亭舊址、清江大閘、三閘遺址、豐濟(jì)倉(cāng)、桃花垠、鎮(zhèn)淮樓、文通塔、梁紅玉祠、關(guān)天培祠墓、劉鶚故居、枚乘故里、官巷、吳承恩故居、劉鶚故居、陳潘二公祠、吳公祠、斗姥宮、裴蔭森故居、御碼頭龍亭、清晏園、慈云寺、河下古鎮(zhèn)、淮上三湖文化遺址等古樓古祠、古閘古碑、古塔古寺、古鎮(zhèn)古街、古園林。其中運(yùn)河文化、漕運(yùn)文化、府衙文化、西游文化現(xiàn)已成為淮安“母城文化”中極具代表性的特色城市文化。

二、研究淮安“母城文化”的價(jià)值和意義

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的政治導(dǎo)向

習(xí)近平總書記在其《創(chuàng)造中華文化新的輝煌——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》講話中曾談到：“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。”，對(duì)于一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化如此重要，對(duì)于一座城市又何嘗不是，只有牢牢抓緊城市的傳統(tǒng)文化，才能真正體現(xiàn)出這個(gè)城市的永恒魅力。2013年，習(xí)近平總書記來(lái)到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院同專家學(xué)者座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”2014年習(xí)總書記在北京考察工作時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”2015年12月習(xí)總書記在中央城市工作會(huì)議上指示說(shuō)：“要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對(duì)外樹(shù)立形象，對(duì)內(nèi)凝聚人心。”由此可見(jiàn),從國(guó)家層面高度重視城市歷史文化的保護(hù)、挖掘和傳承，而淮安擁有豐富的歷史文化資源：世界文化遺產(chǎn)1處，全國(guó)重點(diǎn)文保單位11處，省級(jí)文保單位24處，市級(jí)文保單位147處。尤其是淮安母城中的楚州區(qū)是國(guó)務(wù)院1986年12月8日批準(zhǔn)公布的國(guó)家第二批歷史文化名城，曾是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖，當(dāng)時(shí)國(guó)家管理漕運(yùn)的最高機(jī)構(gòu)——漕運(yùn)總督署就設(shè)在此處，可想古淮陰城之繁榮盛況，所以政府部門應(yīng)該重視淮安“母城文化”的歷史資源，組織專家學(xué)者對(duì)淮安“母城”區(qū)域的歷史文化資源進(jìn)行整理、盤點(diǎn)、規(guī)劃，結(jié)合新媒體時(shí)代的新型傳播技術(shù)，重點(diǎn)挖掘和打造淮安“母城文化”的內(nèi)涵和特色，使那些終日不見(jiàn)天日的文化資源經(jīng)過(guò)精心裝扮，恢復(fù)、重塑當(dāng)年之風(fēng)貌，使其光彩能夠再次呈現(xiàn)在世人面前，讓本地居民和越來(lái)越來(lái)的外地游客可以了解、感知、欣賞到淮安這座城市的古老魅力，從而達(dá)到將豐富的文化資源轉(zhuǎn)換為提升蘇北小城城市影響力的重要優(yōu)勢(shì)和資本。

2、發(fā)展城市文化的戰(zhàn)略目標(biāo)

隨著信息時(shí)代日新月異的變化和發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已成為城市發(fā)展的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，倫敦提出“文化是城市的名片”，加大文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。新加坡提出“文藝復(fù)興城市戰(zhàn)略”，以推動(dòng)新加坡進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。臺(tái)北打造“亞太文化之都”新形象以提升“國(guó)際能見(jiàn)度”，香港“全方位發(fā)展藝術(shù)”，已成為城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略。因此作為蘇北小城的淮安必須從世界和中國(guó)第一流的城市發(fā)展中學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，盡快加大對(duì)淮安“母城”文化的開(kāi)發(fā)和打造，增強(qiáng)淮安“母城”文化影響力，改善淮安蘇北小城的城市形象，提高淮安城市在全國(guó)乃至世界的知名度、美譽(yù)度。因?yàn)椤澳赋俏幕笔腔窗渤鞘邪l(fā)展中最核心的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值體現(xiàn)，也是淮安城市文化中最寶貴的一頁(yè)，是不可復(fù)制、模仿，最具特色、獨(dú)一無(wú)二的篇章。目前淮安在“母城文化”的開(kāi)發(fā)上已經(jīng)取得了一些成績(jī):如2014年中國(guó)大運(yùn)河申遺成功，淮安作為大運(yùn)河申遺的重要節(jié)點(diǎn)之一有了首個(gè)世界文化遺產(chǎn)，淮安籌建西游記文化體驗(yàn)園，2016年打造里運(yùn)河文化長(zhǎng)廊等。因此淮安必須緊抓“一帶一路”、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、沿海開(kāi)發(fā)等國(guó)家和省重要戰(zhàn)略機(jī)遇，特別是隨著淮安高鐵、地鐵時(shí)代交通飛速發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，更需要著力挖掘淮安“母城文化”的內(nèi)涵，精心打造淮安城市名片，形成鮮明淮安城市文化特色，吸引更多外來(lái)資金的注入和旅游客流的涌入，從而提高城市的影響力，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。所以研究淮安“母城文化”既是弘揚(yáng)和傳承地域古代城市文化的時(shí)代趨勢(shì)和要求，也是城市發(fā)展過(guò)程中的必然需求和原始內(nèi)動(dòng)力。

3、挖掘歷史資源的積淀優(yōu)勢(shì)

每座城市都有屬于自己的歷史記憶，這也是她的專屬烙印，它是一個(gè)城市存在的價(jià)值和意義，也是吸引無(wú)數(shù)八方來(lái)客追尋和探索的動(dòng)力源泉。世界名城譽(yù)為“永恒之城”的羅馬、“音樂(lè)之都”的維也納、“浪漫之都”巴黎、“現(xiàn)代文化之都”紐約、文藝復(fù)興發(fā)祥地的佛羅倫薩等無(wú)一不是以其最顯著的文化特色彰顯著這座城市永恒的魅力。淮安這座城市的文明最絢爛奪目，也是最精髓的部分莫過(guò)于她的“母城文化”，“襟楚帶吳客多游，壯麗東南第一洲”說(shuō)的就是淮安昔日的盛況，淮安自秦推行郡縣制以來(lái)被稱為淮陰，而古淮陰一直是淮河下游乃至整個(gè)中國(guó)東部地區(qū)的重鎮(zhèn)名區(qū)，在中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、交通、漕運(yùn)史上占有極其重要的位置。商周時(shí)期，這里是徐文化的中心地域，春秋時(shí)期這里便筑有城池，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里先后成為吳、越、楚、秦的重要領(lǐng)地。漢唐時(shí)期，淮唐時(shí)期，淮陰崛起為一座著名的城市，宋、元、明、清數(shù)百年間，這里是漕運(yùn)樞紐，鹽運(yùn)要沖，驛道重關(guān)，舟車麟集，冠蓋喧闐、市街櫛比，數(shù)十里不絕，尤其是清代乾隆年間經(jīng)濟(jì)文化繁榮達(dá)到鼎盛，與揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱千里運(yùn)動(dòng)線上的“四大都會(huì)”。由此可見(jiàn)從商周時(shí)期到明清時(shí)期的淮安都有著重要的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，它的重要地位決定了在此期間有著豐富的歷史文化資源亟待挖掘和開(kāi)發(fā)，她留下了每一座古建筑都述說(shuō)著這個(gè)城市曾經(jīng)發(fā)生的點(diǎn)滴故事，是最無(wú)聲也是最動(dòng)人最熟悉的過(guò)往，因此作為這個(gè)城市的后人應(yīng)該有責(zé)任去研究她的歷史，了解她的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)她的美好，傳承她的精神，運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)手段再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的繁華盛景，讓淮安“母城”故事永存于人們的心田。

三、結(jié)語(yǔ)

因此現(xiàn)代淮安城市的發(fā)展必須充分挖掘古淮陰“母城文化”的歷史資源，研究其現(xiàn)存的文化形態(tài)，擴(kuò)大其傳播影響，傳承其精神命脈，進(jìn)一步凝煉淮安精神，加強(qiáng)淮安內(nèi)涵文化建設(shè)，從而進(jìn)一步樹(shù)立淮安“母城文化”醒目地標(biāo)，增強(qiáng)淮安在江蘇乃至全國(guó)的話語(yǔ)權(quán)和整體地位。

[1]楊東平.城市季風(fēng):北京和上海的文化精神[M].北京：東方出版社,1994.

[2]楊麗萍.城市文化手稿[M].河南：大象出版社,2008.

[3]劉學(xué)軍,葛萊.千年古縣.淮陰[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011：68.