電視講壇節(jié)目的類(lèi)型生成及演進(jìn)

摘 要： 電視講壇節(jié)目是中國(guó)電視節(jié)目中的一個(gè)重要類(lèi)型，該節(jié)目類(lèi)型以電大課程為源頭，經(jīng)整合融混一定的電視節(jié)目要素而生成其“類(lèi)型復(fù)合體”雛形，并延續(xù)其基本成規(guī)予以節(jié)目化的修正使該類(lèi)型得以“定型”；定型后一度又因墨守成規(guī)而險(xiǎn)遭夭亡，在順應(yīng)時(shí)勢(shì)和類(lèi)型發(fā)展的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化規(guī)律后創(chuàng)變出了各種“變型”。從類(lèi)型學(xué)的視角對(duì)電視講壇節(jié)目類(lèi)型代表性樣本的生成結(jié)構(gòu)、演進(jìn)歷程和流變現(xiàn)狀的考察表明，電視講壇節(jié)目仍富于類(lèi)型創(chuàng)化潛力，具有寬廣的發(fā)展前景。

中圖分類(lèi)號(hào)： G220

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2018）02-0017-06

關(guān)鍵詞： 電視講壇節(jié)目；類(lèi)型學(xué)；生成結(jié)構(gòu)；發(fā)展階段；創(chuàng)變

Key words： TV lecture forum； typology； generating structure； stage of development； innovation

Abstract： The TV lecture forum is an important genre among domestic television programs. This genre of television program takes the TV University Curriculum as its source， integrating certain TV program elements to generate the “Genre Complex”， the rudiment of its own. The genre has determined the “Stable Forums”through the continuation of its basic rules and the modification of its programming. During the stable period， the TV lecture forum has gone through a risk of decline because of clinging to old-fashioned conventions. Eventually ， certain “Modifications”have achieved huge success due to the adaption to the innovation and transformation laws of current situation and development of types. From the perspective of typology， the investigation of generating structure， evolution process， and rheological status of representative samples has shown that TV lecture forums still have the unlimited potential for type creation and broad prospect for development.

電視講壇節(jié)目是一種電視節(jié)目類(lèi)型。何謂電視節(jié)目類(lèi)型？國(guó)內(nèi)迄今尚無(wú)統(tǒng)一的界定。已有相關(guān)研究主要討論的是電視節(jié)目類(lèi)別的劃分，如《中國(guó)應(yīng)用電視學(xué)》《中國(guó)電視專(zhuān)題節(jié)目界定——研討論文集錦》《電視節(jié)目學(xué)概要》〔1～3〕等，以及分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法，如《電視節(jié)目“多維組合”分類(lèi)法及其編碼設(shè)計(jì)》《電視節(jié)目類(lèi)型學(xué)》〔4～5〕等。盡管如此，我們結(jié)合部分中外學(xué)者如什克洛夫斯基、A·福勒、李心峰、陶東風(fēng)等關(guān)于類(lèi)型學(xué)的理論觀點(diǎn)，仍可對(duì)電視節(jié)目類(lèi)型做出初步界定：所謂“電視節(jié)目類(lèi)型”，即是對(duì)形式內(nèi)容有相似性、生存承續(xù)有相當(dāng)時(shí)段、數(shù)量成一定規(guī)模并在受眾中形成了相對(duì)穩(wěn)定的期待視野的電視節(jié)目族群的概括。顯然，電視講壇節(jié)目不是孤立、偶然、零星、曇花一現(xiàn)的節(jié)目現(xiàn)象，而是已成族群或組群的節(jié)目類(lèi)型。本文正是將電視講壇節(jié)目作為一個(gè)類(lèi)型來(lái)研究，即以類(lèi)型學(xué)視角來(lái)考察該節(jié)目類(lèi)型的生成法則與演進(jìn)軌跡。

以《百家講壇》為代表的這一節(jié)目類(lèi)型曾風(fēng)靡全國(guó)，甚至如日中天（《百家講壇》收視率至2006年高踞央視科教頻道榜首，各地電視臺(tái)開(kāi)辦的同類(lèi)型欄目如雨后春筍般茁壯呈現(xiàn)），但不久就被人“唱衰”，指其已進(jìn)入“死亡倒計(jì)時(shí)”〔6〕。然而，事實(shí)上，《百家講壇》至今猶存，只不過(guò)因其不再火爆而少有追捧和研究而已，而這一節(jié)目類(lèi)型仍延續(xù)不斷。對(duì)此不禁要問(wèn)：其存續(xù)基因何在？到底是死而不僵，還是在蔓延生長(zhǎng)？為何崛起如“爆款”，跌落似衰頹？在該節(jié)目類(lèi)型創(chuàng)立、發(fā)展十余年后對(duì)其回顧、縱覽，或許更能冷靜判斷與中肯評(píng)說(shuō)。

陶東風(fēng)根據(jù)A·福勒的觀點(diǎn)認(rèn)為，各種文化、藝術(shù)類(lèi)型大抵有四個(gè)發(fā)展階段：第一階段為雛形階段，第二階段為定型（或完型）階段，第三階段為變型（創(chuàng)變）階段，第四階段為衰亡（僵死）階段〔7〕。但并非所有類(lèi)型的發(fā)展過(guò)程都必有上述四個(gè)階段。第一、二階段為必經(jīng)階段；第三階段卻不一定會(huì)發(fā)生；固守第二階段通常會(huì)使類(lèi)型僵化而直接滑入第四階段；發(fā)展到第三階段也可能會(huì)因變型過(guò)度而導(dǎo)致其急速猝死；在有限的時(shí)段里往往難以觀察到第四階段。

那么，電視講壇節(jié)目類(lèi)型已經(jīng)歷了哪些階段？其階段性特征及演進(jìn)規(guī)律又是怎樣的呢？下面將通過(guò)實(shí)踐范例的求實(shí)考察和歷史歸納，嘗試著給出回答，并期以管窺該節(jié)目類(lèi)型的生存途徑。

一、從電大課程到《千年論壇》——“類(lèi)型復(fù)合體”雛形

任何類(lèi)型都絕非憑空獨(dú)創(chuàng)的全新品種，而是來(lái)自其他的類(lèi)型，且往往是較簡(jiǎn)單的類(lèi)型。類(lèi)型學(xué)家尤力斯認(rèn)為，“把原始的或基本的類(lèi)型相混合就能得到其它的一切類(lèi)型”①。電視講壇節(jié)目類(lèi)型的“雛形”就是由某些既有類(lèi)型的聚合而生成的，是一種“類(lèi)型復(fù)合體”（genre-complex）。

誕生于1970年代末的電視大學(xué)課程，可謂電視講壇節(jié)目類(lèi)型的主要源頭，而且它本身也具有一定的復(fù)合性，是大學(xué)課程+電視，即大學(xué)課堂教學(xué)與服務(wù)類(lèi)電視節(jié)目、社教類(lèi)電視節(jié)目等既有的文化傳播形式的結(jié)合。但類(lèi)型的生成有賴(lài)于諸種源頭類(lèi)型的構(gòu)成要素的渾然融合，而電大課程只是借用了電視媒介這一載體傳授知識(shí)，并未融混電視節(jié)目的諸多本質(zhì)性元素，相互間甚至捍格不入。例如：（1）主講人及其講述方式固守著課堂傳授形式，即講概念、下定義、抽象闡釋或推理演算，這種講授形式與節(jié)目主持人或主播的表演性、趣味性和煽情性的敘事形式大相徑庭；（2）講述主旨及內(nèi)容是學(xué)科性、專(zhuān)業(yè)性的傳道授業(yè)，且強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)、嚴(yán)分層級(jí)，即按課程進(jìn)度和年級(jí)進(jìn)行授課，與電視節(jié)目?jī)?nèi)容的普泛性、娛樂(lè)性和實(shí)用性也無(wú)法融合；（3）其目標(biāo)受眾具有“法定性”，他們是通過(guò)法定的國(guó)家考試而入學(xué)的大學(xué)生，需要合格修完法定的課程或?qū)W分才能畢業(yè)，因而他們的收視具有強(qiáng)制性，而不像一般觀眾那樣對(duì)電視節(jié)目可以取舍自由。所以，具有一定復(fù)合性的電大課程雖然是電視講壇節(jié)目的源頭或母體，卻還不能算是這種節(jié)目類(lèi)型的雛形。

直到湖南衛(wèi)視創(chuàng)辦《新青年·千年論壇》（初名《走向21世紀(jì)的中國(guó)文化》，1999年7月11日開(kāi)播，2002年4月才更名），電視講壇節(jié)目這一類(lèi)型才步入了生成、發(fā)展的第一階段。《千年論壇》脫胎于電大課程，它所聚集、整合的部分構(gòu)成要素如高知識(shí)主講者、受教型觀眾、傳播文化知識(shí)信息的宗旨等等，與電大課程模式相似或相同，但主創(chuàng)者已有意于開(kāi)創(chuàng)電視講壇節(jié)目類(lèi)型，自覺(jué)地將諸多電視節(jié)目要素引入，使之與文化教育要素“混類(lèi)”，由此而生成了電視講壇節(jié)目的“類(lèi)型復(fù)合體”：

（1）《新青年·千年論壇》（簡(jiǎn)稱(chēng)《千年論壇》）雖仍以文化教育為題旨，卻已將專(zhuān)門(mén)課程演變?yōu)閷?zhuān)題講座使其電視節(jié)目化，并由這種講座形式奠定了電視講壇節(jié)目的“講壇”體式。

（2）其主講人雖仍屬各專(zhuān)業(yè)、學(xué)科的“師者”，卻是非同尋常的“大師”（如季羨林、金庸、費(fèi)孝通、湯一介、朱維錚、傅聰、杜維明等），選擇此類(lèi)具有名人/明星效應(yīng)的巨擘登壇開(kāi)講，顯然是刻意運(yùn)用了電視傳媒“本色當(dāng)行”的“大腕—吸睛”（利用大腕吸引眼球）手法。

（3）《千年論壇》的受眾仍定位為求知者，是以自由收視的求知型觀眾為對(duì)象，以普及科學(xué)文化知識(shí)為要旨，而不是像電大課程那樣傳授課業(yè)使受眾達(dá)標(biāo)畢業(yè)。

（4）電大課程只是照實(shí)錄播課堂講授情境，《千年論壇》則自覺(jué)聚合了科教、社教類(lèi)電視節(jié)目類(lèi)型的因素，例如：增設(shè)節(jié)目主持人、安排主賓對(duì)話(huà)互動(dòng)、插入多時(shí)空?qǐng)鼍啊⑦m當(dāng)調(diào)動(dòng)機(jī)位景別、適時(shí)配樂(lè)及片插。

（5）更為重要的是，其敘事內(nèi)容和敘事角度也刻意強(qiáng)化了節(jié)目體，使原來(lái)的課程體發(fā)生了質(zhì)的變化。典型的例證是：歷史學(xué)家朱維錚受邀登壇，初擬題為《百日維新》，制片方從電視節(jié)目屬性的角度指出此題不宜，雙方遂發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，但最終朱維錚作出了讓步，改題為《中國(guó)文化的大思考》〔8〕。這里的爭(zhēng)執(zhí)，實(shí)為高堂講章與大眾傳媒的抵牾；這里的讓步，正是課程體與節(jié)目體的相互妥協(xié)和融合。

《千年論壇》以“類(lèi)型復(fù)合體”的樣態(tài)使電視講壇節(jié)目完成其“雛形”，邁入了類(lèi)型生成、發(fā)展的第一階段。

二、《世紀(jì)大講堂》與初期《百家講壇》——類(lèi)型的定型

類(lèi)型生成、發(fā)展的第二階段是類(lèi)型的定型，它是后繼者自覺(jué)地以第一階段的“類(lèi)型復(fù)合體”為樣本、范式的摹本（version）。

《千年論壇》以具有明星效應(yīng)的各界知名人士為主講人講述高精尖的講題去“影響有影響力的人”，有效地達(dá)成了對(duì)觀眾圈層由高及低、由少及多的“震波型”影響力。這檔地方臺(tái)的文教節(jié)目由此轟動(dòng)全國(guó)，而最受震動(dòng)和啟發(fā)的是電視業(yè)界，于是，有了兩大電視臺(tái)——央視與鳳凰衛(wèi)視的跟進(jìn)仿效。《千年論壇》開(kāi)壇兩年后，鳳凰衛(wèi)視和央視分別推出了《世紀(jì)大講堂》（2001年1月）和《百家講壇》（2001年7月），這兩檔節(jié)目所宣示的宗旨、形式雖言辭表述各異（前者自稱(chēng)“思想的盛宴，學(xué)術(shù)的殿堂”，后者主張“追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性”），實(shí)則本質(zhì)趨同，而且都是對(duì)《千年論壇》的摹仿。它們延續(xù)著《千年論壇》創(chuàng)立的“雛形”成規(guī)：（1）主講人同樣定位為大師，如楊振寧、李政道、袁隆平、于光遠(yuǎn)等各界名家；（2）講題亦沿襲《千年論壇》內(nèi)容的專(zhuān)題性、學(xué)術(shù)性和選題范圍的廣闊性，包含大學(xué)通選課、選修課、名校有影響的專(zhuān)題講座、學(xué)者名流演講、中學(xué)文科類(lèi)課程及第二課堂等等；（3）敘事方式及觀眾定位也與“雛形”無(wú)異，《世紀(jì)大講堂》強(qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)你也聽(tīng)得懂”，《百家講壇》自定為“開(kāi)放的大學(xué)”；（4）節(jié)目構(gòu)成元素也仿效“雛形”：主講人+主持人+現(xiàn)場(chǎng)觀眾+場(chǎng)外訪談+音樂(lè)+片插。

摹本的意義主要是對(duì)“雛形”的夯實(shí)，夯實(shí)即量的積累和質(zhì)的完善，夯實(shí)使類(lèi)型趨于成熟。這三檔節(jié)目的開(kāi)辦，使這類(lèi)節(jié)目形成了一定規(guī)模，并在建構(gòu)實(shí)踐中延續(xù)、修正和強(qiáng)化了“雛形”的模式，由此確立了此類(lèi)節(jié)目的一整套成規(guī)慣例，電視講壇節(jié)目類(lèi)型得以定型。

三、《百家講壇》的突變與《世紀(jì)大講堂》的漸變——類(lèi)型的創(chuàng)變

然而，電視講壇節(jié)目類(lèi)型剛一定型即遭受挫折——《百家講壇》和《世紀(jì)大講堂》收視低迷，而湖南衛(wèi)視竟于2003年腰斬《千年論壇》。“娛樂(lè)致死”的時(shí)勢(shì)、商業(yè)主義的大潮等外部因素固然是電視講壇節(jié)目類(lèi)型受挫的重要原因，但深層原因卻在于類(lèi)型自身——這幾檔節(jié)目開(kāi)播后就固守著“雛形”奠定、“定型”夯實(shí)的類(lèi)型成規(guī)，固化節(jié)目構(gòu)成元素、強(qiáng)化主講人與選題的高精尖品位、注重講述內(nèi)容的施教性，而忽視節(jié)目形式、內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)與靈活開(kāi)放，陳陳相因趨于僵化，終致收視下滑陷入困境。類(lèi)型學(xué)者C·紀(jì)延指出：“類(lèi)型規(guī)范總是一方面要求繼續(xù)肯定其有效性，另一方面要求更新對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。”②這段話(huà)道明了類(lèi)型生存發(fā)展既要不斷地延續(xù)又要不斷地更新。只有延續(xù)成規(guī)，類(lèi)型才能成其為類(lèi)型；不過(guò)墨守成規(guī)的延續(xù)卻會(huì)使類(lèi)型僵化而致死，必須有所創(chuàng)變才能生生不息。這里所謂的“創(chuàng)變”，指的是對(duì)類(lèi)型成規(guī)進(jìn)行修正、改良使之發(fā)生創(chuàng)造性、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。類(lèi)型進(jìn)入發(fā)展的第二階段即定型階段之后，一方面是形成了類(lèi)型成規(guī)，另一方面則是其成規(guī)仍葆有相當(dāng)靈活、松動(dòng)的可塑性，有極大的轉(zhuǎn)化潛能，處于這一階段的類(lèi)型應(yīng)當(dāng)通過(guò)修正和新增構(gòu)成元素積極轉(zhuǎn)化其成規(guī)，從而避免僵化，確保類(lèi)型的延續(xù)和發(fā)展。上述電視講壇節(jié)目受挫的本體性原因就在于其類(lèi)型成規(guī)未注入創(chuàng)變活力。

所幸的是，嚴(yán)重受挫后的《百家講壇》終究在類(lèi)型上實(shí)現(xiàn)了“華麗的轉(zhuǎn)身”——2003年，創(chuàng)辦僅兩年的《百家講壇》已面臨央視“收視末位淘汰制”的死亡邊緣，值此存亡關(guān)頭，該節(jié)目自覺(jué)地進(jìn)行了改革，通過(guò)積極轉(zhuǎn)化類(lèi)型成規(guī)，邁入了類(lèi)型發(fā)展的第三階段：創(chuàng)變階段。《百家講壇》主要從這幾個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)變：（1）適度地偏離和改變了類(lèi)型原有的精英化、課程體成規(guī)：原來(lái)的大中學(xué)課程之類(lèi)被完全砍掉，目標(biāo)受眾定位為“適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾”，亦即將受眾面擴(kuò)大到廣大觀眾，主講人的遴選也由此而改變，不以“大師”為標(biāo)準(zhǔn)，而定位為“講師”，即注重主講專(zhuān)家是否適應(yīng)于電視藝術(shù)、大眾傳播的規(guī)律和要求。（2）刪削了原有的一些構(gòu)成元素，如原設(shè)定的“權(quán)威性與前衛(wèi)性”內(nèi)容和自然科學(xué)、哲學(xué)題材，更改為“普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化”題材范圍，“2004年9月后，歷史探秘類(lèi)和中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典類(lèi)共占到了節(jié)目?jī)?nèi)容的72.3%”。（3）強(qiáng)化和新增了故事化、趣味化和視聽(tīng)化的娛樂(lè)性構(gòu)成元素，2004年曾制訂過(guò)3分鐘插入相關(guān)影視畫(huà)面的硬性規(guī)定，講述方式更是大膽引入影劇手法，制片人萬(wàn)衛(wèi)甚至提出：“我們必須像好萊塢大片那樣，要求3～5分鐘必須有一個(gè)懸念。懸念性、單線條和戲劇性是我們總結(jié)出來(lái)的講座節(jié)目和論文的不同地方”③。概而言之，上述這一系列的改革，使該節(jié)目由“以傳者為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕耙允苷邽橹行摹保@從傳播學(xué)角度而言是傳播理念的轉(zhuǎn)變，從類(lèi)型學(xué)角度而言則是對(duì)類(lèi)型成規(guī)的突破與變易。于是，《百家講壇》由原來(lái)的精英化學(xué)術(shù)論壇轉(zhuǎn)型成了大眾化文化講壇，并由此迎來(lái)了長(zhǎng)時(shí)間的收視熱潮，2004年各期平均收視率高達(dá)0.57%，至2006年位居央視科教頻道收視榜首，且在2008年、2009年蟬聯(lián)“中國(guó)電視網(wǎng)絡(luò)影響力”排行榜冠軍〔9〕。

《百家講壇》創(chuàng)變轉(zhuǎn)型后迎來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)和高收視率，央視其他頻道和若干地方電視臺(tái)也紛紛追隨開(kāi)辦講壇節(jié)目，就連當(dāng)初腰斬《千年論壇》的湖南電視臺(tái)也再次推出了《湖湘講壇》（2008）。這些節(jié)目大多直接套用《百家講壇》的大眾講壇模式。

鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》則似乎是“異數(shù)”，既未關(guān)停于收視低迷之際，也未改弦易張為大眾講壇，仍固守精英陣地，堅(jiān)持學(xué)術(shù)、文化的高品位。鳳凰衛(wèi)視總裁劉長(zhǎng)樂(lè)曾談及創(chuàng)辦《世紀(jì)大講堂》時(shí)的憂(yōu)慮：“由于預(yù)見(jiàn)到這樣的節(jié)目可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有觀眾而失去廣告商青睞，最終導(dǎo)致節(jié)目自生自滅，于是我們?cè)趧?chuàng)辦這個(gè)欄目之初，多少帶有幾分悲壯。”然而該節(jié)目并未夭折，卻獲得了“意外的成功”〔10〕，穩(wěn)健發(fā)展長(zhǎng)達(dá)17年，直至今日。究其原因，出品人的“悲壯”堅(jiān)持誠(chéng)然重要，而節(jié)目自身的類(lèi)型演進(jìn)活力才是本體內(nèi)因。該節(jié)目固守“精英”陣地而非僵化不變，只不過(guò)是不同于《百家講壇》的飛躍式突變，采取的是漸進(jìn)式演變。該節(jié)目外在形式沿襲“定型”階段的成規(guī)，其內(nèi)容卻與時(shí)俱進(jìn)、隨時(shí)更新且漸漸形成自己特有的主題/題材取向，2017年4月至6月的節(jié)目選題均為當(dāng)前熱點(diǎn)焦點(diǎn)、重大時(shí)事，如“朝核”問(wèn)題、“一帶一路”倡儀、中國(guó)樓市、人民幣匯率改革、人工智能、“特朗普挑戰(zhàn)”、俄羅斯困局等等專(zhuān)題。從類(lèi)型學(xué)角度看，《世紀(jì)大講堂》實(shí)際上調(diào)整了節(jié)目構(gòu)成的題旨、題材因子，大量而深刻地融入新聞評(píng)論類(lèi)型要素，悄然實(shí)現(xiàn)了類(lèi)型的創(chuàng)變發(fā)展。

四、電視講壇節(jié)目類(lèi)型是否步入了衰亡階段？

類(lèi)型發(fā)展的第四個(gè)階段是類(lèi)型的衰亡。類(lèi)型的衰亡通常緣于類(lèi)型高度成熟之后結(jié)構(gòu)和構(gòu)成要素完全凝固、僵化自閉，諸多傳統(tǒng)戲曲便是由此致死的。

進(jìn)入2009年，《百家講壇》收視率下滑，在中國(guó)電視網(wǎng)絡(luò)影響力排行榜上的名次也由前兩年的榜首跌至第八位，其后更掉出榜外。跟風(fēng)的諸多地方電視臺(tái)講壇節(jié)目也紛紛偃旗息鼓，這果真印證了“死亡倒計(jì)時(shí)”的判詞，即電視講壇節(jié)目步入了類(lèi)型發(fā)展第四階段的窮途末路？

其實(shí)，類(lèi)型的死亡是無(wú)法在短期內(nèi)論斷的，A·福勒甚至認(rèn)為判斷類(lèi)型死亡的標(biāo)準(zhǔn)也難以確定，他提出的也只是思考與疑問(wèn)：是不再流行了，是徹底不被使用了，還是被受眾漠然置之了〔11〕？即使這就是其死亡標(biāo)準(zhǔn)，電視講壇節(jié)目類(lèi)型也并未顯示出這三種征兆。大量地方臺(tái)同類(lèi)節(jié)目的停辦，主要緣于“收視率為王”的外力和具體節(jié)目缺乏創(chuàng)變，而并非這種類(lèi)型的死亡，實(shí)際上還有電視臺(tái)停而復(fù)開(kāi)或新開(kāi)此類(lèi)節(jié)目，網(wǎng)媒上也生產(chǎn)出了相當(dāng)紅火的此類(lèi)節(jié)目，如2012年創(chuàng)辦的《一席》。《百家講壇》雖然已不火爆，但依然穩(wěn)態(tài)發(fā)展，不僅有昔日“名嘴”繼續(xù)登壇（如閻崇年、王立群、馬未都、鮑鵬山等），而且還造就了諸多“新星”（如蒙曼、錢(qián)文忠、康震、酈波、韓田鹿等）；《世紀(jì)大講堂》的情況也與之相似。

類(lèi)型在其發(fā)展的第三/創(chuàng)變階段的前期，往往會(huì)因其新變形態(tài)而發(fā)生質(zhì)的飛躍和引起轟動(dòng)，但任何飛躍與高潮都不會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)。正常情況下，高潮之后便會(huì)進(jìn)入類(lèi)似于生物生長(zhǎng)、生理過(guò)程的“平臺(tái)期”，這一時(shí)期不是衰亡的前奏，而是延續(xù)、總結(jié)、整合前期成果的穩(wěn)健發(fā)展時(shí)期。它有可能在此基礎(chǔ)上再作創(chuàng)變?cè)賱?chuàng)新高，也有可能穩(wěn)態(tài)優(yōu)化，使其成為一個(gè)電視節(jié)目的基本類(lèi)型長(zhǎng)期延續(xù)下去。《百家講壇》當(dāng)前就處于這樣一個(gè)“平臺(tái)期”。央視對(duì)《百家講壇》這一時(shí)期所作的界定和部署也正是如此：“平穩(wěn)過(guò)渡，積蓄力量，推出新人新作，調(diào)整時(shí)期探索新領(lǐng)域和新講法。”〔12〕更能證明該類(lèi)型尚處于創(chuàng)變發(fā)展期而絕非垂死的是近年來(lái)崛起并相當(dāng)火爆的兩種講壇新樣式，姑且命名為“新課程體”和“綜藝娛樂(lè)體”。

“新課程體”是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)盛世的網(wǎng)絡(luò)媒體和一些電視媒體走出的另一條創(chuàng)變之路，它看似復(fù)歸電大課程母體，實(shí)則揚(yáng)棄電視講壇類(lèi)型第二階段（定型階段）的諸多因素，以“否定之否定”的方式躍入了類(lèi)型發(fā)展的第三階段（創(chuàng)變階段）。它在網(wǎng)上風(fēng)行，如超星爾雅大學(xué)堂、中國(guó)大學(xué)視頻公開(kāi)課、網(wǎng)易公開(kāi)課、教育部“國(guó)家精品開(kāi)放課程”、中國(guó)大學(xué)MOOC等網(wǎng)絡(luò)視頻；也在電視媒體上據(jù)有一席之地，如《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》（央視經(jīng)濟(jì)頻道）、《置業(yè)大講堂》（中國(guó)教育電視臺(tái)）、《保險(xiǎn)大講堂》（上海電視臺(tái)）、《MBA大講堂》（湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)）等電視欄目。“新課程體”邀集國(guó)內(nèi)外學(xué)者名師傳道授業(yè)解惑，受眾可通過(guò)電腦、手機(jī)、MP4、電視機(jī)等各種終端設(shè)備收看，是一座沒(méi)有圍墻的大學(xué)、永不下課的課堂，同時(shí)它又具備電視節(jié)目“人、聲、詞、畫(huà)、字”六要素，是不失視聽(tīng)愉悅的節(jié)目。“新課程體”在2010年開(kāi)始形成點(diǎn)擊、收視大潮，網(wǎng)易公開(kāi)課在2012年～2013年開(kāi)放的科目就高達(dá)12，000門(mén)，每天用戶(hù)約460萬(wàn)，目前仍呈蓬勃興盛的繁榮狀態(tài)〔13〕。人類(lèi)的求知欲不會(huì)泯滅，這種拆除了圍墻的大學(xué)課堂將長(zhǎng)期乃至永遠(yuǎn)有“市場(chǎng)”。

“綜藝娛樂(lè)體”是指以“寓教于樂(lè)”為主要訴求和主要特征的講壇節(jié)目，它對(duì)電視講壇節(jié)目類(lèi)型進(jìn)行了主題內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的大膽創(chuàng)變，突破了該類(lèi)型原有的文教內(nèi)容和講堂形式，內(nèi)容轉(zhuǎn)化為增知、勵(lì)志、勸善、娛情等主題，形式則嫁接了娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目（尤其是當(dāng)今最熱門(mén)的talk show節(jié)目和綜藝節(jié)目）的多種元素，是電視講壇節(jié)目類(lèi)型發(fā)展到第三階段衍生出的一種亞類(lèi)（subgenre）。其代表性節(jié)目有《開(kāi)講啦》《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等，網(wǎng)媒傳播的《曉說(shuō)》《羅輯思維》等也屬此類(lèi)。《開(kāi)講啦》定位為“中國(guó)青年電視公開(kāi)課”，卻不是課程體式，也不是大眾講壇與精英講壇的簡(jiǎn)單相加，而是特別強(qiáng)化了人物（演講嘉賓、主持人、現(xiàn)場(chǎng)觀眾）互動(dòng)、碰撞、共鳴的綜藝式講壇，類(lèi)型上的創(chuàng)新使其大受好評(píng)〔14〕。《見(jiàn)字如面》和《朗讀者》在類(lèi)型轉(zhuǎn)化上走得更遠(yuǎn)：課堂講座場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為綜藝大劇場(chǎng)、訪談室、圍桌談話(huà)角、室內(nèi)外現(xiàn)場(chǎng)等多種場(chǎng)景；每期出場(chǎng)“嘉賓”由單數(shù)轉(zhuǎn)為復(fù)數(shù)，由專(zhuān)家延展為各界各階層有特長(zhǎng)的人物，且“配方”了明星級(jí)演藝人士（電視節(jié)目的基本構(gòu)成方式就是各元素“配方”式組合）；不僅有知識(shí)文化的闡釋?zhuān)畜w驗(yàn)性的情感內(nèi)容，達(dá)成了“文化情感類(lèi)節(jié)目”的特色定位；節(jié)目系列按西方商業(yè)電視劇“季”（season）的編播策略進(jìn)行安排，主題和選題范圍更為集中和系統(tǒng)化；節(jié)目?jī)?nèi)容的安排參照劇情片結(jié)構(gòu)，充分影視化、戲劇化。概言之，“綜藝娛樂(lè)體”在保持著講壇節(jié)目類(lèi)型“族群相似”性的同時(shí)，楔入了大量其他類(lèi)型元素，使講壇節(jié)目類(lèi)型得到了豐富和擴(kuò)充。

可見(jiàn)，電視講壇節(jié)目類(lèi)型并未衰亡，其定型之后創(chuàng)變出了精英論壇體、大眾講壇體、否定之否定的新課程體和豐富擴(kuò)充型的娛樂(lè)綜藝體等，它們?nèi)缢拇罅褐沃祟?lèi)型節(jié)目踞守?zé)善痢?/p>

類(lèi)型的生存之道就在于積極而適度地注入新型元素、修正原有成規(guī)，惟有這樣的不斷轉(zhuǎn)化創(chuàng)變，才能確保類(lèi)型的生存與發(fā)展；而一種類(lèi)型如果墨守成規(guī)不予轉(zhuǎn)化創(chuàng)變，或者類(lèi)型發(fā)展到第四階段其成規(guī)過(guò)于固化而缺乏自我轉(zhuǎn)化創(chuàng)變潛能，則其生命就會(huì)是短促的或?yàn)l臨消亡的了。電視講壇節(jié)目類(lèi)型崛起、生存、發(fā)展、消亡的本體性原因就在于此。

縱觀上述四種節(jié)目的生成、演變狀況可以看出，電視講壇節(jié)目尚處于類(lèi)型發(fā)展的第三階段，該類(lèi)型在富于生機(jī)地運(yùn)行且富于可創(chuàng)變轉(zhuǎn)化潛能，其中綜藝娛樂(lè)體更顯示出電視講壇節(jié)目類(lèi)型所具備的創(chuàng)變活力，預(yù)示著電視講壇節(jié)目類(lèi)型大有可能創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、拓展、衍生出更多大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的亞類(lèi)。這或許正是在應(yīng)驗(yàn)十年前的一個(gè)預(yù)言：“講壇類(lèi)欄目的明天應(yīng)該還是充滿(mǎn)陽(yáng)光的。”〔15〕

注釋?zhuān)孩?/p>

轉(zhuǎn)引自韋勒克·活倫《文學(xué)理論》第269頁(yè)，劉象愚等譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1984年版。

②轉(zhuǎn)引自陶東風(fēng)《文體演變及其文化意味》第54頁(yè)，云南人民出版社1994年版。

③轉(zhuǎn)引自李麗《對(duì)〈百家講壇〉生存策略之內(nèi)容選擇策略的研究》，載《職業(yè)圈》2007年第8期第28-29頁(yè)。

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（責(zé)任編輯：楊 珊）