論信息虛擬現實設計的人文取向

楊海霞

（廣州松田職業學院，廣東 廣州 511370）

關于信息虛擬現實設計問題，設計價值的導向往往是與某事某地一些社會的、人文的、經濟的等等繁多的因素緊密相連，由此我們所觀察到的結果總是忽左忽右的。例如形式與功能方面的問題，對此提出觀點最早的是維特魯威時代，他提出了“實用、牢固、美觀”三個要素完美平衡了信息虛擬現實設計中的形式和功能。沙利文提出“哪里的功能不變，形式就不變”、以及“裝飾為精神的奢侈品，不是必需品”等觀點，再后來一些現代大師們在此基礎上進行了發揮。

如今的21世紀是以信息化，技術化為中心的社會，而信息虛擬變為現實的設計是人們一直向往的。如果將信息虛擬轉換為現實設計上升到哲學范疇，就會發現很多針尖對麥芒的設計觀念，與其相對應的文化背景結合可分析出，它們其實并沒有表面看起來那樣背道而馳，相反的都是遵循一條主脈，該主脈就是人文思想。人文思想實質上是以人為中心，各種文化現象精髓所在。同樣是關注人生真諦與人類命運的一種理想態度。其在社會進步以及人類發展過程中有著定向、激勵與推動的作用，根據它來作為指導思想衡量信息虛擬現實設計的價值，有著跨越時間與空間的意義。

綜上所述，本文將對信息虛擬現實設計的人文取向進行研究與討論。從人文思想的深度對信息虛擬現實設計進行分析不僅是對現代設計，多年的發展史有個比較客觀的評價，而且對如今的信息虛擬現實設計中存在的問題可以有個方向性指導。

一、信息虛擬現實設計的人文思想

按照布洛克觀點：人文主義并不是哲學體系，是一種比較寬泛的傾向。人文主義思想本身沒有清晰的定義，不過并不意味著能夠對其進行隨意解釋。依據人文思想的寬泛定義，在此對信息虛擬現實設計與人文取向的關系進行分析討論。

1、人文取向的主要觀點

雖然人文思想被認為因時而變，且不具確定性，某些情況下，部分大相徑庭的觀點均被認為是人文主義。但是仍有部分東西于任何時代都不曾改變。跟隨時代的變遷，可能看問題的角度以及方式會有改變，側重的點會有不同，不過那些可被稱為信念的東西始終如一。憑著這些信念，我們才能夠辨認出人文思想的光輝。

2、信息虛擬現實設計中的人文思想

“現實設計為大眾服務”，這個口號對現如今的民眾來說，并不具強烈的震撼力。不過在十九世紀的中葉，西方工業社會還在初級階段，該口號展現出了非凡的前瞻性與深刻的人文意識。盡管存在著種種矛盾性，不過這些先驅者們提出的，現實設計為大眾的民主思想，成為了設計史的分水嶺，其標志著現實設計運動開端，成為了整個現實設計史的核心理念。

總體來說，多方學者對貧民生活情況做理想主義改造，于目前社會狀態有點烏托邦意味，均停留在理論階段。即使對現實規劃設計有比較多的影響，但是反映出來人文取向對信息虛擬現實設計以及其它設計領域均有著不可忽視的意義。

3、人文取向的理性精神對信息虛擬現實設計的意義

人文取向核心內容之一為：對人類本身存在的理性精神信念。在古希臘時期，該理性精神已經從神學和詩性中脫胎出來。在文藝復興時期，人文主義者以知識理性對蒙昧主義進行抨擊并謳歌自然，近代的啟蒙運動中，理性精神表示著獨立與批評的精神以及民主精神、對真知不懈的求索精神。布洛克對理性和人文主義之間的關系這樣定義：“自希臘人對批判理性力量認識以來，理性于人文主義的傳統地位中，既存在中心重要性，又引起了眾多爭議。人文取向歷史可看作是常年辯論，辯論的是理性的范圍與它的成就。”

綜上所述，信息虛擬現實設計的人文取向存在著理性特質，強調了理性思維，弘揚人文思想。將虛擬變換為現實設計建立在平等、大眾的人文思想上。

真實合理的信息虛擬現實設計體現出了人文取向中存在著道德理性。歷史上最早提出設計的人文取向存在道德性觀點的是維特魯威（古羅馬工程師），他所提出的是：堅固，實用，美觀。顯然維特魯威提到的三項原則為理性的，不是放縱的。部分人會把其與功能主義并行談論，不過它有著更為豐富的內涵。這基本就是最開始提出來的現實設計真實性原則。所以在對待信息虛擬現實設計的態度上，可能在各方面均能表現出設計的真實合理性，并沒有特定的標準衡量哪種設計是合理的，哪種設計是不合理的，這更加體現了信息虛擬現實設計的人文思想主題。

信息虛擬現實設計忠于自然，這一理論是十九世紀的中葉，設計理論家拉斯金，為各種現實設計提出了很多準則，這些準則主要為：師承自然，要從大自然中去汲取營養，不是盲目地抄襲已有的樣式，利用的材料也是自然的，反對鋼鐵以及玻璃等材料的應用，忠于材料自身的特點，以便反映材料本身的質感。后續拉斯金的追隨者們也提出忠實于材料，合適于目的性等理論，并將源自于自然的簡潔以及忠實的裝飾當作其活動的根基。但是在本文的信息虛擬現實設計的人文取向分析中，雖然也崇尚自然，崇尚合適于目的性，但是并不贊同不接受新型材料的加入。在信息虛擬現實設計的人文取向中僅追求：恰當貼切和講究實際以及尊重客觀，且以人為本，尊重人的想法與理論。

技術與文化結合是文化新的源泉，正是這一點，把信息虛擬現實設計的人文取向當作人類在技術時代對新文化的創造。在此基礎上信息虛擬現實設計的人文取向偏向于“人道”。為普通的“所有人”進行設計就是恢復人道的一個基礎，所謂人道的尺度就是：需要的標準、情感的標準、功能的標準。從來不認為信息虛擬現實設計應該為哪個特定的階級，亦或是政權服務的，具有十分強烈的民主精神。在信息虛擬現實設計的人文取向中，設計就是人們享受的一種實際物質，不必轉換為歷史主義或者學院派教條，應當是“純粹的、健康的、有效的、忠實的框架”。

在信息虛擬現實設計的人文取向中，有一個重要的信念：相信與尊重人的價值。不過人的價值不總是可以實現的，在人文思想中，相信每個人均存在潛在的能力，并且可以具有強烈的個人風格以及追求。這里的信息虛擬現實設計的人文取向體現在下面兩點：強調美與自然、強調人和自然和諧。如今的信息虛擬現實設計已經發展到多個方面，而在人文思想中的信息虛擬現實設計的目的是設計大眾日常生活的藝術之美。當前的現實設計中理想風格日漸風行，所謂的人文取向就是大眾的偏好，大眾的取向才是理想風格的行走趨勢。有利于大眾的利益最大化是基于人文取向的“優良設計”。

4、信息虛擬現實設計的人文取向之尊重民族文化

縱觀現實設計人文思想的發展史，雖然在許多觀點上存在著與時俱進的變化，不過對于各地區民族的文化傳統卻始終保持著尊重的態度。因為每個民族的每個時期，其特點均是獨一無二的，人文思想始終表現著尊重每一個“個別的文化”，不強求將客觀的設計理念強加到信息虛擬現實設計中。各民族地區將自己的傳統工藝設計視為自己民族的一部分并加以保護，盡管有著創新，但還是維護了傳統設計的延續。它可能追求的是簡樸、自然，甚至是稚拙，但在信息虛擬現實設計的人文取向分析中，都要本著以人為本的理念，尊重人文取向。下面舉例說明該觀點的真實性：斯堪的那維亞地處歐洲之冠，且資源貧乏，第一次世界大戰前，斯堪的多個農業國均較為艱苦，英國的工業革命卻始終沒有在該國家出現，因斯堪的國家十分重視自己傳統的民族文化，并對其一直深深地保護著，使其名族文化一直未被破壞。以上充分證明了人文取向之尊重民族文化這一論點。

二、結束語

如今，在信息化時代的引領下，其虛擬現實設計成為了現代社會發展的潮流之一。而信息虛擬現實設計的人文取向是當前的討論熱點，既要配合時代的與時俱進，又要尊重人文取向，本文對虛擬現實設計的人文思想各個方面進行了探討與分析，詳細說明了其民主、平等、真實等特征，為信息虛擬現實設計的發展提供了支撐。

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