地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用
——中國古典元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

■ 張學(xué)哲大連都市發(fā)展設(shè)計有限公司

1.中式古典元素在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展

自近代以來，隨著西方文化的傳入，我國的建筑形式及室內(nèi)裝飾便受到西方的影響，至今，在東部沿海地區(qū)的原近代西方國家的租界中還能看到當(dāng)時留下的“洋房”。改革開放以來，隨著西方文化的又一次大量涌入，及當(dāng)時國人對中國傳統(tǒng)文化的不自信，歐洲古典主義及現(xiàn)代主義在我國建筑及室內(nèi)裝飾中占據(jù)了主流地位。但近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國內(nèi)設(shè)計界開始越發(fā)重視中國本土地域文化的繼承與發(fā)展，中式古典元素的使用越來越頻繁，其形式與風(fēng)格也越來越多樣化。在眾多現(xiàn)代家居的室內(nèi)設(shè)計中中國古典元素的廣泛運(yùn)用，正是說明其在設(shè)計中的所處的位置及廣泛的使用基礎(chǔ)。

2.地域文化及古典元素的定義

“廣義的地域文化也可稱作民族文化，包含了我國各地區(qū)內(nèi)形成的地域文化的綜合。狹義的地域文化是指一定區(qū)域內(nèi)按照某種社會秩序生成的綜合要素的綜合，包括自然要素和人類活動的要素。地域文化是不斷發(fā)展變化的，但在一定階段具有相對穩(wěn)定性。”而中國古典元素，便是在中國傳統(tǒng)地域文化中提煉出來的，具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的，更多的是符號化的，具有直觀的視覺特征的東西。例如，徽派民居中的馬頭墻，南方傳統(tǒng)建筑中的穿斗式，北方傳統(tǒng)民居中的抬梁式，北京的四合院及云南的一顆印等。這些實(shí)物在現(xiàn)在更多的被符號化，而在建筑及室內(nèi)設(shè)計中被運(yùn)用。我們所討論的地域文化更多的是廣義的地域文化，是具有中國特色的民族文化。中式古典元素，便是從我們的民族文化中提煉出來的。

古典元素在當(dāng)今中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計中是不可或缺的重要表現(xiàn)元素，融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。中國古典元素自身的多樣性是毋庸置疑的，大致分為如下幾點(diǎn)：結(jié)構(gòu)構(gòu)件，如斗拱，穿梁，枋等；格柵門窗；雕花紋飾；中式家具；及其他飾品，如繪畫，織品，瓷器等.

3.古典元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計對古典裝飾元素的運(yùn)用形式也是多種多樣的。大致分為如下幾點(diǎn)：

3.1 完全的傳統(tǒng)形式

無論是材料，結(jié)構(gòu)構(gòu)件，家具，裝飾及空間形態(tài)均按照中國的傳統(tǒng)形式。但這種形式由于造價過高，材料防火性差在現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計中并不多見，見到的實(shí)例也僅限于對現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居改建、重修的項(xiàng)目，如四合院等。

3.2 中式家具及飾品的點(diǎn)綴

這在現(xiàn)在大多數(shù)家居室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)該是最常見的，也是最易被接受的。中式家具、織繡、繪畫、書法、印染、中國瓷器飾品等，這些符號都是在室內(nèi)表現(xiàn)的設(shè)計形式上發(fā)揮著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并深受人們的喜愛。并且，其可以與其他風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計很好地融合。如在簡約的現(xiàn)代主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，置入傳統(tǒng)的明式家具，其放置方式也是按傳統(tǒng)形制，并且在房間主要的墻立面上懸著傳統(tǒng)書法作品。雖然只是家具及書法作品的放置，但是其原有的現(xiàn)代主義家裝就好像一張白紙，而家具，書法作品就如紙上的畫作。將中式家具及飾品以合適的方式加以運(yùn)用，會使室內(nèi)設(shè)計作品更有靈氣，更有文化內(nèi)涵。

3.3 新中式主義

這種更多的是整體式設(shè)計，無論是建筑外觀還是室內(nèi)裝飾都可以達(dá)到統(tǒng)一。其更多的是取中國古典元素的意向與精神，以新的材料來進(jìn)行營造，追求的是整體的意境，將中國古典元素與現(xiàn)代主義進(jìn)行融合。將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件進(jìn)行藝術(shù)加工和提煉，結(jié)構(gòu)或變形，使之成為某些典型意義或象征性意義的符號，這類似于后現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格中對古典元素的提取和抽象然后加以運(yùn)用。另外，這種處理手法還可以應(yīng)用到家具的處理，將古典元素提取抽象后應(yīng)用到家居及燈飾等的設(shè)計中，將這種家具及燈飾放置與家居中，也有其特有的效果。其設(shè)計原則是可放棄傳統(tǒng)的形象，但不能丟掉傳統(tǒng)的韻味，以新的材料及加工手段，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的意向，使之得到繼承和發(fā)展。這種方式的室內(nèi)設(shè)計更有文化氣息及親和力，更符合現(xiàn)代人的審美觀念。諸如此類，因風(fēng)水所包含的內(nèi)容及其豐富，在本文中不做以詳細(xì)討論。

3.4 風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用

雖然有迷信的成分，但大多數(shù)都是先人的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其更多的是對自然環(huán)境的適應(yīng)。如陽光日照，流水，風(fēng)對室內(nèi)設(shè)計的影響，室內(nèi)的流線控制等，其在如今的室內(nèi)設(shè)計中仍然起著重要的作用。其中較重要的是衛(wèi)生間的位置及朝向，衛(wèi)生間不宜放置在住宅的東北側(cè)或西南側(cè)，也不宜放在房屋中央；餐廳、廚房不宜正對大門；客廳動線應(yīng)開闊，但應(yīng)避免將其他隱蔽性房間如臥室等暴露出來。

3.5 中式空間的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)建筑的空間也有著其獨(dú)有的特質(zhì)，如典型的中式居住空間十分講究圍合的院落的概念，一般包含廳堂，臥房，廚房三個主要區(qū)域，整體布局規(guī)整，功能上也有宜人之處；中式居住空間十分重視“隔斷”，但并不是完全的分隔，而是一個過渡，一個提示，“隔而不斷”。

在經(jīng)過很長一段時間的沉寂與落寞之后，在如今西方文化強(qiáng)烈的沖擊之下，我們欣喜的看到中國傳統(tǒng)地域文化中的元素很好的被繼承了下來，并以現(xiàn)代先進(jìn)的材料與形式得以表達(dá)，得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在眾多室內(nèi)外環(huán)境，家居設(shè)計中得到廣泛的運(yùn)用，占有重要的一席之地。但是這更多的是中式設(shè)計元素的運(yùn)用，但中式傳統(tǒng)的空間形式并未得到很好的運(yùn)用，解決中式傳統(tǒng)空間形式與現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)，及現(xiàn)代人們的生活方式的沖突，是今后建筑及室內(nèi)設(shè)計工作者的任務(wù)。