方正剪紙藝術形式與圖案探析

范崇姣

（西安工程大學，陜西西安710000）

1 方正剪紙藝術來源

方正縣坐落于黑龍江省東部，受哈爾濱市所管轄，肥沃的土地和豐富的動植物資源，曾經吸引了大量游牧民族到此留居，女真族為最早在此地繁衍生息的一類人群。其后滿族的發展為方正縣藝術進步提供條件。其所信奉的薩滿文化崇尚多元崇拜，信奉萬物有靈，對自然非人力控制的現象和外在變化，歸因于神靈所致，形成信仰觀念，在一定程度上豐富了方正剪紙的創作內容，并應用于祈福、祭祀、日常裝飾等方面。作為表現圖騰和神靈形象的一種手段為方正剪紙提供了最初的使用方向，也為方正縣藝術文化發展奠定基礎。此后，由于歷史變遷，清政府實施開放對東北地區的禁關政策，關內百姓流離失所，不遠萬里踏入北方黑土大地，在此墾荒定居。新涌入的人群為方正縣帶來文化新氣象。大量漢族移民帶來的中原文化和漢族習俗引領著當地的改變，經過長期熏染滲透，與滿族文化相互碰撞，產生了方正縣獨有的地方藝術文化體系，從而帶動了方正剪紙的進一步蓬勃發展。北方地區漫長的冬季長期休農休耕，使當地人民有大量的農閑時間進行剪紙創作。作為一種娛樂方式，方正剪紙文化正是在此時得以充分發展。人們在休冬時間相互交流，切磋剪紙技藝，引發創作聯想。婦女們競技手工，圍桌話家常時比拼著手巧，也是一種與孩子共同娛樂又傳授技藝的過程。在日益平穩的生活和漸漸形成的民俗習慣的影響下逐漸產生大眾審美意識趨向，使方正剪紙文化在薩滿文化與中原文化相融合的基礎上又豐富了獨特的黑土文化，形成如今方正剪紙的基本形式和藝術風格。

有別于其他傳統剪紙的創作風格，在形式特點上，不僅保留了薩滿文化對于天地萬物崇拜的設計元素和北方粗獷奔放的性格特點，也豐富地加入了中原文化細膩儒雅的審美特征，粗中見細，將多種文化相融合以及在當地生活中逐漸形成的東北民俗地方特色，經過歲月沉淀，逐漸立型于現在的方正剪紙。從休農娛樂的一種方式，慢慢到漸成藝術體系，廣納吸收各地剪紙技藝技巧，又增添加入了現代生活元素，以家庭式、傳授式、組織式的繼承途徑流傳推廣，結合東北民俗文化審美特征，發揮出創作者的主觀能動性，大膽創作，是創作者思想與情感的抒發與表達，是對身處生活環境、社會環境、自然環境的一種由心反饋。發展歷史雖短卻特征鮮明，將藝術創作與人文精神相統一。近幾年來，在政府的大力支持，剪紙藝人的推廣傳播和民眾自發努力下，方正剪紙不斷受到世界矚目，得到更大發展。作為中國剪紙閃亮的一部分，與其他派系剪紙都逐漸被外界所認知。在之后的藝術發展中也應借鑒其他派系剪紙的現代應用，突破固有模式，豐富和增進在設計創作，媒體傳播等方面的延續和再發展。方正剪紙圖形圖案研究也應在探尋地方民俗文化以及地方剪紙特點中發揮作用。

2 方正剪紙形式及剪紙圖案色彩造型構圖表現

方正剪紙內容豐富，造型簡潔明快，多為單色剪紙作品，主題以民眾生活，民俗習慣為主要表達內容，也有以薩滿文化延續而來的以人物神化形象，動植物形象，圖騰文字等為元素相創造或相組合，預示吉祥美滿和期盼幸福生活的表達方式。房壁的墻花，陳設擺件的炕圍花、柜花，擺襯的喜花、禮花、燈花等，剪紙中隱喻和諧音的使用在作品中延續至今。題材涉及歷史典故、神話故事、花鳥魚蟲等，種類以龍鳳呈祥、福祿壽喜、富貴平安、連生貴子、指日高升、納祥辟邪劃分。寓意吉祥的圖案造型中，以鳳戲牡丹為例，牡丹花象征女性柔美，鳳凰圍繞牡丹寓意生活美滿和諧，象征婚姻甜蜜幸福。諧音手法的運用借助動植物及事物的名稱形象組合表意，如“金魚”諧音“金玉”,池塘的“塘”字與“堂”字同音，金魚游在池塘中，是對金玉滿堂的表達，此類作品傳達富貴滿堂，財運極好。同類型諧音表意的事物還包括柿子、百合花、菊花、蓮花、佛手、葫蘆、花瓶、喜鵲等。相似的表意題材普遍存在于古往今來的作品中。方正剪紙圖案隱喻與諧音手法的呈接延續源自地方歷史積淀及外來文化熏陶。形式有所改變，卻始終作為大眾意識趨向和一種視覺語言被普遍接受。歷來方正縣簡單的勞作生活，締造剪紙素材，技法由剪刻增添為撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。{4}經過創作者的大膽創意創想，將客觀實際賦予主觀意象進行表現，近些年來隨著時代進步變遷，在原有內容的基礎上又與時俱進的增加了二十四孝，核心價值觀等現代主題內容，更由單一的單色剪紙增添為雙色及多色剪紙，如郭艷萍作品《秋收》就是多種顏色結合剪紙作品。剪紙色彩方面，在方正剪紙創作過程中側重于運用純度較高的色彩，其中紅色為中華傳統中象征喜慶的顏色運用較多，除紅色外黑色剪紙也為單色剪紙常用色彩，也有背面襯以五彩紙、蠟光紙、金箔紙{5}等搭配使用的方式。撞色及對比強烈的色彩在套色剪紙、襯色剪紙作品中被采納。除了對比強烈效果響亮外，畫面的色彩色調強調和諧自然，對創作者美感要求高。相比多種色彩的剪紙，單一色彩剪紙被更多的采用，一是操作起來簡單，二是體現手法連貫，這也源于東北人豪爽奔放的性格特征，在作品創作中追求簡單和明快。

剪紙造型上，方正剪紙相比關內剪紙的細膩，更為隨性灑脫，注重剪紙畫面的豐富與層次。作品的表現力與張力是整副作品的核心與關鍵。長期的更替蛻變下逐漸消減了滿族剪紙中的祭祀作用，留下豪邁奔放的形式特征，恰與漢民族“闖關東”英勇無畏的精神相契合，這種積淀和延續體現在概括的線條，刪繁就簡的創作模式上，在眾多方正剪紙作品中都有體現。真實生動且不刻板。剪紙圖案曲線線條的大量運用是方正剪紙風格特點之一，全幅畫面完全用曲線表現的方式出現在方正剪紙藝人的作品中，這種創作手法，受歷史延續以及黑土文化影響，飽含視覺語言信息，表現事物的同時滿族視覺舒適感，給人痛快俏皮的感覺。從剪紙單副作品到系列作品，眾多剪紙藝人逐漸融會貫通，自成一體。

方正剪紙作品除辟邪祈愿的作用外，更多采用的是反映現實生活，象征美好寓意的內容和造型形象。剪紙藝人倪秀梅作品稻花香系列，全套方形作品，畫面描繪稻穗繁茂，糧食滿倉，表達人們對豐收的歡呼雀躍，也象征豐衣足食的美好生活愿景。由于窗花功能的延續，完整的作品更利于張貼保存，作品創作時一般減少和避免單獨分離出幅面的部分，對必要細節進行藝術處理，保持作品的連續性。圖形與圖案間全部串聯，相互聯系又完整充盈。此外，由于東北氣候條件惡劣，四季更替頻繁，粗放的作品創作形式更有利于剪紙作品的應用和存放，符合實際環境及客觀條件需要。剪紙創作對于工具的使用所用工具為剪紙專用剪刀，部分手工藝人自助改良出特制手工剪刀，精致打磨后剪頭尖而造型精美，方便手握，易于剪頭變換各種角度在紙間游走，形成順滑線條。創作者在剪刻過程中，根據思路明確利落下剪，塑造大致形體，形成大面積主體形象后再依據主體修繕細節，既要做到線條間連接自然不斷裂，又要抓住物象特征使之傳神富有活力，往往一氣呵成，展開見成果。對于創新型作品，往往繪制草圖，多次修稿后再動用剪刀剪制。常見的方正剪紙作品多為陰刻或陰刻與陽刻相結合作品，利用陰線，塑造鏤空美感，去除多余部分突出作品形象，使其完整生動。在剪法中有古樸剪法、裝飾剪法、套色剪法等多種剪法形式。方正剪紙在創作上不苛求于細節刻畫，講求整體連貫舒適，大面積物象與細節刻畫結合豐富畫面，使視覺效果強烈。看著是手中剪刀隨意剪取，實則是做到心中有數，躍然紙上。剪紙在物象的刻畫上采用多種紋路相結合的創作手法，其中鋸齒紋、云水紋、月牙紋、箭簇紋較為常見，以云水紋及云水紋月牙紋結合運用較多。在長期的剪紙創作練習中創作者也對自己的剪法紋理有著獨有的慣用方式，如鋸齒紋的形狀、粗細、大小、長短，往往有剪紙藝人自身喜歡而又慣于剪出的圖形，被認作是個人作品細節特點，形成標識。在畫面的呈現上，不按照常規的透視比例和原則，不刻意追求焦點透視，散點透視的應用手法和規范，遠處物象可與近處同比例大，俯視與平視可在同一空間維度畫面出現，物象造型可忽略客觀原理直觀透視添加紋樣。“婦女肚中的孩子”“連到天上的餃子”“農民坐在側倒的牛車上”，此類圖案塑造在剪紙作品中滿足創作者想象，刻畫生動，視覺沖擊力強。物象造型及多種紋路亦可替代物象組織部分，例如非主體物象的創作表達中有利用錢紋替代人物腳部刻畫的表現，雖不符合客觀實際卻又能被清晰地辨識而接受，但不管如何變化替換總歸是掌握畫面節奏，合理安排布局空間、大小的比例調節分配，突出畫面的中心和主題，夸張但不可失去協調，注重畫面的整體美和成品效果。在表現手法上，點線面結合，塊面有大有小，配合創作剪刻時的藝術處理，或隨性自由或細膩緊致，作品畫面具有感染力。表現黑土民俗文化作品中人與事物相組合，題材選取民眾生活和當地人民生活情趣，藝術元素多反映民風民俗常態，，構成情景畫面。作品元素中地方生活常見的物質形態如腌菜缸、大火炕等獨具代表性，玉米稻谷等東北農作物作為慣用題材經常出現在作品中且一貫豐碩而充盈。依據創作靈感決定其主體或裝飾作用，象征豐收盛產，表現生活幸福，寓意收獲滿滿，衣食充裕。

構圖方面，受傳統房屋木條窗格影響，剪紙尺寸曾在一定程度上有所局限，以致形成現行慣用尺寸。又因方形窗框配合黏貼圓形圖案符合傳統“方圓”搭配觀念且滿足藝術美感，對應在極寒地帶合而求暖的環境心理因素，團花類剪紙也為方正剪紙主要形式之一。在長遠的發展歷程中也有因條件限制而節約材料隨型創作的情況。良好的祝愿與祈盼以及求圓滿，求完整的傳統思想，引發剪紙藝人創作構圖飽滿，分布合理的畫面，大小不同規格剪紙作品版面相對完滿規整是對方正剪紙作品的基本要求。圓形圖案表意，寓意美好居多，方形圖案敘事，表現民俗故事具有情節。創作追求表意完滿卻不刻意追求畫面的絕對填滿，而是歸根于對剪紙作品的美感塑造，且剪紙的畫面造型最終取決于作品內容的詮釋以及創作者想要表達出的思路和情感。與平面設計作品的構圖形式要求不同，方正剪紙作品中，畫面的整體分配更加隨意且不絕對要求合乎事實邏輯，但對作品的美學處理是相對理性的。陰刻概括，陽刻裝飾點綴，設計組合圖案元素適當運用美學原理，篩選元素的添加與刪減，使畫面主次分明具有美感。創作者通過把具象事物形象的直觀記憶轉化為意象創造，打破時間與空間的限定，主客觀結合，將圖案有意識的分布與重組，夸張變化物象造型形象，達到畫面理想效果。表現黑土民俗文化作品中人與事物相組合，題材選取民眾生活和當地人民生活情趣，藝術元素多反映民風民俗常態，，構成情景畫面。作品元素中地方生活常見的物質形態如腌菜缸、大火炕等獨具代表性，玉米稻谷等東北農作物作為慣用題材經常出現在作品中且一貫豐碩而充盈。依據創作者思路和創作靈感決定其主體或裝飾作用，象征豐收盛產，表現生活幸福，寓意收獲滿滿，衣食充裕。

3 方正剪紙的現狀與展望

南方剪紙多為刻，方正剪紙則多為剪。相對于南方剪紙，方正剪紙作為東北剪紙較為突出的一種，在創作形式和表達呈現上都要更為自由。民俗生活主題以北方冬天為背景的作品獨具地方特色，人物形象樸實，衣著簡約褲寬厚而肥大。目前，方正剪紙已被列入國家非物質文化遺產名錄，地方政府與剪紙藝人共同為剪紙的宣傳工作大力推進。剪紙藝人倪秀梅，曲英紅等在方正剪紙的弘揚與傳播上貢獻突出，除了展覽外，不僅積極開展培訓班為培訓班教授剪紙課程，也將剪紙編入地方教育教材，近幾年來更是多次赴邀參與國際文化交流活動，備受影響。

剪紙從最初的窗花，祭祀物，裝飾物等固定用途，已逐漸轉化發展為一種藝術形式，應用于生活中的方方面面，來源于生活并回歸于生活。例如2017年中國新年聯歡晚會的舞美設計中所采取的剪紙元素就是與聲光影相結合的新型剪紙應用的產物。于2017年6月開業的哈爾濱萬達城游樂園表演內場區運用東北剪紙作為場館展示特色也是運用剪紙藝術凸顯地方特色進行現代裝飾運用的一種嘗試。幸運的是，剪紙這門藝術還一直留存在當下，并不斷綿延發揚。在未來的發展進程中，將剪紙的形式進一步轉變，凝練其中的元素，應用于設計或地方發展等其他方面，在繼承的同時更能能動的創造，將是人們思考研究的重點所在。

∶

[1]田欣.淺析方正民間剪紙的藝術特色與發展.藝術科技,2014.3.

[2]黃靜.淺析黑龍江民間剪紙地域特色[J].中國藝術，2014.4.

[3]姜彬,范傳南.論方正剪紙的開發與傳承.理論觀察，2016.12.

[4]張景明.東北民間剪紙的藝術特征與文化表意[J].設計藝術（山東工藝美術學院學報），2014.1

[5]芮雪瑩,邱繼東,趙起,等.淺談黑龍江民間剪紙圖案藝術[J].教育教學論壇，2010.7.