基于創(chuàng)新設(shè)計理念下的揚州漆器產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計研究

盧利波，劉 先

（無錫太湖學(xué)院，江蘇 無錫 214064）

一、揚州漆器現(xiàn)狀分析

作為中國漆器的重要發(fā)祥地之一，揚州漆器至今已有2400多年歷史，是我國重點漆器產(chǎn)業(yè)區(qū)，2006年列入我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。根據(jù)歷史資料記載，揚州漆器曾遠銷國外，每年產(chǎn)量曾高達2萬多件，但如今揚州漆器已風光不再，較有規(guī)模的漆器廠僅有一家，造成這種現(xiàn)象的原因很多，其中在開發(fā)設(shè)計上揚州漆器目前主要依靠設(shè)計師的個人經(jīng)驗和審美，設(shè)計師在繼承傳統(tǒng)規(guī)范漆器制作時，受到自身能力的限制和時代理念的制約，沒有科學(xué)合理的對消費者的審美和市場需求進行分析，導(dǎo)致設(shè)計出來的產(chǎn)品不能滿足現(xiàn)代多元化市場。另外揚州漆器產(chǎn)品設(shè)計的傳承是通過繼承的方式來進行的，導(dǎo)致許多揚州漆器產(chǎn)品設(shè)計者對于產(chǎn)品工藝的制作和題材的選擇都是固定化的，使設(shè)計出來的產(chǎn)品千篇一律，過于匠氣，沒有創(chuàng)新意識。還有就是對設(shè)計師的培養(yǎng)上，注重工藝和制作能力的培養(yǎng)，忽視了創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使眾多揚州漆器設(shè)計者缺乏創(chuàng)新意識。這樣的背景使揚州漆器的發(fā)展停滯不前，無法隨著時代的發(fā)展，開發(fā)設(shè)計出新的創(chuàng)意產(chǎn)品。

近年來，揚州漆器生產(chǎn)者也意識到了這一問題的嚴重性，對揚州漆器開發(fā)設(shè)計進行了一定程度上的改革，但僅僅是改變了傳統(tǒng)漆器的種類和外觀，增加了產(chǎn)品的趣味性，卻削弱了產(chǎn)品的實用價值。產(chǎn)品的造型和裝飾仍然是明清時代的復(fù)制，即使加入了一些創(chuàng)新元素，但仍然無法跳出原來的設(shè)計“圈子”，整體受到落后觀念和傳統(tǒng)思想的制約，產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計跟不上時代的發(fā)展。

二、揚州漆器產(chǎn)品設(shè)計引入創(chuàng)新設(shè)計理念的必要性分析

（一）揚州漆器傳統(tǒng)設(shè)計的局限性

工藝產(chǎn)品的傳統(tǒng)設(shè)計方法在設(shè)計時雖然也會考慮用戶的個性需求，但更多的是依靠設(shè)計者個人的審美，運用自己的經(jīng)驗、智慧以及技能。從客觀的角度來說，傳統(tǒng)設(shè)計在一定程度上受個人（少數(shù)者）的能力、落后的設(shè)計理念、方法、程序的限制，無法綜合考量各個因素，比如說文化、美學(xué)、市場、營銷等等，面對市場對個性化日益膨脹的需求，傳統(tǒng)設(shè)計方法制作的產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足需求，這也是傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會無法得到蓬勃發(fā)展的原因。

在產(chǎn)品設(shè)計方面揚州漆器行業(yè)也進行了一些整體性的改革創(chuàng)新舉措，例如通過銷售狀況的數(shù)據(jù)統(tǒng)計對設(shè)計進行符合市場需求的調(diào)整，但這些措施并不能把握市場的總體環(huán)境，在大方向上仍然受傳統(tǒng)設(shè)計方式的局限，通過這些方式設(shè)計的產(chǎn)品并不能應(yīng)對市場的不斷變化。揚州漆器發(fā)展至今，雖然在某種程度上實施了創(chuàng)新，但裝飾紋樣和形狀方面并沒有大方面的改革，所以產(chǎn)品并不能符合當今的需求。所以引入先進創(chuàng)新的設(shè)計理念，實現(xiàn)產(chǎn)品在市場、設(shè)計、工藝、生產(chǎn)、銷售等方面的系統(tǒng)設(shè)計和規(guī)劃尤為重要。

（二）創(chuàng)新設(shè)計成為揚州漆器傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型的新方向

當代設(shè)計正在形成一種全新的理念，也就是設(shè)計不僅要考量生產(chǎn)生活的便利性及機能性，更要體現(xiàn)生活形態(tài)、生活品位及生活價值。社會學(xué)者認為生活整體上是一種文化，而其中創(chuàng)新設(shè)計正是最貼近生活、創(chuàng)造生計、影響人類生存的一種文化活動。隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自動化、數(shù)字化、智能化帶動了工藝產(chǎn)品多樣性的生產(chǎn)，個性化、獨創(chuàng)化等等這些創(chuàng)意特質(zhì)受到更多的關(guān)注。產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展正朝著多元化前進，越來越注重產(chǎn)品中所蘊含的情感及涵括的文化特質(zhì)。中國有著悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積累，但傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的需求之間存在著代溝，為了使設(shè)計能適應(yīng)這些隔閡，需要對傳統(tǒng)工藝進行審視與轉(zhuǎn)型，以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，揚州漆器應(yīng)學(xué)會整合自身所繼承的文化傳統(tǒng)，構(gòu)建與現(xiàn)代設(shè)計交流的橋梁，為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的血液，為傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)揚找到新的方向。通過這種古今的理念與工藝的碰撞，讓設(shè)計者不僅了解到工藝產(chǎn)品設(shè)計的工藝技法，也能體會到創(chuàng)意的傳承與本土的情感和美相結(jié)合。同時也讓創(chuàng)意者從設(shè)計者的工藝中吸收到新的思想靈感，開發(fā)自己的潛力，找回設(shè)計、創(chuàng)意、實用三者之間的平衡。

揚州漆器的設(shè)計者可以將傳統(tǒng)工藝美學(xué)及文化的細節(jié)放大，當產(chǎn)品被賦予了人類對生活本源的思考以及文化時，最能打動人心。創(chuàng)新設(shè)計對揚州漆器傳統(tǒng)工藝進行了生動的發(fā)掘，為傳統(tǒng)工藝附上了新鮮質(zhì)感，因此，引入創(chuàng)新設(shè)計理念是揚州漆器開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品的必然選擇，也是符合當前形勢，同時也是引領(lǐng)揚州漆器產(chǎn)業(yè)走出困境的實踐之路。

三、揚州漆器產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的策略

（一）制作素材上的創(chuàng)新

科技的發(fā)展，帶來了批量化的流水線生產(chǎn)，生物技術(shù)的發(fā)展，也讓各種人造化工材料大量的應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計之中，當這些占據(jù)了主導(dǎo)地位時，現(xiàn)代人重新開始追求天然，順應(yīng)自然成為了一種新的時尚。這種變化不僅體現(xiàn)在衣、食方面，住也逐漸受到重視，大家開始追求生活用品使用自然材質(zhì)，秉持這一觀點，揚州漆器在設(shè)計制造中應(yīng)突出天然設(shè)計素材的理念，響應(yīng)當下國家對環(huán)保的要求，實現(xiàn)綠色設(shè)計以及可持續(xù)設(shè)計。

揚州漆器在設(shè)計中使用自然設(shè)計材料，而其中最為注重天然“漆”的表現(xiàn)，在制作時必須忠于天然材質(zhì)的本性，作為一種可再生的天然材質(zhì)，漆的性能和應(yīng)用范圍有無限可拓展的空間。除了對天然材料的強調(diào)外，也應(yīng)對傳統(tǒng)的材料進行性能優(yōu)化及質(zhì)量提升，滿足環(huán)保性、生活性及時尚性。

（二）復(fù)古設(shè)計上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的工藝品本身所帶有的獨特歷史肌理質(zhì)感以及古樸氣息，仿佛讓我們看到了時間的流轉(zhuǎn)，通過現(xiàn)代技術(shù)打造漆器的復(fù)古歷史肌理，體現(xiàn)了時尚產(chǎn)品的復(fù)古風潮。創(chuàng)造漆器產(chǎn)品會遵循一般性規(guī)則以及個性條件，為此，個性化的復(fù)古風格隨之產(chǎn)生。但這種復(fù)古并不是傳統(tǒng)的還原，而是與現(xiàn)代設(shè)計理念融合后共生的產(chǎn)物。

以日本的現(xiàn)代漆器裝飾為例，通過提取傳統(tǒng)元素并對其進行解構(gòu)以及重新組合，并與現(xiàn)代簡潔、流暢、明快的設(shè)計手法相結(jié)合，使最后完成的做品精致細膩，充滿著文化意象。揚州漆器也可以此為樣板，給傳統(tǒng)的梅蘭竹菊、花鳥魚蟲實行抽象化和趣味化的設(shè)計手法，讓復(fù)古的傳統(tǒng)裝飾帶有現(xiàn)代時尚意境，使漆器裝飾設(shè)計具有古風意趣的的現(xiàn)代時尚美感。

（三）情感設(shè)計上的創(chuàng)新

現(xiàn)代人承受著生活的重壓，更渴求原始、自然的生活方式，這就要求漆器在設(shè)計時不僅要滿足使用需求，更要在精神層面為人們帶來愉悅感。漆器帶給人們的不僅是文化更是一種情感，所以當漆器中能夠承載人文情感時，能激發(fā)現(xiàn)代人與漆器之間的情感共鳴。為了實現(xiàn)這一要求，漆器產(chǎn)品必須要能夠展現(xiàn)出天然材料的純粹細節(jié)，這就需要對現(xiàn)代材料進行處理，達到相近的質(zhì)感與色彩。色彩上盡量貼近自然，最常見的有黑、灰、褐等。在造型上化繁為簡，營造自然的使用感受，喚醒使用者與漆器之間的文化情感共鳴。

（四）日用品文化設(shè)計上的創(chuàng)新

文化創(chuàng)意的核心是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，對于揚州漆文化創(chuàng)意設(shè)計，日用功能是最能體現(xiàn)漆文化傳承發(fā)展的載體，所以文化創(chuàng)意設(shè)計必須以日用品為基礎(chǔ)，可以給使用者直接而原始的情感和使用體驗。在設(shè)計策略方面可以從兩個方面入手：第一，對傳統(tǒng)文化進行重新創(chuàng)造，提取已有的揚州漆器的文化元素，結(jié)合揚州本土的傳統(tǒng)文化，設(shè)計出融入現(xiàn)代審美及風格可識別的特征符號；第二，使用不同的設(shè)計語言和形式應(yīng)用于產(chǎn)品，通過產(chǎn)品訴說故事，帶來人文感動，或者通過產(chǎn)品描述一副畫面，體現(xiàn)質(zhì)樸的生活方式。文化創(chuàng)新不是一成不變的，也沒有固定的表現(xiàn)形式。對于揚州漆器文化創(chuàng)意產(chǎn)品來說，融入日常生活使用的產(chǎn)品來重現(xiàn)或紀錄正在進行時的揚州漆器文化是非常具有意義的。

四、建議

根據(jù)上述論述分析，本文針對揚州漆器產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，在揚州漆器產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計的基礎(chǔ)上提出以下幾點建議，希望營造適合揚州漆器產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展環(huán)境。

（一）提高社會大眾對漆器產(chǎn)品的認知度

根據(jù)傳統(tǒng)工藝專業(yè)人士分析，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品必須要有百年以上的繁榮歷程才有發(fā)展的價值，大眾認知度決定市場繁榮程度，如果要保護揚州漆器這樣的傳統(tǒng)工藝，必須要提高人們對于漆器的社會認同感，這樣才能產(chǎn)生良性循環(huán)，實現(xiàn)揚州漆器創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

（二）制定相關(guān)法規(guī)為揚州漆器的良性發(fā)展提供法律保障

在當今大工業(yè)的前提條件下，傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新設(shè)計遭到外來因素的干擾和破壞，在很大程度上會遏制揚州漆器產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)進程。揚州漆器這種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不具備較強的生存技能，低效率。低產(chǎn)業(yè)活力，沒有足夠的市場調(diào)節(jié)能力，若不加強法律保障，漆器這種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最終會被市場所淘汰，因此，頒布保護、發(fā)展、提高傳統(tǒng)工藝的相關(guān)法規(guī)，創(chuàng)造一個優(yōu)良的社會環(huán)境，揚州漆器產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計才會持續(xù)穩(wěn)定。

（三）保護與培養(yǎng)漆藝人才

人才是實現(xiàn)漆器工藝傳承最重要的一個方面，因為待遇、受重視程度等等的原因，大部分年輕人并不愿意踏入這個行業(yè)，這也導(dǎo)致了行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀人才的缺失，青黃不接。揚州漆器在創(chuàng)新開發(fā)這一塊的人才凋零，成為了最大的危機，要改善現(xiàn)狀，就必須加大對人才培養(yǎng)方面的投入，提高該行業(yè)尤其是創(chuàng)新設(shè)計開發(fā)人員的待遇，形成人才培養(yǎng)的良性循環(huán)尤為重要。■