地域文化融入高校思政課教學的模式與路徑*

朱松節

(安慶職業技術學院 思政部 ，安徽 安慶 246003)

地域文化是一門優質的課程教育資源，具有重要的育人功能。把地域文化融入高校思政課教學，是實現地域文化資源轉化為思想政治教育育人的重要途徑。我們結合所在地域的皖江文化，探索把皖江文化融入思政課并形成“三融三通”的教學模式，為增強高校思政課教學的有效性提供了有益嘗試。

一、地域文化融入高校思政課教學的價值

(一)是地方高校思想政治教育服務區域經濟社會發展的有效形式

地方高校思想政治教育承擔著服務區域經濟社會發展的重要職責，其發揮作用的主要形式是為區域內培養用得上、留得住的具有較高思想道德素質的專業人才。目前，一些地方高校學生往往放棄在當地就業而涌向少數中心城市，導致不少區域內技能型人才流動頻繁和緊缺的局面。為解決這一困境，一些地方政府紛紛出臺優惠政策，吸引地方高校大學生留在當地就業。提供優惠政策是留住技能型人才的一個方面，但要從根本上解決地方高校大學生能留在當地就業，需要增強高校大學生對本地區域文化的認同。地方高校大學生舍近求遠，異地就業，與大學生對當地的文化缺少認同有著一定的關系。地域文化是地域內傳統、民俗、習慣、生活等文明的表現，具有相同的文化背景、氛圍和情感。對地域文化的認同，其實質就是對身份的認同和對地域情感的認同。如何培養大學生熱愛家鄉、扎根基層就業、創業，是當前地方高校思想政治教育的一個重要課題。為此需要從兩個方面來努力，一是地方高校要自覺地承擔起在大學生中普及、推廣和傳播地域文化的責任；二是大學生要主動增強對地域文化的學習與接受。我們認為，把地域文化融入思政課教學，有利于大學生認識、學習和接受地域文化，通過優秀的地域文化熏陶，激發熱愛地域、熱愛家鄉的鄉土情懷，促進大學生對地域文化的認同進而增強對身份的認同，從而自覺地在當地就業、創業。同時，還可以加深大學生對地域內的社情民情的了解，增強對區域經濟社會發展的責任，激勵大學生既志存高遠，又腳踏實地，自覺地將個人成長與區域經濟社會發展的需要有機結合起來，在家鄉、在基層書寫人生。

(二)是地域文化資源轉化為思想政治教育育人的重要途徑

文化具有育人的功能。地域文化承載了不同地域歷史發展的記憶、歷史文化的積淀、歷史精神的傳承、歷史文脈的延續，是不同地域人民在實踐中形成的理想、信念、價值觀和行為方式在地域文化中的折射和聚焦，是一種無形的、內在的文化資源。[1]把地域文化融入思政課教學，就是要透過這些文化資源，挖掘蘊含在地域文化中思想內涵，發揮文化的凝聚、引領、調節、約束功能以及其內隱性、滲透性的特點，對大學生進行價值觀和人文情懷教育。隨著地方高校生源的本地化，地域文化融入思政課具有獨特的育人優勢。一是使思想政治教育更具親和力。地域文化因其具有地緣因素和文化接近性的特點，經過長期積淀形成的道德觀、價值觀和風俗習慣對于生于此、長于此的地方性高校大學生具有天然的親和力，把地域文化融入思政課，更易于大學生認同、接受思想政治教育。二是使思想政治教育更具感染力。地域文化也是一種情感文化，把地域文化融入思政課，能有效地喚起情感，激發情懷，增強感染。如皖江地域文化名人是皖江文化的典型代表，像趙樸初、鄧稼先等地域內文化名人表現出來的為國為民的博大襟懷和人格魅力，可以激發大學生熱愛家鄉的情感，進而啟迪思想，陶冶情操，使鄉土情懷和人文情懷得到提升。

(三)是增強大學生對思政課獲得感的有效手段

結合時代發展的實際和大學生思想特點，為學生提供更具針對性和吸引力的思政課，使學生在獲取科學理論并見之于實踐的過程中，體悟思政課帶來的獲得感，是目前思政課教學面臨的重要課題。[2]把地域文化融入思政課教學，可以更好地增強大學生對思政課的獲得感。一是增加地方特色內容滿足了學生對地域文化學習的期待從而提升獲得感。地域文化是主流文化的來源和基礎，大學教育不僅要使大學生知天下事，也要熟鄉土情人情。融入地域文化能夠克服思政課教學內容注重統一性而缺少地域多樣性的不足，滿足了大學生對地域內民情社意熟悉和了解的期待。二是創新教學形式增強教學的吸引力來提升獲得感。地域文化融入思政課，是教學模式的創新，既要基于融入教什么、如何教的創新，又要基于融入如何學、如何做的創新，在教、學、做中增強教學的吸引力。三是在實踐的體悟中增強獲得感。目前，大學生對思政課重理論輕實踐、重實踐形式輕實踐內容、理論脫離實際的狀況存在諸多不滿意，把地域文化融入思政課，發揮地域文化豐富的實踐教學資源優勢，增強了情感的體驗和感悟，在感悟中提升認識，形成能力。

二、構建地域文化融入思政課“三融三通”的教學模式

作為安徽省三大地域文化之一的皖江文化，是一種獨特的地域文化形態。我們把皖江文化融入到思政課，形成了“三融三通”的教學模式。其基本內涵就是從思政課教學育人的整體性出發，在內容上融合，實現地域文化思想內涵與教學目標貫通；在教學方法上融合，實現教與學貫通；在教學載體上融合，實現校內教學與校外實踐活動貫通。“三融三通”的教學模式把教學內容、教學方法和教學載體統一起來，探索在“教什么”、“學什么”和“做什么”之間找到“怎么教”、“怎么學”和“怎么做”的有效途徑。

(一)在內容上融合，實現地域文化思想內涵與教學目標貫通

地域文化融入思政課，首先要把地域文化的內容和思政課的課程內容有效對接。作為國家規定的思政課教學內容是遵循大學生思想政治教育規律和教育目標而設置的，有著嚴謹的教學體系，具有嚴肅性、權威性和統一性。為此需要把教材體系向教學體系轉化，使教學內容呈現多樣性和開放性，這就為地域文化內容融入高校思政課教學提供了廣闊的空間。地域文化內容形態多樣，既表現為地域內一個個文化個體，也表現為一種文化現象，是由地域內眾多的“人、事、物、魂”構成。[3]地域文化和思政課課程內容對接，就是按照課程內容所承載的知識、原理和理論，借助地域文化形式多樣、生動活潑、具體形象的內容進行呈現和表達，以便更好地理解、接受課程內容。但是內容的融合不是隨意的，而是要體現融合的目的。地域文化育人的本質是由地域文化的思想內涵決定的，鮮活生動的地域文化是地域內人文傳統、精神理念、倫理道德、價值追求的體現，蘊含著深刻的思想內涵。如果僅是簡單的內容堆砌，不能將地域文化內容中蘊含的思想性與政治性的價值提煉出來，也就達不到育人的目的。因此，在內容的融合上，我們既要做到思想內涵要為教學目標服務，又要防止出現地域文化內容不能有效呈現和表達教學內容、與思想政治教育內容不吻合的情況。地域文化思想內涵的呈現不是自動生成的，需要挖掘提煉才能顯示出來。因此，思想內涵的挖掘提煉要和高校加強對大學生的思想政治教育目標相對接，實現思想內涵和目標的有效貫通。

(二)在教學方法上融合，實現教與學貫通

地域文化為思政課注入了新鮮的內容，但好的內容還需要有好的教學方法。在教學中，我們突破傳統的以課堂講授為主的方法，尊重學生學習的主體性地位，充分利用和保護好學生學習的積極性，探索富有地域特色的教學方法，如皖江歷史文化名人的探究性教學、皖江紅色文化的案例教學、皖江民俗的互動式教學、皖江生態文化的體驗式教學等等。這些方式雖然組織形式不一樣，但都融合了以教師為主導、以學生為主體、師生共同參與的特征，有效地激發了教師“教”和學生“學”的積極性。對教師來說，為了上好一節課，需要準備大量的資料，不僅需要查閱文獻資料，有時還要深入實地調查，對獲得的材料進行加工整理，提煉其思想性和教育性的價值。這就意味著教師不僅是教的過程，同時也是研究的過程。對學生來說，學習方式的改變，把學習融入到特定的地域情境中，就會產生心理上的歸屬感和文化認同，其學習的積極情緒就能有效激發。在教和學的過程中，圍繞地域文化設置問題，師生互相交流討論，互相啟發，在解疑釋惑、凝聚共識中不斷給學生以思想啟迪和文化滋養。如在講授“弘揚中華傳統美德”教學內容時，以“弘揚中華傳統文化，講家鄉美德故事”為主題，通過讓學生自己查找資料，實地走訪，搜集許多發生在地域內的傳統美德故事，有的制作成PPT，有的拍成微電影，再在課堂上進行展示分享，師生一道點評。諸如此類的教學，學生不僅參與度高，而且各方面的能力都有所提高，無形中提升了學生對思政課的獲得感。

(三)在教學載體上融合，實現校內教學與校外實踐活動貫通

有效運用載體是思想政治教育取得成效的重要因素之一。地域文化融入思政課，不僅要求內容的融入，更要依據大學生個性化學習需求進行載體的融合。在教學中，我們把網絡載體和活動載體有效地融入到傳統的課程載體中，使載體相互支撐，相互促進。在網絡載體中，不僅有效利用現有的地域文化網絡資源，如紅色網站，還把將大學生樂于接受的“微載體”運用到教學之中。這種微載體把課程載體和媒體載體有效融合，較好地實現了資源共享。比如，把地域文化的相關內容按照思想政治教育的要求注入到“微博、微信、微課”等微傳播中加以推送，學生可以快捷地分享內容，發表看法，交流意見。這種“一對一”或“一對多”的互動方式，便于師生交流、互動，也提高了學生的話語權。活動載體寓教育于活動之中，構建起一種實踐情境，讓受教育者置身其中，通過實踐、體驗，從中感悟、理解和養成其中蘊含的思想道理，[4]具有知、行合一的特征。在教學中，我們融合了多種活動載體，如以鍛煉式為主的活動載體，我們組織了皖江風土人情、民俗文化、經濟社會發展的社會調查；以體驗式為主的活動載體，我們組織了參觀博物館、革命歷史紀念館、追蹤歷史遺跡等活動。再把微載體和活動載體有效融合，如學生通過調查和體驗形成學習的成果，進行再創作，以微電影、微視頻等藝術作品的形式展現。由于親身感受，所以學生在創作的過程中，能夠較好地把握內容主題，既突出了地域文化內涵，又緊緊把握思想政治教育的要求。這些載體的融合，實現了把校內課堂教學和校外實踐活動有效連接起來，使課堂學習向課外延伸，豐富了教學內容；校外實踐活動提供的直接感知的實踐情境，通過親身體驗，對課堂所學知識的理解和運用以及情感的熏陶又起到了積極的促進作用，有助于思想政治教育由“真學”向“真信”和“真用”的轉變。

三、完善地域文化融入思政課教學的路徑

(一)地域文化資源整理和內涵提煉是基礎

首先，要對地域文化資源進行挖掘整理，明確融入的內容。教學中，教師首先要挖掘地域文化資源，盡可能多地掌握地域文化的第一手資源，并且對這些資源進行整理加工形成案例。整理加工的過程，也是去粗取精，去偽存真的過程。整理加工一要遵循有效性原則，即選取地域文化案例要適用好用，盡可能具有典型性；二要遵循與教學主題相契合的原則，即選取的地域文化案例要與課程教學內容有關聯而不是簡單地羅列或者越多越好。其次，要提煉地域文化的思想內涵，明確教育的針對性引領性。地域文化中的“人、物、事”離開了“魂”就失去了文化的應有價值和育人意義。地域文化融入思政課，就是透過地域文化的“人、物、事”，緊緊抓住地域文化的“魂”來達到思想教育的目的，這就需要對一個個文化內容的思想內涵進行挖掘提煉。思想內涵的挖掘提煉既要遵循針對性原則，即地域文化內容中蘊含的思想性、價值性對大學生思想教育具有針對性，不能無的放矢；又要遵循引領性原則，即地域文化思想內涵不僅要體現地域文化特色，還要體現社會主流價值和時代特征，引領大學生塑造共同價值觀。

(二)教學內容對接是關鍵

教學內容是教學有效性的核心，是取得好的教學效果的關鍵因素。地域文化融入思政課，不僅是對課程教學內容的有效補充，更是課程體系的優化創新。課程內容的對接不是在思政課中簡單地塞入地域文化的元素，或者說說歷史、講講故事，而是要依據教學目標的要求，把地域文化相關內容與思政課的教學主題有機結合起來。為此，需要注意兩個問題，一是教學內容要精選、對接要準確。融入的內容并不是越多越好，也不是課程所有內容都需要融入。只有教學內容和地域文化契合度高的才有融入的價值。因此，融入也是一種手段和途徑，不能代替思政課程的內容體系，更不能牽強附會，否則會適得其反。二是教學內容的對接要突出內涵深度。避免陷入簡單的“人、物、事”的堆砌，或者教條式的理論說教，要聯系實際，在“人、物、事”中發掘新意，體系時代精神。比如桐城“六尺巷”的歷史故事，不僅要從弘揚中華美德的角度挖掘“六尺巷”文化具有恭謙禮讓、包容平等、豁達大度等多種思想內涵和教育意義，還要從為官從政的角度，突出為政以德、正心修身、講規矩、守戒律的官德內涵，并在此基礎可進行兩個方面的拓展延伸：當下中國共產黨從嚴治黨的重大舉措和現實意義；社會治理不僅要守住法律的底線，更需要大力弘揚中華民族德治禮序、崇德重禮的傳統文化精華。

(三)教師精心組織實施是保障

教學組織就是教師通過有效的教學手段，運用各種教育載體，把地域文化思想內涵施加于學生從而達到受教育的目的。教師精心組織是取得教學有效性的有力保障。為此，一要教師以適應學生特點和滿足學生的需求來組織好教學。教師只有把握大學生的特點和需求，才能真正找到提高實效性的根本因素。[5]在教師的組織下，設置地域文化的具體問題情境，滿足學生個性化、自主化的學習，使理論化為解決實際問題的方法。二要教師要能有效駕馭教學。一方面，教師要善于組織教學轉化。地域文化融入思政課，是教材體系向教學體系的轉化，教師要依靠有效的方法和手段，將地域文化的內容轉化為思想政治教育內容，在轉化中注重教學的系統性和邏輯性，避免娛樂化、碎片化的傾向。另一方面，教師要精心組織好實踐教學。實踐教學在地域文化融入思政課中占著非常重要的地位。實踐教學在開展之前就應預先規劃好活動的具體組織，包括活動載體的選擇、活動承載內容的注入，活動開展之中的組織協調和管理，活動之后的體會交流和成果展示等。

(四)課程教學評價是導向

課程評價是對地域文化融入思政課教學是否具有實效的真實測量，對課程教與學具有導向作用。課程評價需要建立合理的評價機制，包括評價目標、評價載體、評價主體。地域文化融入思政課教學總體評價目標應是大學生思想道德素質的提升，但因融入的內容不同，課程目標也不完全一樣，既有地域文化和課程的知識目標，也有地域文化激發的情感目標和運用理論分析、解決地域實際問題的能力目標。因此，評價要隨著課程教學的主題要求既要有整體性又要有針對性。評價載體是指學生學習的成果，學習成果內化于心表現為道德品質和精神氣質的塑造，外化于行表現為態度情感的提升和行動上的參與配合，但都通過一定的載體來體現。如課堂學習過程載體包括學生出勤情況、精神狀況、問題討論、運用微博、微信以及網絡資源學習情況等，參加實踐活動完成情況的載體包括調查報告、小論文，以及制作的微電影、微視頻等學習成果載體。對成果的評價既要有質的要求，也要有量的規定。評價的主體要全面，既要有授課教師，又要有學生，特別是讓學生參與評價，有利于學生的自我約束和激勵。

[參 考 文 獻]

[1]浦玉忠.地域文化視域下社會主義核心價值觀“跟進式”培養研究[J].思想理論教育導刊，2015(5).

[2]張學亮. 論大學生思政課獲得感的邏輯生成[J].思想理論教育，2017(7).

[3]朱景林.關于思想政治教育載體分類的研究[J].思想理論教育導刊，2014(11).

[4]韓玲，李正興.高校思政課教師如何講好“紅色故事”[J].思想理論教育導刊，2017(2).

[5]查朱和.思政課教學實效性論析[J].思想教育研究，2011(4).