淺析傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟迪

張波

（江西制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院 330095）

中國傳統(tǒng)文化是中國人生生不息的靈魂根源，是中國現(xiàn)代文化的理論來源，與人們的生活息息相關(guān)，對(duì)人們的日常生活有著潛移默化的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，提別是近年來對(duì)于國學(xué)的重視更是最好的體現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是為了滿足人們對(duì)于美的享受，同樣需要具備一定的教化以及傳播功能。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，特別是室內(nèi)環(huán)境裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中需要將傳統(tǒng)文化的符號(hào)，傳統(tǒng)建筑文化的符號(hào)融入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)是藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)秀的理論參考，思想來源，理念創(chuàng)新來源，結(jié)合、發(fā)展和培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念，讓現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，兩者相符補(bǔ)充，高度融合，是藝術(shù)設(shè)計(jì)理念發(fā)展的必然趨勢(shì)，而中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化符號(hào)，特別是傳統(tǒng)建筑文化符號(hào)是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要參照因素，具有重要的啟迪意義。

1 “意”、“實(shí)”并重

文化符號(hào)是一個(gè)國家、民族人文情懷的重要體現(xiàn)，是國人思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化符號(hào)是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及歷史文化延伸而來，具有代表性意義。中華文化上下五千年，博大精深，具有開放性、包容性的顯著特征，文化符號(hào)也是如此。中國傳統(tǒng)文化由于深受儒家思想的影響，主張內(nèi)斂、含蓄，通過簡單的符號(hào)方式凸顯意境，但是也不會(huì)忽略實(shí)際的需要。例如中國的水墨畫、中國結(jié)、中國紅、吉祥如意、鳳凰、龍等等都是典型的文化符號(hào)。除此之外，代表自然的一些形象符號(hào)也是具有該類特征，例如歲寒三友、花中四君子等等。該類傳統(tǒng)符號(hào)既能夠很好的體現(xiàn)出人們的精神狀態(tài)，結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格又能夠給人美的享受。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們需要利用傳統(tǒng)文化符號(hào)代表的特殊含義，設(shè)計(jì)符合消費(fèi)群體的作品，在注重滿足基本需求的同時(shí)，也需要具有一定的文化內(nèi)涵以及精神作用，不僅僅需要寫實(shí)，也需要注重意境。

2 多樣包容，兼收并蓄

中國傳統(tǒng)文化符號(hào)作為傳統(tǒng)文化的載體，具有鮮明的中國特色，彰顯中國精神，體現(xiàn)中國風(fēng)格，是幾千年來中華文明的積淀。傳統(tǒng)文化符號(hào)的形式多種多樣，集人文性、名族性、開放性、藝術(shù)性為一體，例如書法、圖畫、剪紙等等，這些特殊的文化符號(hào)是中國價(jià)值取向的重要體現(xiàn)。當(dāng)然文化符號(hào)的形成并不僅僅是單方面的因素，傳統(tǒng)文化符號(hào)的發(fā)展與傳承來自于其包容性以及兼收并蓄。傳統(tǒng)文化符號(hào)因其約定俗成的信息內(nèi)容受到人們的接受，在發(fā)展的過程當(dāng)中不斷的汲取外來先進(jìn)文化，不斷的結(jié)合時(shí)代特色進(jìn)行創(chuàng)新，不僅僅豐富了傳統(tǒng)文化的形式，同時(shí)也賦予了傳統(tǒng)文化符號(hào)新的時(shí)代內(nèi)涵。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者需要深刻把握傳統(tǒng)文化符號(hào)發(fā)展的歷程以及內(nèi)涵，善于吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，接受外來的先進(jìn)文化，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，只有真正做到這些，才能夠杜絕雷同現(xiàn)象，才能夠真正體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的價(jià)值，只有在設(shè)計(jì)的過程中真正的吸收民族個(gè)性，才能夠創(chuàng)造出新的作品，更好的滿足人民群眾的精神需求。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求，同時(shí)也需要滿足人們的精神需求。當(dāng)然在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，我們也不能夠生搬硬套，結(jié)合文化符號(hào)本身的內(nèi)涵，結(jié)合室內(nèi)建筑本身的需求，汲取文化符號(hào)中有利的視覺元素加以利用才能夠確保所設(shè)計(jì)效果以及設(shè)計(jì)質(zhì)量。藝術(shù)是民族的，藝術(shù)也是世界的，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要始終秉承開放的原則，積極接受傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得新的創(chuàng)造靈感。

3 提高辨識(shí)度，合理運(yùn)用

傳統(tǒng)文化符號(hào)之所以能夠被人們所接受，被人們所理解，除了本身特殊的文化含義之外，還有就是因?yàn)槠漭^高的辨識(shí)度，是一種特殊的價(jià)值符號(hào)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為應(yīng)用藝術(shù)的種類，區(qū)別與純藝術(shù)，公眾的接受水平直接影響其傳播效果以及范圍。很多的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不能夠被人們認(rèn)可的主要原因在于脫離了主流價(jià)值觀，脫離了群眾，選用的素材識(shí)別度較低。現(xiàn)代社會(huì)，很多的傳統(tǒng)文化符號(hào)已經(jīng)脫離了人們的視線，逐漸的消失于歷史的長河當(dāng)中，但是依舊有很多傳統(tǒng)文化符號(hào)具有頑強(qiáng)的生命力，深受人們的喜愛，例如圖騰、剪紙藝術(shù)等等。為了避免在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中造成不能被接受的情況，我們?cè)谔崛鹘y(tǒng)文化符號(hào)視覺元素的過程當(dāng)中，也需要選用具有較高識(shí)別度的符號(hào)，提升被接受的程度。當(dāng)然，還有一點(diǎn)需要注意的就是不能夠?yàn)E用、誤用。傳統(tǒng)文化符號(hào)體現(xiàn)價(jià)值取向，有積極因素也有消極因素，例如三寸金蓮的形象就是對(duì)人性的扭曲，在進(jìn)行室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾的過程當(dāng)中就需要避免對(duì)于人性的誤解，對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的錯(cuò)誤使用。

4 總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)于藝術(shù)元素的合理運(yùn)用，更是文化傳承的重要載體。傳統(tǒng)文化符號(hào)本身的發(fā)展以及特性對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來說具有重要的參考價(jià)值，特別是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更是如此。設(shè)計(jì)從業(yè)人員以及教育工作者在立足于世界的同時(shí)，也應(yīng)該充分利用本土化的文化資源以及元素，設(shè)計(jì)出屬于中國人自己的高品質(zhì)作品，用最典型的文化符號(hào)讓中國設(shè)計(jì)走向世界，走出國門。

[1]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝世界，2014（04）.

[2]蘇一凡.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒，2016（08）.