地域文化在城市園林景觀設計中的應用價值
——以廣安市為例

王 勇

（廣安職業技術學院，四川廣安 638000）

隨著城市化進程的加快，城市的不斷改建拆遷，人們居住多年的街巷、老房子、家門口的蒼翠樹木不斷消失，相識熟悉的人和事在人們的記憶中慢慢模糊。城市變得越來越新，也越來越陌生，千城一面，同質化現象日趨嚴重。人們越來越渴望回歸自然，尋求環境認同感和歸屬感。城市園林景觀是城市的重要組成部分，是滿足市民日常交往、娛樂、體閑活動的重要場所，也是城市風貌和城市印象的重要載體。生態健康、多樣豐富、具有文化內涵的城市公園景觀環境彰顯出一座城市的獨特品味，讓人感覺到愉悅、宜人，提高對城市的認同感和歸屬感。

廣安在城市化進程中也面臨類似的問題，所以將獨具特色的廣安地域文化應用在城市園林建設中，塑造一座城市獨特的文化品質，重拾城市記憶就顯得尤為重要。

1 廣安地域文化的概念及內容

在中華文明的歷史長河中，不同的地域孕育了不同特質、各具特色的地域文化。廣安地域文化是廣安區域內的生態、民俗、傳統和習慣等文明的體現，它與廣安的地理環境相融合，打上了鮮明的地域烙印，具有自己的獨特性。受自然地理環境和人文環境等因素的影響，歷史悠久的巴文化、精彩紛呈的川東民俗文化、可歌可泣的紅色文化等在廣安交融共生，形成獨具特色、內涵豐富的廣安地域文化。

1.1 歷史悠久的巴文化 廣安有文字記載的歷史可追溯到商周時期的梁州，春秋戰國，秦滅巴蜀設立巴郡，川東至重慶，巴文化源遠流長。“陽春白雪，下里巴人”的典故耳熟能詳，流傳至今的戰舞“巴渝舞”“竹枝”，川劇中獨特的岳池燈戲，華鎣山流傳百年的“滑桿抬幺妹”，一系列民間藝術里處處留有巴文化的影子。

1.2 獨特的川東民俗文化 武勝端午龍舟會、岳池農家文化旅游節、華鎣山幺妹節等民俗文化活動充滿鄉土氣息，岳池燈戲、岳池曲藝、連響舞、云童舞和坐歌堂等民間藝術獨具一格，部分已被列入省級非物質文化遺產名錄。吊腳樓、小青瓦、坡屋頂、白灰墻和雕花窗的川東民居，依山靠河隨行就勢，特點鮮明[2]。

1.3 厚重的紅色文化 華鎣山是“紅巖”的故里，更是“紅巖精神”的源泉。華鎣山地下黨和游擊隊在這里進行了多年的武裝斗爭，小說《紅巖》中的“雙槍老太婆”就是以華鎣山游擊隊的陳聯詩、鄧惠中、劉隆華等女英雄為原型塑造的。“改革開放的總設計師”——鄧小平，15歲自廣安縣城東門碼頭順渠江而下，從重慶啟程遠赴法國，開始了他一生波瀾壯闊的革命生涯，為中國革命和中華民族的偉大復興作出了卓越的貢獻。鄧小平故居已成為全國重點保護文物，是廣安紅色文化的精髓。

2 廣安地域文化在城市園林景觀建設中的價值

2.1 廣安地域文化豐富城市園林景觀 城市園林景觀是城市文化的重要傳播載體。深厚的廣安地域文化以園林景觀的形式呈現出來，人們可以憑借有形文化標志物或符號化的城市景觀品味廣安獨特的歷史文化。如“小平故居”“華鎣山”“神龍山”“寶箴塞”“思源廣場”等人文歷史景觀的開發，將地域文化與城市景觀相結合，使景觀與人文和諧統一，突顯廣安地域文化的獨特魅力，豐富城市園林景觀[3]。

2.2 廣安地域文化為城市園林建設提供素材 在廣安的城市園林景觀建設中，本地的自然地理環境、民俗文化、歷史資源等為園林建設提供了可以發掘的、獨一無二的素材。如廣安思源廣場表現的主題是“飲水思源”就是來自于對小平同志的感恩與懷念，在“實事求是”的寶鼎托座下設置水體構成“源頭”，利用地形落差形成跌水匯入水景廣場，隱喻“飲水思源”主題；水景廣場外圓內方，造型如同古代銅錢，既隱含有中國古代哲學思想所謂天圓地方，生生不息的意韻，又隱喻國家興旺發達，人民走向共同富裕；百組噴泉陣列和音樂噴泉景觀組成水景表演區，水景表演氣勢宏大，場面壯觀，喻示著改革開放的蓬勃生機。神龍山巴人石頭城是巴人遺存的代表建筑，整體以條石筑成，風格粗狂、雄渾，是“用石頭在石頭上建起來的石頭城”，充分體現了廣安、川東渝北的巴人歷史。

2.3 廣安地域文化增強城市園林辨識度 廣安獨特的地域文化——紅色文化、巴人文化、川東民俗文化相交融賦予城市園林“個性”，彰顯廣安的城市性格。“小平故居”、思源廣場、巴人石頭城等一些出色的展現廣安地域文化的城市園林景觀，能夠讓人們直接或間接地感受到廣安不同于川東北其他城市的文化特征，城市園林景觀的辨識度顯著增強。

3 結語

廣安地域文化代表了廣安地區的自然環境、文化傳承以及大眾的價值取向等，具有鮮明的地方特色。“只有民族的才是世界的”，將廣安地域文化引入到城市園林建設中，不僅傳承了地域文化，加深了民眾的文化歸屬感，而且能使園林景觀更為豐富多樣，具有高度的地域文化辨識度，從而塑造出獨具廣安特色的“個性化”城市園林景觀。