歷史文化傳承在建筑中的體現

要沖

（河南大學土木建筑學院 河南開封 475004）

緒論

隨著全球化時代的到來，更多更廣泛的文化交流與互動是大勢所趨。但是縱觀國內各個城市，幾乎千城一面，完全找不到屬于一個城市特有的文化元素。其中最主要的原因就是政府目前只重視經濟發展，一味追求經濟利益高的商業建筑，而忽視了地域文化的傳承。

1 研究所需相關理論

1.1 關于地域文化

地域建筑文化是特定地域中生活的人們，在建設自己家園的過程中，為適應其生產方式、生活方式、文化背景、自然地理條件和氣候條件，形成的一套居住模式[1]。每一個城市都能尋找到能夠代表自己本地文化的符號，歷史建筑就是這些符號的載體，它通常經歷了很久的時間才慢慢形成，可能經過不同朝代的變化，最終逐漸形成獨具一格的一個體系，它是一個城市的歷史積淀，是無法復制與再造的寶貴資源，也是歷史風貌傳承與發展的創作靈感源泉。

1.2 建筑文化與現代技術的關系

如何將優秀的古老的歷史文化注入到建筑中是當今的一個熱門話題。貝聿銘曾說“我們不可以重返那些舊式廟宇和宮殿的作法，它們在經濟上和理念上都是并不可行的。”[2]很顯然一味地復古是行不通的，我們需要合理的看待建筑文化與現代技術的關系。

2 當今國內歷史建筑面臨的現狀

2.1 強制拆遷

由于過去保護意識不夠強烈一些珍貴的歷史建筑被拆除，由于特定時間段的“鍵結”斷裂，可能造成該時間段的歷史丟失，使得歷史文化信息“碎片化”，不能連成一個整體。

2.2 地域文化符號的堆砌與拼湊

歷史的真實性是一切遺產資源價值所在的又一根本屬性，也是任何遺產保護與修復活動所應遵循的重要準則[3]。為了重現當地的歷史文化，設計者在進行歷史地域文化元素提取的時候，往往要對地方的歷史、習俗、人文等進行深入的調研才能提煉出一些對應的建筑符號。但是在現實中，很多設計者往往是隨意拼湊各個朝代的建筑形式，有的甚至不屬于本地，只是將歷史符號元素直接硬生生地貼到建筑中。

3 以開封鼓樓為例

3.1 對年代更迭過程中鼓樓形態變化過程的分析

鼓樓又稱譙樓，相傳為宋太祖創建但早已不復存在，開封鼓樓是一個在漫長歷史過程的產物，從這座建筑中能夠看到其所在年代的思想觀念與地方文化。本文通過根據開封鼓樓的具體形態變化，選擇明清時期、民國時期以及現代三個時間段來清晰的展現鼓樓的歷史變化情況，并對其分別進行分析：

3.2 明清時期

明代開封的鼓樓在城市的南部，靠近城市的中軸線，其建于高三丈五尺的臺基之上，為兩層樓閣式建筑，屋頂為重檐歇山頂，體型高聳壯麗，在城市中極易識別，成為標志城市中心的最重要的建筑物。因鼓樓位于城市中央地帶，在上面可以俯瞰全城情況，可以及時發現火情，在遇到火災發生時，可以起到拉警報以及指揮的作用。鼓樓還有通過敲鼓來發布時間信息，統一居民的日常作息；這樣，國家通過對“授時”的控制達到對時間的控制，并進一步完成了對“時空”的控制[4]。

3.3 民國時期至新中國成立后

1911年以后鼓樓北側修建一座天中飯店，該飯店與鼓樓間架設一座天橋，可彼此通行取樂。鼓樓樓頂增建——混凝土塔樓，該塔樓四面裝有巨型歐式機械鐘，為全市人民報時所用。同樣，在民國時期的鼓樓也是開封的生活、文化的中心。具記載在這段時期政府曾多次對臺基進行修葺并作為節日歡慶、廣播宣傳的政治中心。

從外觀上來看，鼓樓經過多次修葺還保持著最初的面貌——兩層重檐歇山。不過因為時代的發展，在鼓樓樓頂建造了一座尖塔四方樓，其上有巨型自動鐘，原本需要敲鼓來“授時”，現在只需抬頭就能看到時間。民國時期的鼓樓外觀似乎顯得格外突兀，乍一看這座尖塔四方樓建在鼓樓之上有種莫名其妙，格格不入之感。但是仔細分析一下他們的功能作用——都是報時之用，而且1900年開始在中國盛行了一股折衷主義潮流，這個時期的鼓樓就帶有非常明顯的折衷主義色彩，體現了一種中西合璧的建筑特色，象征著東方傳統文化與西方文化在開封的首次對話。

3.4 現代

1948年開封第一次解放時，臺基上兩層樓被炮火所焚，僅剩下一座臺基，到了1976年11月，鼓樓臺基被拆除辟為廣場，2013年以清光緒七年（1881年）所修建的鼓樓的基礎上進行復建，最終成為如今我們所見到的開封鼓樓。復建后的鼓樓還是保持著其原有的歇山頂，那美麗的曲線，平滑的出挑，整齊排列的斗拱，通過現代材料和技術將中國悠久的建筑文化傳承并且完美的融入到了現代。

4 結語

每個城市都能夠找出代表自己文化個性的符號，這些元素符號可以代表這個城市的歷史、民俗、風情，進而勾起人們對城市的印象。歷史建筑是這些符號的載體，承載了豐富的歷史文化信息，是城市的歷史積淀。本文通過對三個時代鼓樓的“動態分析”，強化其在“時間層面”上的“邏輯關系”，關注城市的歷史文化傳承。