地域文化在建筑設計中的應用

潘勝福

（大象建筑設計有限公司 浙江省 310012）

1 地域文化融入建筑設計的必然性

1.1 建筑模式過于單調

我國建筑行業(yè)在社會經(jīng)濟發(fā)展的帶動下得到越來越穩(wěn)定的進步，建筑產(chǎn)業(yè)也在不斷擴大規(guī)模。當前建筑工程已經(jīng)成為我國城市規(guī)劃建設中必不可少的組成內(nèi)容。但是在發(fā)展過程中，建筑設計也暴露出了一些問題，比如建筑形式單調、缺乏統(tǒng)一性等，導致建筑設計發(fā)展受到一定不良影響。就目前情況看來，我國很多城市建筑風格單一，朝著同質化方向發(fā)展，缺乏當?shù)氐牡赜蛱攸c，在建筑產(chǎn)品中難以尋覓到當?shù)匚幕厣Ｎ覈鴼v史悠久，大部分城市都有著各自的歷史文化，在歷史的長河中占有一席之地，而每個城市的地域性文化也是各不相同，不能復制的。很多歷史性建筑都成為了城市的標志，人們對于一座城市的印象往往都是那些歷史性建筑，例如提起背景都會想到天壇、故宮等歷史建筑。這些就是城市地域性文化的重要體現(xiàn)，但是現(xiàn)代建筑更加商業(yè)化，設計人員缺乏對文化、特色、建筑環(huán)境等方面的深入感知和認識，將當?shù)匚幕雎裕@不利于我國建筑行業(yè)的發(fā)展。

1.2 文化發(fā)展的必然趨勢

隨著人們生活水平的不斷提高，其物質需求得到了滿足，精神方面的需求將會不斷增加，更加注重審美、環(huán)境等的要求。因此在建筑工程設計當中充分的融入地域性文化，人們的精神需求在一定方面得到滿足，也在一定程度上對居民文化素養(yǎng)的提升起到促進作用。設計師應當充分了解當?shù)剡z留的社會風俗，有效地融合地域文化和建筑設計，充分發(fā)揮地域文化的作用和價值，傳承中國文化，為建筑行業(yè)的發(fā)展奠定良好的文化底蘊，將地域文化融于建筑之中。

2 地域文化與建筑設計的概念

我國有著悠久的歷史，其中有著沉淀五千年的文化，這種文化只屬于中華民族，是需要中華兒女繼承的，有著非常鮮明的特色。而地域文化指的是地區(qū)經(jīng)過歷史沉淀所形成的獨特文化，對建筑設計有著非常明顯的影響。通常將改革開放一直到現(xiàn)在，乃至到將來這一時間段的建筑設計稱為現(xiàn)代建筑設計。當前我國建筑設計中存在著一些問題，這些問題在各種因素的影響下形成的，包括建筑企業(yè)、開發(fā)商的經(jīng)濟利益以及人們的需求等，其中最具代表性的問題可以歸納為三點：①對于地域文化沒有進行充分的考慮，雖然我們當前建筑行業(yè)發(fā)展的十分迅速，相應的技術也十分的先進，但是千篇一律的建筑設計是普遍存在的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)中當?shù)氐奈幕厣＂诰褪菦]有合理的融入傳統(tǒng)文化，雖然一些設計師嘗試融入傳統(tǒng)文化，但是還是沒有深刻的理解傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的也不明顯。③通過拼湊東西方文化元素來達到建筑設計的目的，東西方文化有著明顯的差異性，拼湊出的方案顯得不倫不類。

3 地域文化中建筑設計中的應用

在關于城鎮(zhèn)化工作會議中習主席提出，應當不斷加強創(chuàng)新，提高文化自覺和文化自信，加強健康社會氛圍的營造，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關系處理好，將民族特征、時代風貌、地域特點融入城市建筑當中，從而喚醒傳統(tǒng)記憶，提高民族文化意識。為此，本文以某區(qū)域建筑為例，就建筑產(chǎn)品中地域文化的應用進行分析。

3.1 在場性聯(lián)系：歷史記憶和社會族群

建筑與周圍的環(huán)境、事物都有著緊密的聯(lián)系，建筑產(chǎn)品并不是孤立的，而是和過去記憶、現(xiàn)代環(huán)境都彼此影響。場所是時間發(fā)生的地方，并非單純的物質空間，因此在歷史不斷更迭中，堆疊出一些列事件，形成具有詩性和靈魂的歷史記憶。本文所述建筑所在場所原為縣衙，在場所中生長有幾十株本土植物，這些植物也見證了歷史的更迭。特定的族群關系可以通過地方性場所反應出來，和“遠程在場”這種后工業(yè)時代時空錯位下常出現(xiàn)的情況不同，當?shù)爻擎?zhèn)的主體與時空相重合，形成了當?shù)鬲毺氐纳鐣F(xiàn)象，地緣背景、人口稠密在狹小的徽州地區(qū)碰撞形成了“無徽不成商，無績不成徽”的情況。

3.2 在地性關聯(lián)：自然和環(huán)境適應

某一場所總是與特定地區(qū)和位置有關，而且隨之表達出地形、地貌、經(jīng)緯度和海拔等自然因素的特征。本文所述建筑場所坐落華陽盆地與周圍自然環(huán)境構成“枕山、環(huán)水、面屏”的山水格局。①徽州地區(qū)典型的“龍砂穴水向”的村鎮(zhèn)選址布局是對該地區(qū)山水格局的適應性變化。②而在徽州村落的空間滲透與拓展方面，反映為順應山形和水勢的走向，巷道空間的曲折、錯位，還有“入山尋水口，登局定明堂”的公共空間體系。③民居建筑典型的幾進幾開封閉式矩形平面布局、天井、游廊都是對于徽州地域性環(huán)境生態(tài)的場所性適應。

4 結束語

當前很多學者展開了地域文化與建筑設計關系的研究，研究人員發(fā)現(xiàn)，在全球化背景下，現(xiàn)代建筑領域最高理想和目標就是在塑造物質條件的同時體現(xiàn)高雅的精神品質，為居民設計人性化空間，將時間與空間結合，推動地域文化的應用，同時提高生態(tài)文明建設水平，體現(xiàn)建筑空間的內(nèi)涵，滿足現(xiàn)如今國民對建筑產(chǎn)品的需要。

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[3]方樹波.淺議建筑設計與地域文化的融合[J].黑龍江科技信息，2010（14）：246.