韋家朝
(廣西師范學(xué)院,廣西 南寧 530001)
元素是構(gòu)成物質(zhì)的基本單元,是自然界中一切實(shí)在物體的最簡(jiǎn)單的組成部分。民族元素就是構(gòu)成少數(shù)民族屬性的最基本的單元,這些單元具有明顯的民族特點(diǎn),可以成為識(shí)別不同民族的標(biāo)簽,也是民族本身所特有的文化載體。通過多個(gè)民族元素的組合,可構(gòu)成邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的特有風(fēng)景,使邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化區(qū)別于其他地區(qū)的文化。民族元素的多少與優(yōu)劣程度也可成為鑒別邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平的因素。
包含民族元素的邊疆民族鄉(xiāng)村文化具有三大特點(diǎn),一是地域性。民族鄉(xiāng)村文化的地域性特征,使其成為人們的一種習(xí)慣性認(rèn)知。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村文化,就是處于民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化,是民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化生活的現(xiàn)實(shí)反映。民族元素和民族族群一樣,在歷史上總是結(jié)群而居,與地域的關(guān)聯(lián)度比較密切,總是可以讓人較為容易地判斷出其所處的方位。比如,看到穿戴壯族服飾的人,就能大概判斷出這個(gè)人來自廣西。二是民族性。鄉(xiāng)村文化具有鮮明的少數(shù)民族風(fēng)格,民族的獨(dú)特性因素在其文化中淋漓再現(xiàn)。體現(xiàn)民族性的文化,才會(huì)贏得其他民族對(duì)該文化的尊重。三是世界性。有學(xué)者說“只有民族的,才是世界的”,這句話強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該尊重本民族文化,要認(rèn)識(shí)到他的重要性和可識(shí)別性。只有豐富多樣的民族文化,才能使世界文化百花齊放、繁榮昌盛。世界大家庭是由不同民族的小家庭組成的,同理,世界文化也是由多民族文化組成的。世界文化不是單一的,而是多樣的;不是割裂開來的,而是緊密聯(lián)系成一個(gè)整體的。
習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)中指出:文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。對(duì)于邊疆民族地區(qū)的鄉(xiāng)村來說,民族文化就是他們民族的靈魂。只有大力發(fā)展邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化,才能提高鄉(xiāng)村人民的文化素養(yǎng),改善鄉(xiāng)村封建迷信思想,改掉陳歸陋習(xí),才能使鄉(xiāng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得良好的發(fā)展環(huán)境。鄉(xiāng)村文化是一種無形的力量,能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展同步。要發(fā)展鄉(xiāng)村文化,不僅需要對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行挖掘與保護(hù),而且要更新傳統(tǒng)的民族文化,增添新的內(nèi)涵與內(nèi)容,使其在新時(shí)代里煥發(fā)出新的生命力。對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、培育與傳承過程,就是尋找鄉(xiāng)村民族魂之旅。找到了鄉(xiāng)村的民族魂,也就找到了中華民族魂,從而為構(gòu)建浸蘊(yùn)民族魂的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
學(xué)術(shù)界對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化元素的類型歷來莫衷一是。有兩分說,也有三分說,而大家普遍認(rèn)可的是四分說,即物質(zhì)元素、制度元素、行為元素和精神元素。
物質(zhì)是一切客觀實(shí)在物。列寧指出:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的”。比如,人們呼吸的空氣、喝的水、吃的食物和保暖的棉衣等,都屬于物質(zhì),物質(zhì)在世界中總是以不同的形態(tài)存在著,并且物質(zhì)從本質(zhì)上說是不能被消滅的,各種物質(zhì)的存與亡,只是在形態(tài)上的轉(zhuǎn)化。所以,鄉(xiāng)村文化中民族元素的物質(zhì)成分,指的就是生活中體現(xiàn)民族特色的各種客觀存在,如民族的服飾、民族的食物、民族的勞動(dòng)工具、民族的圖案、繪畫作品與雕塑等。代表本民族的客觀物質(zhì)元素,可以使人們感知到其真實(shí)的存在。他們從一個(gè)側(cè)面反映了民族的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣等,表現(xiàn)了本民族的獨(dú)特文化。
制度是大家共同遵守的各種行為或辦事規(guī)則,也包括在一定社會(huì)環(huán)境中制定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的體系規(guī)范。制度元素也可以說是某種集體行為應(yīng)該遵守的原則。鄉(xiāng)村文化中的制度元素,指的就是在民族鄉(xiāng)村或社區(qū)里實(shí)施的、具有民族特色的有關(guān)辦事與行為的規(guī)范。比如,有關(guān)民族鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)扶助制度,有關(guān)教育費(fèi)負(fù)擔(dān)的減免制度,有關(guān)經(jīng)商辦廠的優(yōu)惠政策等。此外,一些民族習(xí)俗習(xí)慣,是民族鄉(xiāng)村的人們?nèi)粘I钪械男袨椴偈兀械囊惨蟊久褡宓某蓡T共同遵守。
行為,即人的舉止行動(dòng),是人的行動(dòng)與作為的簡(jiǎn)稱,是個(gè)體有意或無意的外部活動(dòng)。從字面上來理解,行為特指?jìng)€(gè)體的肢體表現(xiàn),而活動(dòng)特指的是集體一致的行為。同一個(gè)民族,傾向于表現(xiàn)出相似的行為特征,比如,生活在講壯語(yǔ)的家庭中的壯族小孩,一般從小就會(huì)講自己的母語(yǔ),他們長(zhǎng)大上學(xué)后學(xué)習(xí)的普通話,往往會(huì)帶有明顯的壯話腔調(diào),使其他人能夠根據(jù)其發(fā)音特點(diǎn)分辨出他的壯族身份。此外,同一個(gè)民族也傾向于進(jìn)行某種傳統(tǒng)的喜慶活動(dòng),舉行某種儀式,如壯族的“三月三”山歌節(jié)、傣族的潑水節(jié)等,都獨(dú)具民族特色,蘊(yùn)含豐富的文化行為元素。這是中華民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的重要構(gòu)成和寶貴的文化符號(hào)。
精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài),是內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn),是知、情、意的綜合載體。人們常說的民族精神,是深藏于內(nèi)心深處的一種信仰;民族文化中的精神元素,通常以外顯的方式,發(fā)揮其獨(dú)特的功能,并被人們所感知。民族文化中的精神元素,像一雙“隱形的翅膀”,雖然看不見,卻無處不在。精神元素可以表現(xiàn)為對(duì)民族價(jià)值的堅(jiān)守,對(duì)民族理想的追求,對(duì)民族信念的堅(jiān)持,對(duì)民族文化的認(rèn)知與認(rèn)可。民族精神元素對(duì)民族物質(zhì)、制度和行為元素起到催化與推動(dòng)作用。豐富的民族精神元素,不僅是民族文化繁榮的象征,也是一種強(qiáng)大的精神力量,能激發(fā)人們?nèi)?chuàng)造更豐富的物質(zhì)文化,更英勇無畏地去踐行約定俗成的行為文化。民族文化中的精神元素,附載于其他元素之中,并通過促進(jìn)其他元素的發(fā)展而使自身變得更加完善與強(qiáng)大。
教育是有目的地培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng),在人才培養(yǎng)、知識(shí)傳播等方面具有高效、集中等優(yōu)點(diǎn);同時(shí),學(xué)校擁有人才和場(chǎng)所優(yōu)勢(shì),可以借助于教師和學(xué)校的教室資源,開展規(guī)模化的民族文化教育活動(dòng),傳授民族文化元素知識(shí),培育民族文化傳承人才。通過學(xué)校的教育,提升鄉(xiāng)村的人民尤其是青少年兒童對(duì)本民族文化的認(rèn)同與愛護(hù),宣傳和推廣本民族優(yōu)秀的民族文化元素。學(xué)校可利用節(jié)假日開展一些鄉(xiāng)村文化活動(dòng),或?qū)Υ迕耖_展文化培訓(xùn)等服務(wù)于鄉(xiāng)村社會(huì),有關(guān)部門應(yīng)擴(kuò)大學(xué)校對(duì)民族文化教育的影響范圍,增強(qiáng)全體人民本民族的綜合文化素質(zhì)。
為了保護(hù)與挖掘民族文化中的民族元素,需要建設(shè)民族文化場(chǎng)館,構(gòu)建民族文化傳承的載體,這些都需要大筆的資金投入。此外,大力支持民族文化活動(dòng),創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)開展民族文化學(xué)習(xí)、宣傳等活動(dòng)。培養(yǎng)民族文化繼承主體,物色民族文化骨干精英,為他們量身定做有關(guān)民族文化培訓(xùn)項(xiàng)目。尤其對(duì)瀕臨失傳的民間傳統(tǒng)技藝,更需要有關(guān)部門投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)加以搶救性保護(hù)。在邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的傳承主體、場(chǎng)所、手段和維護(hù)等環(huán)節(jié),要加大經(jīng)費(fèi)資助力度。
要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化,還應(yīng)制訂有關(guān)民族政策,采取切實(shí)保障措施,讓優(yōu)秀民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大。