“微文化生態”下大學生思想政治教育的三個重點問題

王麗

（長治醫學院，山西 長治 046000）

正確認識青年在時代發展中的重要作用，不斷鞏固和擴大黨執政的青年群眾基礎，是馬克思主義政黨的優秀傳統；關心青年發展，教育和引導青年成長成才是馬克思主義青年觀的重要內容。教育引導青年成長成才，核心靈魂是青年價值觀的養成和理想信念的塑造，青年價值觀的養成和理想信念的塑造，離不開大學生自身的學習和修養，更離不開思想政治教育和引導。包括大學生在內的所有社會群體，都是生活在一定社會環境中的，人們的思想觀念也是深受社會文化影響的，從當前的社會文化環境來看，微博、微信、微電影等微媒介的發展，改變了信息生產、傳播的方式和影響范圍，將人們慢慢帶入了“微文化生態”。“微文化生態”是大學生思想政治教育面臨的新生態，為大學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰，“微文化生態”下大學生的思想政治教育需要把握以下三個重點問題：

一、“微文化”構建“大背景”

“微文化”是指人們憑借微媒介為載體來傳播和獲取信息，在通過利用其為工具和手段來進行學習、工作、溝通及娛樂等活動中形成的行為方式和思想意識形態的總和。[1]“微文化”對于人們生活的影響始于2009年微博的使用和普及，2011年12月8日，由兩岸媒體主辦的“2011海峽兩岸年度漢字評選”揭曉，“微”字以40多萬票當選為年度漢字。[2]短短幾年時間，人們顯然已經進入了“微時代”。第38次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截止2016年6月30日，中國網民規模達7.10億，互聯網普及率為51.7%，網民中手機網民規模達6.56億，網民手機上網使用率為92.5%。僅通過手機上網的網民達到1.73億，占整體網民比例達到24.5%。[3]以智能手機為依托的微媒介更是以其便捷性、即時性和個性化的獨特優勢，迅速滲透到人們的生活中，近年來，微博、微信、微視頻、微小說、微直播、微拍、秒拍、小咖秀、趣拍、微支付、微信貸等等手機應用的普及就是例證。以微信朋友圈、QQ空間為例，截止2016年6月，其使用率分別為78.7%、67.4%。調查顯示，我國微博用戶規模為2.42億，2016年上半年，在線教育、網上預約出租車、在線政務服務用戶規模均突破1億，截至2016年2月，微信公眾號已超過1 000萬個[4]4，種種數據表明，信息生產、傳播與接受的“微”已然成為我們時代的主體文化樣態之一。而微媒介已不單單是信息傳播的載體，它已經廣泛迅速融入我們的生產、生活和學習，幾乎無時不在，無處不有，形成信息時代特有的社會文化生態，即“微文化生態”。

微博、微信、微視頻、手機客戶端等微媒介在信息傳播的過程中形成了三個地帶，即以馬克思主義為指導的主流意識形態構成的紅色地帶、以各種反馬克思主義思潮、敵對勢力思潮等負面力量構成的黑色地帶，以及介于紅色地帶和黑色地帶的灰色地帶[5]。灰色地帶具有不確定性和過渡性，通過教育引導黑色地帶可以轉化為灰色地帶或者紅色地帶，但是如果忽視了紅色地帶的鞏固，紅色地帶也可能轉化為灰色地帶或者黑色地帶。“紅”“黑”“灰”三個地帶相互聯系，相互轉化組成了“微文化生態”圈。

“微文化生態”的特點是二重性，即“輔助性與主導性”。[6]從輔助性來說，“微文化生態”不是獨立存在的，更不是憑空產生的，而是以社會文化為前提，在大的社會文化的背景下發展起來的，微文化從內容到形式都是社會文化發展的表現，相對于整個社會文化來說，只是一個輔助性的概念，只是整個社會文化的一個組成部分。但是，這里的“微”不是指小，更不是說微不足道，而是指一種以“微媒介”為載體而形成、發展、傳播的文化生態。從主導性來說，就微文化的普及面及影響力來看，微文化的發展顯露出“四兩撥千斤”的沖擊力，大有成為主導性文化的趨向。例如，從微文化的微傳播影響力看，艾媒咨詢發布的《2015-2016中國手機新聞客戶端市場研究報告》數據顯示，2015年中國手機新聞客戶端在手機網民中的滲透率達77.8%[4]27。2015年1月1日至11月30日，每周WCI（微信傳播力指數）排名前1 000的微信公眾號共發布文章212萬余篇，總閱讀量超過841億人次，點贊總數達到5.1億次。[4]5從地方微文化的傳播嘗試看，四川省委宣傳部2016年初開展實施的“百部看四川——微視頻工程”，上線《默克爾與宮保雞丁》等12部微視頻，兩個月內點擊量過千萬。[4]209微文化“輔助性與主導性”兼備，并且越來越成為整個社會文化的主導，這就是當前大學生所處的客觀文化背景，是對大學生進行思想政治教育的“大背景”，是教育時必須考慮的前提和基礎。

二、“微平臺”搭建“大舞臺”

與傳統媒體相對比，微媒體具有傳播主體平等化、傳播內容呈現方式多元化和傳播方式社交化的特點。微媒體的這些特點使得信息傳播突破了固有的時間和空間限制，也突破了傳播速度和范圍的限制，呈現出無時不有，無處不在的特點，這些特點與大學生人員分散、不易集中、思想活躍、訴求多樣的特點相契合，搭建了大學生進行思想政治教育的“大舞臺”。

1.信息傳播參與主體的平等化。在傳統的紙質和非紙質傳播媒介為載體的信息傳播方式下，信息的采集、制作和發布由專人負責進行，是需要專業背景和專業器材的“高大上”的事情，其專業化的特點造就了傳統信息傳播方式的權威性，也在信息的生產者、傳播者和接受者之間畫出了明顯的界限。如今隨著智能手機的普及，隨著微博、微信、微信個人公眾號等自媒體形式的發展，只要會使用智能手機，都能完成信息的采集、制作和發布，因此人人都有了麥克風，都有了信息發布的平臺，人人都能采集、制作、發布信息。同時微媒體社交式、轉發式的信息傳播方式，模糊了傳播中信息的生產者、傳播者和接受者之前的界限。以微信朋友圈為例，在不同主體的“分享”、“轉發”、“共享”中，又如何分清楚哪個環節是單純的生產，哪個環節是單純的接受呢？總之，信息傳播的普及化、大眾化、多樣化，打破了信息傳播者和接受者的主—客關系界限，使所有的信息傳播參與者都成為平等的“主體—主體”關系。

2.傳播內容呈現方式多元化。“微文化生態”下的信息傳播突破了文字載體的局限性，綜合運用文字、網絡語、圖片、表情包、動畫、視頻、歌曲、H5新聞等載體，以圖文結合、可視化的方式呈現傳播內容。

網絡語：網絡語指隨著新媒體廣泛應用形成的網絡新詞語。2016年國慶央視系列海采“厲害了，我的國”受到熱捧，實際上“厲害了，我的國”一詞源于網絡用語“厲害了，我的哥”。2017年4月航母下水后，網友紛紛掀起了“起名熱”，在網友給航母所起的名字中來自網絡語“皮皮蝦我們走”的“皮皮蝦號”名列前茅，這反映出網絡語在當前社會文化中的影響力。

圖片：針對菲律賓南海仲裁案，2016年7月11日人民日報發表微博“一點都不能少”，微博通過圖片和文字的形式表達中國人對于南海問題的態度，微博發出后，在短短的時間內創造了32.6億次閱讀量，544.3萬討論量，創造了微博傳播的新紀錄。

H5新聞：2016年清明節前夕，共青團中央設計了H5新聞專題，專題用3D全景的方式將人民英雄紀念碑上的8塊浮雕一一放大，讓人們身臨其境地參觀紀念碑，并親手為“人民英雄永垂不朽”8個大字描金。“截至4月4日22時，活動專題頁面瀏覽量已達1 371.4萬人次，496.6萬人直接參與活動。”[7]

再比如表情包、動畫短片、視頻、歌曲等等都是微文化傳播中信息的呈現方式。在信息呈現方式上，虛擬現實技術、場景與數據的使用使可視化新聞成為媒體新寵。圖表、3D新聞、動新聞、H5頁面等新聞形式使繁雜內容簡單化、枯燥內容生活化，符合新媒體傳播規律，迎合用戶需求。

3.傳播方式社交化。微信、微博等等微媒介的社交工具屬性，使得以微媒介為載體的微文化傳播形式呈現出社交化的互動特點。例如2014年國慶前夕，留學生雷希穎在新浪微博發起“我和國旗合個影”活動，活動發起一個月內，“新浪微博話題閱讀量已突破4億，相關討論24萬余條。”[8]2016年國慶節共青團中央發起了“我和國旗合個影”投票活動，一幅幅精選的照片，承載著我和國旗的故事，在微信投票和互動中傳遞著樸素的家國情懷。“我和國旗合個影”活動，借助微博和微信等社交手段，憑借社交平臺的互動性特點，吸引了人們的大量參與。

三、“微創新”需要“大智慧”

“微文化生態”下的信息傳播具有傳播主體平等化、傳播內容呈現方式多元化和傳播方式社交化等特點，這些特點一方面與大學生群體思想活躍、訴求多樣特點相契合，搭建了對大學生進行思想政治教育的“大舞臺”，另一方面也給大學生思想政治教育帶來了很多困難。例如：第一，微媒體的出現，讓“高大上”的信息傳播和教育成為平常生活的一部分，模糊了信息發布者和信息接受者之間的界限，同時也消解了教育者的主體地位和權威性。第二，“微文化生態”下信息傳播鏈式化特點，一方面加快信息傳播速度，另一方面也制造出大量的信息垃圾，而信息傳播的大眾化也滋生了謠言發展的土壤。第三，信息傳播的碎片化，破壞了大學生對于信息理解的整體性和邏輯性，容易導致信息理解的片面化和非理性化。第四，“微文化生態”下信息傳播的“趨利性”和“娛樂化”傾向，容易導致大學生的負面情緒，導致大學生價值觀的混亂。種種困境顯示，“微文化生態”下大學生的思想政治教育需要創新，而創新需要智慧。

1.教育理念創新：從“權威式灌輸”轉向“服務式引領”。在微文化語境下，由于微媒體的運用，大大增強了大學生的主體作用，教育雙方成為平等的“主體—主體”關系。因此在教育中，教育者不是高高在上的，掌握信息的權威者，其引導和教育過程更不是自上而下的“權威式灌輸”過程，而更多是“服務者”的角色，教育者應該在與大學生的溝通交流中，在為其成長服務的過程中，實現對大學生的引導和感染。因此，教育者的工作主要是服務、幫助、調控和監督，教育工作中要調動大學生的積極性和主體性，使價值觀教育過程成為大學生自我教育、自我成長、自我完善的過程。

要做好大學生的價值觀引導工作，要樹立教育雙方平等的意識，從大學生的思想困惑出發，從其面臨的難題出發，在幫助其釋疑解惑的過程中，在幫助其渡過難關的過程中，實現對大學生的引導和教育。2016年11月7日，一條名為“我買一雙耐克球鞋，就要被取消助學金資格嗎？”的帖子引起網絡轟動，在微信中引起了轉發熱潮，也引發了人們對于國家助學金評審中存在的問題的討論，討論的焦點反映了學生關注的熱點，也反映了學生在價值觀方面的迷惑。大學生“家庭經濟困難學生認定”工作、各級各類獎助學金的評定和發放工作、以及大學生職業生涯規劃和就業指導、大學生心理健康教育等等都是與大學生成長、成才息息相關的工作，也是大學生關心關注的工作。這些工作的進展情況反映著大學生價值觀教育的成效，同時也影響大學生價值觀教育認同力和信服力。因此大學生思想政治教育，應該結合這些工作進行，將大學生思想政治教育滲透在幫助大學生解決生活困難問題、思想問題和就業問題的過程中，在幫助大學生解決困難，澄清迷惑的過程中，教育和引導青年大學生感知、認同、踐行社會主義核心價值觀。

2.話語體系創新：從“宣傳式話語”轉向“社交式話語”。“宣傳式話語”指在信息閉塞的條件下，教育者憑借自身的信息權威地位，通過政策文件、培訓教育、新聞傳播等宣傳方式對大學生進行教育時使用的話語，其特點是科學性、系統性、邏輯性、學術性。“社交式話語”指在日常的社交互動中使用的話語方式，其特點是通俗性、互動性、藝術性、非邏輯性。“有了正確的觀點和正確的思想，還要有比較恰當的表達方式告訴別人”[9]358，“文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾”[10]708。教育中可以借助“社交式話語”創新思想政治教育的話語體系。“表情包”“動畫短片”“微視頻”“歌曲”“圖片”“網絡語”等都是“社交式話語”的組成部分：“社交式話語”可以拉近思想政治教育這種“高大上”的政治語言與普通群眾之間的距離，是大學生善用的話語方式。例如，“我很好，就是唯一的答案”是2016清明節共青團中央制作的一則動畫短片，短片以寫信的形式展開，通過視頻的形式，承載愛國主義教育的內容，表達對于英雄的追思和懷念，單篇閱讀量達到94 437。2016年國慶節“我和國旗合個影”活動更是在全國各地展開，一幅幅圖片承載著樸素的愛國情懷接力傳遞。大學生是“網絡原住民”，從語言方式和思維方式上更傾向于互動式的社交語言方式，因此大學生思想政治教育，應該借鑒“表情包”“動畫短片”“微視頻”“歌曲”“圖片”“網絡語”等“社交式話語”，讓大學生在愉悅的環境中，在雙向的互動對話中，以平等輕松的方式知曉思想政治教育的內容，理解其精神實質，認同其思想精髓，踐行其基本要求。

破解大學生思想政治教育中遇到的種種困境，需要“微創新”，也需要“社會大生態”。“微文化生態”雖然越來越成為社會文化發展的主導，但是仍然是在社會文化發展中形成、發展起來，并受社會大生態影響的。大學生思想政治教育的“難”與“微文化生態”有關，也與社會大生態有關。隨著市場經濟的發展，非公有制經濟成分、生產方式進入人們的生活，正如馬克思所講“經濟基礎決定上層建筑”，非公有制經濟的特點必然要求與之相適應的意識形態，如個人主義、拜金主義、享樂主義以及資產階級的自由、民主、平等觀念等也隨之而生，這必然排斥社會主義的意識形態，如社會主義理想信念、社會主義核心價值觀和集體主義等。因此，在“微文化生態”下破解大學生思想政治教育的困境，增強教育的實效性，不僅僅需要教育理念的創新和教育話語體系的創新，也需要國家通過全面依法治國和全面從嚴治黨營造“向上”的文化環境和“向善”的社會心態，需要媒體正確的傳媒導向和積極的媒體責任擔當，需要各行各業經營者對法律意識和誠信理念的踐行，需要良好家風的繼承和發揚。需要通過各個環節的努力，形成“守護平凡良心，敬畏頭頂星空；肯定英雄行為，贊揚美麗心靈；奮力追先進，青春勇擔當”的“社會大生態”。

[1]童登峰，韓彌明．“微文化”：自由與規范[J]．合肥工業大學學報(社會科學版)，2014，（2）：99-103．

[2]李峰．微文化：全媒體時代的新寵兒[J]．新聞世界，2012，（2）：75-76．

[3]CNNCI．第38次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》[EB/ OL]．2016年08月03日，https：//www.cnnic.cn/gywm/xwzx/ rdxw/2016/201608/t20160803_54389.htm．

[4]唐緒軍．中國新媒體發展報告No.7（2016）[M]．北京：社會科學文獻出版社，2016．

[5]張春美，陳繼峰.微文化生態下的社會主義核心價值觀培養[J]．安徽師范大學學報（人文社會科學版），2014，（1）：67-71．

[6]王一川．微文化需大關注[EB/OL]．2013年12月24日，http：//news.http://news.gmw.cn/2013-12/24/content_9904144_5. htm．

[7]黃丹羽．為英烈碑文描金讓歷史永不褪色[N]．中國青年報，2016-04-05（1）．

[8]林苗苗．“我和國旗合個影”網絡倡議引發億萬網民響應[EB/OL]．2014-10-05日．http：//news.xinhuanet.com/2014-10/ 05/c_1112716860.

[9]毛澤東．毛澤東文集（第7卷）[M]．北京：人民出版社，1999．

[10]毛澤東．毛澤東選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1999．