探索基于中國(guó)元素的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

楊麗琳

1 設(shè)計(jì)概述

在信息化時(shí)代背景下，世界各地文化交流的不斷深入給人們帶來(lái)優(yōu)秀的文明成果的同時(shí)，也對(duì)本土文化的發(fā)展帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)與外來(lái)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化資源的交流、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承和遺棄，其中的交流和競(jìng)爭(zhēng)慢慢演化成時(shí)代的主旋律。燈具是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中的必需品，社會(huì)的進(jìn)步和消費(fèi)者文化消費(fèi)能力的提升，燈具的設(shè)計(jì)已經(jīng)從單一的照明功能向多元化的文化內(nèi)涵需求轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)約時(shí)尚、富有內(nèi)涵的燈具慢慢成為消費(fèi)者的首選。博大精深的中國(guó)文化中無(wú)不在體現(xiàn)著中國(guó)元素，從中國(guó)元素中挖掘?qū)ΜF(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)具有啟示作用的立意點(diǎn)，把握中國(guó)元素的深刻內(nèi)涵，合理的運(yùn)用中國(guó)元素到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

2 中國(guó)元素開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)在世界舞臺(tái)中的活動(dòng)越來(lái)越多，世界各個(gè)行業(yè)和品牌中利用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)逐漸增多起來(lái)。在充分體現(xiàn)中國(guó)特色的基礎(chǔ)上，逐漸完成經(jīng)濟(jì)、文化的提升，推動(dòng)具有我國(guó)特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確把握中國(guó)元素的深刻意義，究其根本，明確傳統(tǒng)元素具有的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國(guó)元素的強(qiáng)大底蘊(yùn)。

中國(guó)城市化進(jìn)程的日新月異，居民對(duì)消費(fèi)有了更深層次的要求，市場(chǎng)的需求也帶動(dòng)了燈具設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新，燈具單純的照明已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)今的消費(fèi)需求，設(shè)計(jì)的時(shí)尚、功能的細(xì)化、技能環(huán)保等越來(lái)越成為消費(fèi)需求的潛在市場(chǎng)。西方國(guó)家伴隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對(duì)燈具的需求也發(fā)生了變化，發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程逐步完成，居民的消費(fèi)需求慢慢轉(zhuǎn)入服務(wù)型，在燈具需求上已經(jīng)逐漸穩(wěn)定，但是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型并沒(méi)有停止。

3 研究方法

本論文以論文分析研究法、調(diào)查分析法、市場(chǎng)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)資料分析等方法，研究課題的背景，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀的分析等來(lái)歸納總結(jié)消費(fèi)需求點(diǎn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)元素的整合、分類(lèi)和提取，從符號(hào)元素和意識(shí)層次有機(jī)融合，探索現(xiàn)代燈具開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用，使中國(guó)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)到相輔相成，來(lái)取證分析中國(guó)元素在燈具設(shè)計(jì)中造型、意境中的結(jié)合點(diǎn)。

4 中國(guó)元素?zé)艟叽嬖诘膯?wèn)題

全面分析基于中國(guó)元素的燈具開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，由于一系列歷史、人文的影響，導(dǎo)致對(duì)設(shè)計(jì)的重視程度不夠，在設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)元素沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不夠成熟，這就需要對(duì)中國(guó)元素的深刻內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，逐步實(shí)現(xiàn)功能與形式的有機(jī)融合，早日完成具有中國(guó)自己風(fēng)格的燈具。采用民族特色來(lái)表現(xiàn)對(duì)中國(guó)風(fēng)格的形成是有益的，當(dāng)代燈具設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的民族特色是不能隨意復(fù)制的，基于中國(guó)元素的燈具設(shè)計(jì)利用民族特色必須分析當(dāng)代人的審美需求，在傳承民族特色的前提上改革創(chuàng)新。

市場(chǎng)上大多數(shù)基于中國(guó)元素的燈具設(shè)計(jì)，在色彩方面大多也是大紅的喜慶色彩、中國(guó)貴族特有的金黃色等等的色彩搭配，中國(guó)元素對(duì)色彩的使用伴隨著歷史的進(jìn)程逐步形成，在具體的燈具設(shè)計(jì)中，必須把握時(shí)代的需求，切忌生硬運(yùn)用。

5 設(shè)計(jì)實(shí)踐

（1）“日出而作，日落而息”思想拓展，中國(guó)古代小民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)方式造就了“日出而作，日落而息”的哲學(xué)思想，其深刻的精神內(nèi)涵在現(xiàn)代也具有很大的意義，日出日落都表示著對(duì)時(shí)間的定義，工作休息對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)很難具有一定的標(biāo)準(zhǔn)，本次課題設(shè)計(jì)利用“日出而作，日落而息”的思想在燈具設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)現(xiàn)代人群的工作休息進(jìn)行引導(dǎo)。

（2）消費(fèi)人群定位：25～40歲的具有一定文化程度和消費(fèi)能力的年輕消費(fèi)群體。造型：吸收借鑒中國(guó)玉如意和計(jì)時(shí)工具的造型，進(jìn)行燈具的外觀造型設(shè)計(jì)，對(duì)玉如意、計(jì)時(shí)工具演化變形，力求在造型上簡(jiǎn)約大方，符合現(xiàn)代消費(fèi)群體的審美需求。功能：滿(mǎn)足基本照明功能，以時(shí)間的變化形式與照明功能結(jié)合，提高現(xiàn)代人的生活趣味。材料：燈部發(fā)光的部位采用LED成像材料，其余部分以玻璃材質(zhì)實(shí)現(xiàn)，外部采取防碎的材料。色彩：與室內(nèi)環(huán)境相結(jié)合，偏向暖色系列的色彩選擇。能源：采用電力源實(shí)現(xiàn)照明及附加功能的實(shí)現(xiàn)。

（3）創(chuàng)意點(diǎn)：本次系列燈具設(shè)計(jì)結(jié)合中國(guó)元素進(jìn)行新燈具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，力求在造型上實(shí)現(xiàn)對(duì)新的燈具的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，在文化內(nèi)涵上把握中國(guó)古代思想與之契合，抽取玉如意流暢的線(xiàn)條應(yīng)用在本次燈具設(shè)計(jì)的造型外觀上，與之呼應(yīng)的是對(duì)古代計(jì)時(shí)工具運(yùn)行理念的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，同時(shí)從中國(guó)古代人民對(duì)待時(shí)間的思想觀念進(jìn)行挖掘，三種元素緊密結(jié)合，謀求現(xiàn)代的審美需求，構(gòu)成新的燈具設(shè)計(jì)。

（4）設(shè)計(jì)：此款燈具的運(yùn)行理念是借鑒吸收古代計(jì)時(shí)工具圭表，根據(jù)時(shí)間運(yùn)行計(jì)算形式來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，此款燈具是一種長(zhǎng)明燈，頂部由一個(gè)主燈頭構(gòu)成，中間由12個(gè)模塊化的燈組組成。白天，太陽(yáng)升起，整個(gè)主燈頭部分會(huì)全部亮起，計(jì)時(shí)以6點(diǎn)開(kāi)始，從下面的第一個(gè)格開(kāi)始呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，每一個(gè)小時(shí)（共計(jì)12h）往上亮度提升。白天運(yùn)行過(guò)程中燈光亮度較高。晚上，太陽(yáng)落下，整個(gè)主頭燈亮度減弱呈月牙形，計(jì)時(shí)從18點(diǎn)開(kāi)始，從上面第一個(gè)格開(kāi)始呈下降趨勢(shì)，每一個(gè)小時(shí)（共計(jì)12h）往下亮度遞減。以此運(yùn)行形式來(lái)對(duì)時(shí)間進(jìn)行表示，實(shí)現(xiàn)光源變化和時(shí)鐘的有機(jī)結(jié)合的意境之美。

6 結(jié)論

中國(guó)與世界的交流日益緊密，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，文化的交流與碰撞充滿(mǎn)了機(jī)遇的同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)，基于中國(guó)元素的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)即是傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的契機(jī)，也是樹(shù)立中國(guó)風(fēng)格設(shè)計(jì)的良好機(jī)會(huì)，探討中國(guó)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著非常重要的時(shí)代意義。我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱、文獻(xiàn)剖析、閱讀書(shū)籍等途徑對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行深刻解讀，根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查研究，從市場(chǎng)消費(fèi)需求出發(fā)，尋求中國(guó)元素在燈具設(shè)計(jì)上的共通點(diǎn)來(lái)完成此次的課題設(shè)計(jì)。

通過(guò)對(duì)分析探討，分析總結(jié)中國(guó)元素類(lèi)燈具開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的研究方法，中國(guó)文化元素的博大精深令我嘆服，也了解到燈具設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的問(wèn)題與細(xì)節(jié)。我們對(duì)于中國(guó)元素的應(yīng)用絕不是一味的粘貼復(fù)制，生硬搬用，要根據(jù)中國(guó)元素的特有本質(zhì)，深刻把握內(nèi)在深刻含義和現(xiàn)代文化需求的結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)真審視我國(guó)的文化內(nèi)涵，形象生動(dòng)的表現(xiàn)出具有中國(guó)風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。本次基于中國(guó)元素的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)從燈具設(shè)計(jì)展開(kāi)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)進(jìn)行探索，準(zhǔn)確深刻地對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行分類(lèi)整理，尋找中國(guó)元素中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系，本次燈具設(shè)計(jì)以玉如意的造型延伸創(chuàng)造，借鑒中國(guó)古代計(jì)時(shí)工具造型及運(yùn)作的方式，爭(zhēng)取做到在保持現(xiàn)代審美需求的前提下與中國(guó)元素造型的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)時(shí)間、光影關(guān)系來(lái)對(duì)中國(guó)古代“日出而作，日落而息”思想的闡釋。設(shè)計(jì)的初衷是符合人的使用習(xí)慣，本次設(shè)計(jì)以人性化的理念著想，從中國(guó)元素出發(fā)，拓展到具有現(xiàn)代中國(guó)趣味的新燈具設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)的道路是沒(méi)有止境的，設(shè)計(jì)是多姿多彩的，本文以中國(guó)元素為出發(fā)點(diǎn)尋求具有現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)，希望能在基于中國(guó)元素的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中做出自己的努力，中國(guó)元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必然會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展形成具有中國(guó)自身特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于中國(guó)文化元素博大精深，本人的所學(xué)知識(shí)的有限、經(jīng)驗(yàn)不足，在設(shè)計(jì)中難免有不到之處，在之后的設(shè)計(jì)路上，會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，做到更好。

[1]葛志強(qiáng).傳統(tǒng)陰陽(yáng)理念在家居燈具中的應(yīng)用設(shè)計(jì)研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2016.

[2]董惠添.中國(guó)傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)美學(xué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].吉林大學(xué)，2014.

[3]欒天.中國(guó)傳統(tǒng)燈具造型藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2014（03）：133～135.