“文化領導權理論”對高校意識形態安全教育啟示*

葉 進，趙 潛

(蘭州理工大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730050)

葛蘭西是西方馬克思主義的奠基者之一，“文化領導權”思想的出現，為當時的無產階級革命斗爭提供了新的指引策略。與其所處時代不同的是，在今天的中國，馬克思主義已經取得了勝利，并建立了具有中國特色的社會主義國家。今天我們要做的，不是奪取政權，而是如何牢牢鞏固和捍衛馬克思主義在意識形態上的主導權。習近平總書記強調：“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”高校是思想、文化、交匯集中的場所，處于意識形態斗爭的最前沿，肩負培養青年接班人的使命。意識形態斗爭一刻也沒停歇過，必須從思想上樹立高度重視，我們絕不能放松和忽視高校意識形態領域的矛盾與斗爭。尤其面對經濟全球化和多元文化滲透帶來的挑戰，以及新媒體時代下各種思潮的涌入，如何構建馬克思主義意識形領導權、意識形態管理權、以及意識形態話語權，維護國家安全，我們可以從葛蘭西文化領導權那里尋找借鑒。

一、葛蘭西文化領導權理論產生的背景

俄國十月革命的勝利，使得社會主義從理論變為現實，為無產階級注入了一針“強心劑”。此后，西歐眾多國家工人階級紛紛效仿采取革命運動，但最終，無一例外皆以失敗告終。相反，法西斯主義在一些國家開始盛行并奪得了政權，面對這已情況，人們陷入了迷茫，為什么革命的勝利會在東方這樣一個工業經濟落后的國家，而擁有發達工業經濟的歐洲，革命卻頻繁失敗。社會主義的思想家們，紛紛展開思索，葛蘭西就是其中的原因探尋者之一。

他從文化層面深刻探討和分析了資本主義國家的政治結構。他指出東方國家相對西方發達資本主義國家而言，工業生產和經濟發展都比較薄弱，所以很難產生獨立意義上的市民社會，而西方很多國家恰恰相反，已經初步具備了完整的市民社會，并被資產階級文化領導權所占領，為意識形態宣傳配套了一系列的措施，“國家和市民社會關系得當”[1]大眾受其意識形態的潛移默化影響，使得革命力量遭到資本主義意識形態的文化瓦解，因此革命運動很難成功。這也決定了二者革命的不同路徑，擁有相對完善的意識形態宣傳和教育配套措施的西方資本主義國家，在市民社會中已經取得了文化領導權。此時若一味強行對其進行暴力革命，顯然結果是難以成功或勝利無法持久的。必須要通過有機知識分子，發揮其主體的作用，采用陣地戰的方式，逐步奪取文化領域的領導權，即占領市民社會這一關鍵場域。

二、當前我國高校意識形態安全建設面臨的問題與挑戰

意識形態安全工作在鞏固國家政權、夯實黨的執政基礎中具有極端重要性。高校意識形態安全教育事關國之教育根本，對社會主義缺乏堅定信仰的接班人，不是真正的接班人，更是無法承擔和勝任中華民族偉大復興的使命，必須把意識形態教育當作高校教育的首要任務。當前我國高校意識形態建設主要面臨如下幾個方面。

1.社會轉型期的各種“失范”現象，導致認同弱化

我國正處于改革和社會轉型時期，經濟發展的同時，也帶來了很多社會問題，社會成員的思想、價值觀念呈現出多元趨勢。錯綜復雜的文化、價值觀念隨踵而至，拜金主義、享樂主義、利己主義充斥著社會。這對正處于價值觀形成中的大學生來說，產生了消極影響。在校園中集中體現為部分大學生道德失范現象，公共意識淡薄，以及圖書館和自習室占座屢見不鮮，這也是一種不顧他人，自私主義的表現；曠課遲到形成經常性，紀律意識不夠強；網絡的匿名性和自由性，使得語言暴力充斥在大學生周邊。這些極大的弱化了社會主義意識形態的認同教育。這些也對高校意識形態安全管控工作提出了重大挑戰，為高校提升意識形態安全管控能力敲響了警鐘。

2.西方國家的和平演變和文化滲透

從社會主義和資本主義共同存在的那天起，二者之間的斗爭就從未停歇過。西方敵對勢力，憑借其強大的政治經濟力量，對中國采取了遏制和分化的戰略，例如打著“人權”的幌子，干涉我國主權，進行輿論攻擊，片面和歪曲報道我國政治生活，進行形象丑化。同時西方文化霸權主義盛行，他們把高校學生作為滲透的主要對象，以影視劇、書籍等文化產品為內容載體，利用互聯網等多種方式進行文化植入和滲透，大肆傳播他們的意識形態，宣傳所謂的“普世價值”，妄圖從根本上動搖大學生對社會主義的認同感和理想信念。面對這些嚴峻的挑戰，高校必須給予極度的重視，歷史和經驗告訴我們，意識形態決不能出現問題，輕則社會動蕩，重則亡黨亡國。蘇聯的解體就是最深刻的教訓，盡管蘇聯的解體原因是多方面的，但黨在意識形態領導權上的放棄是解體最直接原因，所以必須牢牢把握意識形態在高校的領導權，敢于同敵對分子作斗。

3.新媒體對我國意識形態的控制力形成挑戰

隨著網絡的普及，大數據時代的到來，網絡新媒體突破了傳統媒體的局限性，它給人們帶來了前所未有的變化。互聯網拓寬了意識形態傳播的載體和陣地，加強了傳播效度，但也帶來了巨大挑戰，主要體現在四個方面：

一是網絡的自由性和匿名性，使得敵對分子有機可乘，他們利用互聯網傳播的速度和覆蓋領域，在網上散播負面信息，斷章取義的解讀事件，打著民主與自由幌子，進行意識形態攻擊和滲透；二是網上的信息參差不齊，面對如此龐大和復雜的數據信息，大學生的甄辨能力存在不足，負面信息的大肆傳播，對正處于世界觀、人生觀、價值觀形成重要時期的大學生來說，無疑是不利的，也對高校意識形態教育提出了巨大挑戰；三是海量的數據信息，使得高校意識形態管控難度增加，網絡的虛擬性，讓人們的言論不加限制，同時容易被不法分子煽動情緒，匿名性使得很難查找到相關責任人；四是新媒體的發展使得高校思想政治教育主體地位的權威性受到挑戰，網絡的快捷性和豐富性，使得學生直接就可以從網上獲得想要的答案，對教師的依賴性減少，這不同于傳統的傳道受業方式。

三、文化領導權理論對高校意識形態安全建設的啟示

1.理論自信：毫不動搖的鞏固和堅持馬克思主義意識形態主導地位

堅信是力行的重要保證，自信是成功之基。歷史和人民的選擇了馬克思主義，我們也堅信它始終代表著最廣大人民的根本利益，堅信共產主義必將實現。丟了馬克思主義就等于失去了立足之基，成為了無本之木。無數歷史經驗都說明了，意識形態出現問題，輕則社會動亂，重則亡黨亡國，必須極度重視。同時我們要清楚的認識到，馬克思主義不是一層不變的，一層不變的馬克思主義并不是真正的馬克思主義，唯有同具體國情相結合，才能真正發揮它的指導作用。在不斷的探索與創新中，馬克思主義在中國不斷煥發出新的生機。新中國成立以來，毛澤東思想、中國特色社會主義體系、以及習近平新時代中國特色社會主義思想都是對馬克思主義的繼承與發展，是扎根于中國大地的馬克思主義。新時代，要堅持不懈的推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化。

2.場域之爭：占領意識形態建設的關鍵場域“市民社會”

市民社會是文化領導權的關鍵場域，還可以成為國家統治階級的二次防護堡壘作用。葛蘭西認為任何一個政黨，想在政權上取得合法性的地位，除了必要的用暴力進行武力推翻舊統治者外，必須還要在思想上，在文化上取得民眾的認可，取得“正統”地位，即市民社會的文化領導權，才能鞏固和發展政權并取得長久發展。葛蘭西認為，歐洲的社會主義運動連續失敗的一個很大原因，就是忽視了市民社會這個“不斷變形，因而不可戰勝的膠狀物”[2]。在今天，高校意識形態話語權爭奪的關鍵場域 “市民社會”主要體現在兩大陣地：一是高校思政課堂主渠道教育陣地；二是高校網絡新陣地。

高校思政課堂是大學生接受思想政治教育的最主要也是最重要的場所，它可以直接性與學生進行面對面傳授知識和交流，有計劃和有針對性的進行思想教育。老師憑借淵博的知識、豐富的教育經驗、以及先進教學設備，發揮思想政治教育主體的重要作用，幫助學生樹立正確的政治觀點和政治立場。要充分發揮高校思政課堂立德樹人的重要作用，加強對大學生意識形態教育，以及社會主義核心價值觀的認同教育、踐行教育，從而真正達到“知行合一”。

網絡已成為當代大學生生活中必不可少的一部分，是社交的重要場所，也是學習知識的智庫。大學生如何有效利用網絡，規避網絡弊端，發揮正面作用是高校教育一直關注的問題之一。首先，高校要發揮網絡思想政治教育的功能，發揮網絡新載體的作用，牢牢占領網絡新陣地，凈化網絡負面環境，善用網絡工具進行思想政治教育。其次，要善用輿論引導力，放大正面信息空間，發揮導向功能，及時在課堂上回應重大社會問題，加強形勢政策教育。再次，要培育黨和人民的網絡意見領袖，作為意見領袖，他們深刻影響著群體態度和群體行為，通過對社會問題或突發事件的解析與評價，對社會輿論進行重新解讀引導。最后高校要提升校園網絡的管控能力，運用大數據進行網絡輿情分析，防微杜漸。要敢于和善于在重大問題上發聲、亮劍。

3.主體維度：“有機知識分子”

葛蘭西認為文化領導權要思考的一個重要問題就是，“誰領導”、“對誰”“如何做”。如何把無產階級的思想傳播給人民大眾，占領意識形態領導權，使群眾認同和接受，這需要一個專門“中介”，在社會領域中起到上傳下達的紐帶作用。他們是文化領導權的行使主體。同時“有機知識分子”如果不能適應時代的發展，符合實踐需求，“就會僵化為傳統的知識分子”[3]。

在當前高校意識形態工作中，“有機知識分子”主要指三類人員：高校意識形態工作領導者、高校思想政治教育工作者、學生黨員。

高校意識形態工作領導者。要鞏固和加強黨在新時期高校思想政治工作中的領導地位，加強黨的領導能力建設，充分發揮黨的領導作用。加強對高校意識形態安全教育的重視，同時要不斷推進理論創新。意識形態安全教育只有不斷創新，與時俱進才能有效應對國內外復雜情況。

高校思想政治教育者。要充分實現高校思想政治教育工作者的作用。這里不僅指高校專職思政課教師，同時也包括專職從事大學生思想教育和行為管理工作的高校輔導員以及其他思政崗位的工作者。要大力培養專業的思政工作者，提高思想政治教育者素質，提升專業化教學技能，充分發揮其教育職能和管理職能。思政教育者要在課堂上對大學生進行社會主義核心價值觀教育、愛國主義教育，把握和引導學生樹立正確的意識形態。同時思政教師是思想意識形態斗爭領域中，代表社會主義意識形態一方的主體力量，具有鮮明的階級性，要敢于和勇于同西方敵對勢力作斗爭，做馬克思主義理論的堅定傳播者。輔導員是學生工作的前線工作者，要及時把握學生思想動態，了解社會熱點及學生的關注傾向，對學生心理、思想、生活等面的問題加以關心，給予及時引導。

高校學生黨員。要發揮學生黨員先鋒模范作用，學生黨員的身份具有雙重性特點，一方面他們是高校的普通大學生，是受教育群體的一員；另一方面，他們又是黨員，是中國共產黨的組成人員。要大力發揮黨員的先鋒模范作用，他們是溝通普通學生與教師之間橋梁，真正了解大學生的思想動態和生活情況。學生黨員在生活中要堅決擁護馬克思主義，以實際行動讓那些詆毀我國的敵對勢力謠言不攻自破。大學生黨員作為學生中的先進分子，要密切聯系普通同學，幫助同學解決問題，做好榜樣，帶領他人共同進步。

4.策略維度：“陣地戰”與“運動戰”相結合

與葛蘭西時代不同的是，對于今天的我們，采取陣地戰不是要逐步奪取意識形態的領導權，而是要鞏固和捍衛社會主義意識形態的話語權。要將陣地戰演化為豐富的形式，這里主要從三個方面入手：

堅持和創新“理論灌輸法”。“理論灌輸法以馬克思主義灌輸理論為依據，是思想政治教育最主要、最基本的方法。”[4]它是我黨思想宣傳工作的重要經驗總結，盡管其也存在局限性，但不可否認，對于我們這樣一個社會主義大國來說，它在發揮意識形態教育方面，仍起著不可替代的作用。列寧曾就“民主的自發性”提出批判，指出了理論灌輸對于革命的重要作用。今天要與時俱進，不斷創新，充分發揮灌輸法在意識形態教育上的重要功能，它在意識形態教育上，在社會主義核心價值觀教育過程中是不可或缺的,它可以有效提升學生的價值分析能力和價值判斷能力，對于統一思想、提高認識、樹立人生理想信念方面起著不可取代的作用。

要大力培養互聯網領域內的專業人才，將互聯網運用于思想政治教育的管理與教學。及時對大學生思政課程的學習需求進行了解，基于學生需求實現個性化教學。運用大數據技術，實時分析大學生關注的社會熱點,動態調節課程內容，適時給予正面價值引導。“高校應該建立起三級輿情研判標準及應對機制，針對重大輿情、重要輿情和一般輿情制定出不同的應對機制”[5]捍衛馬克思主義在網絡陣地的話語權，保證大學生形成正確的政治信仰。

攻守結合。一方面要站穩意識形態陣地，通過宣傳和教育鞏固馬克思主義意識形態指導地位，抓好高校思政課堂主渠道。另一方面要敢于斗爭，黨的十八大以來，習近平多次強調“四個偉大”，偉大斗爭更是被列為“四個偉大”之首，在新的時代條件下，我們必須要進行 “具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[6]。同西方敵對勢力作斗爭、同國家分裂主義做斗爭、同貪污腐敗作斗爭、同霸權主義做斗爭。牢牢掌握高校意識形態的話語權和領導權。

5.價值維度：自覺認同

在葛蘭西看來，政權的統治長久必須建立在政權的合法性，即民眾的認同。只有積極的自覺認同才是讓政黨永葆生命力的方式，這要求政黨要對民眾進行長期的意識形態教化和宣傳，使人們逐步認同并自覺接受新的政黨統治及其文化意識形態。在當前，加強大學生對社會主義意識形態的自覺認同，必須做到將文化自信融入高校思想政治教育，內化于心，外化于形。

首先，自覺認同的前提是正確認知，為此要加強意識形態的認知教育，通過多種教學和實踐方式讓大學生真正深入了解馬克思主義，了解其科學性、時代性。將文化自信融入高校教育，弘揚優秀傳統文化，紅色經典文化，發揮文化作為思想政治教育載體的功能，增強思想政治教育的吸引力和感染力，從而達至“潤物細無聲”的效果。其次，自覺認同需要旗幟鮮明，立場堅定，大學生必須認識到意識形態具有鮮明的階級性，堅定馬克思主義，做一名合格的新時代社會主義接班人；再次，自覺認同需要理論與實踐結合，在當代表現為認真學習和踐行社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀凝心聚力，共建社會主義和諧社會。最后，要在意識形態教育中，把目標要求和學生的實際需要有機結合起來，發揮思想政治教育主體作用，這里的主體不僅是教師，同時也包含了教師和學生之間的雙向溝通作用。

葛蘭西文化領導權理論，不僅對當時的無產階級運動產生了重大影響，對正處于全球化和社會轉型期的中國來說，如何加強意識形態安全教育同樣具有重要的借鑒意義。高校作為培養社會主義人才重要基地，必須要捍衛馬克思主義在意識形態的主導地位，樹立大學生意識形態自信觀，將文化自信融入高校思想政治教育，才能培育出具有共產主義理想信念的社會主義建設接班人。要積極應對高校意識形態安全教育面臨的挑戰，決不能在和諧的校園環境下松懈意識形態安全的教育。堅持在黨的領導下，要發揮高校思想政治教育者、高校輔導員、學生黨員作為“有機知識分子”的主體作用，踐行“偉大的斗爭”。在實踐中不斷挖掘“文化領導權”的時代價值，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。