淺談新時期客家山歌的創作與發展

劉謙隆

【摘 要】客家山歌旋律優美、藝術想象力豐富，在這千百年間，它逐漸成為我國山歌民歌中秀麗、獨特的一支。客家山歌創作于鄉間田野，由客家人民在勞動過程中口頭傳唱和即興發揮而形成，并且經過祖祖輩輩、幾十代人的不斷傳承和發展，逐漸形成了現有的規模。作為我國山歌民歌中的重要組成部分，客家山歌極具客家文化特色：吟唱用客家方言、歌詞生動押韻、保存眾多古語等。本文主要對在新時代下，客家山歌應該如何適應時代，更好的進行創作和發展做出探討。

【關鍵詞】客家山歌；創作；發展

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0050-01

“客家山歌”名稱源于它的演唱方式，用客家方言演唱，故被稱為客家山歌。自唐代起，距離今日已經有長達一年多年的歷史了。客家山歌的主要代表地區有梅州、永定、河源、賀州、贛州等。[1]而我國作為一個多民族國家，56個民族的文化特色都有一些差異，再加上全球化的影響，世界上各個民族、各個地區的文化都涌現了出來。在這個文化形式、藝術表現形式等如此多元化的時代下，想要繼續傳承和發展的客家山歌就顯得有些被動了，不僅是因為它傳統的傳承方式和傳播載體上，更主要是客家山歌它的內容和表現形式上。因此，本文對客家山歌在創造和發展上所出現的局限性和短板進行總結，及其提出一些建議。

一、目前客家山歌在創造和發展的局限性

（一）在歌曲內容方面的局限性。傳統上的山歌內容多以勞動人民為主體，雖然能夠充分表達出了勞動人民的生活作息、田園風情和體現出客家山歌的特點和主題，但是在當前這個時代下，這些還是遠不遠不能滿足絕大部分人們的，不能讓更多的人對客家山歌產生共鳴，也導致了客家山歌受眾人群的局限性。

（二）在表現形成方面上的局限性。客家山歌在表現形成上多采用口頭傳唱和即興發揮，雖然旋律優美、曲調奔放，但是在現在多元化的表現手法、表達形式中，還是過于顯得單一和古板，沒有新奇、沒有創新、沒有進步。

（三）傳播路徑方面的局限性。傳統的客家山歌多以地域傳唱和舞臺表演作為山歌的發揚途徑，這樣的傳統傳播形式雖然極具文化特色，但是傳播效果卻很低。現在是多媒體的時代，電視、電腦、網絡等成了更多人發現、欣賞和接受文化的方式，而傳統的舞臺表演已經慢慢的失去觀眾。

（四）地域上的局限性。因為客家山歌演唱都是采用客家話，除了客家人之外，其他人幾乎都欣賞不來，導致受眾人群受到了局限。加上傳唱方式過于傳統，就更加無法擺脫地域的局限性，所以直到現在，客家山歌也只是屬于客家人民的文化和瑰寶。

二、對客家山歌在創造和發展上的建議

（一）擴展、充實歌曲內容。現在是一個文化多元、藝術形式多元、表現形式多元的時代，新奇、大膽的藝術表現形式層出不窮。在客家山歌的作曲作詞上，應該在保存獨有的藝術文化的基礎上，吸收一些新時期的創作風格和音樂元素，融入到客家山歌中，使得它具有時代的特色，以符合更多人對音樂歌曲的要求。例如，在傳統的山歌的五句板、客家小調中加入新時代的說唱元素，為客家山歌的創作尋得突破，給人耳目一新之感，這樣才能改變傳統的山歌只受到老年人喜愛的尷尬局面，讓更多的年輕人也加入進來。

（二）增加表現形式，形成多元化的客家山歌。傳統的客家山歌表現形式只有三種，第一種是獨唱，純粹用來調劑自己鼓噪煩悶的心情；第二種是男女間的對唱，是三種形式中最主要的一種；第三種是歌謠，屬于是客家人之間的玩笑戲弄。只有三種顯然過于單一，所以，必須對表現形式上進行突破。現在的表現形式除了上述，還有合唱、重唱、領唱、輪唱等，比如江蘇的民歌《茉莉花》壯族民歌的《劉三姐歌謠》等，這些民歌都以多種演唱形式登上了世界舞臺。

（三）嘗試演唱語音和傳播方式上的突破。客家山歌表現出的地域局限性，主要有兩個原因。一方面是方言演唱的影響，畢竟客家話較為難懂，不像某些地區的方言與普通話差異不大，這樣就影響了人們對客家山歌的觀賞效果，人們聽不懂歌詞，就無法領略到山歌表達出的情感、感受不到客家文化的內涵，更加談不上能對客家山歌進行傳唱。所以，客家人在演唱時，可以嘗試著把客家話改編成普通話，從其中的一部分改變到慢慢的全部改變，對于哪些極為重要的方言詞句，可以考慮保存下來。[2]另一方面是傳播途徑的影響，網絡時代中到處都是電腦、電視、手機登多媒體產品，客家山歌要想能更快速、更廣泛的傳播到全國各地，甚至世界各地，就必須依靠多媒體的力量。客家山歌的文化傳承人可以嘗試為山歌錄曲、或者拍攝MV、或者拍攝電影，讓更多的人了解客家山歌，愛上客家山歌。

三、結語

客家山歌擁有悠久的歷史，它的旋律優美、曲調豪邁，已經自成一派了，被稱為有著《詩經》韻味的天籟之音。作為我國民族文化的重要組成部分，客家山歌是不僅是客家人的文化體現，更是國家的瑰寶。新時代下，我們的主要任務就是讓國家的特色文化流傳下去。而要使客家山歌繼續傳唱下去，就必須在其創作和發展上打破傳統的束縛，進行大膽的突破和創新。只有這樣，客家山歌才能有新的舞臺、有恒的生命力。

參考文獻：

[1]葉蓁蓁.淺談新時期客家山歌的創作與發展[J].音樂天地，2010，（04）：60-61.

[2]溫秋靈.淺談新時期客家山歌的創作與發展[J].戲劇之家，2017，（21）：80.