蘇州古典園林造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳愛莉

（蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 215104）

蘇州古典園林“雖由人造，猶如天工”的造園手法集佛學(xué)、道法、自然之大成，無(wú)論是庭院、理水、假山還是住宅、花木成景等手法都對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有著不可磨滅的影響與指導(dǎo)意義。蘇州古典園林歷經(jīng)歷史滄桑，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮，秉承天人合一的理念，留存至今可謂經(jīng)典之作，國(guó)之瑰寶。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)深受蘇州園林思想的洗禮，必然要具備蘇州園林的設(shè)計(jì)理念，加之結(jié)合現(xiàn)代的人文生活習(xí)慣，展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)采。

1 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的不足與缺陷

1.1 缺乏人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)理念

不少住宅小區(qū)中電梯的按鍵設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮盲人的行為習(xí)慣，每棟樓房門口沒(méi)有考慮殘疾人的出行方式，路面的磚石篩選也沒(méi)有做到防滑效果，缺少雨天以及酷暑天氣時(shí)人們需要的室內(nèi)游玩場(chǎng)地，部分黑心的開發(fā)商為了多賺錢財(cái)，往往縮短前后棟樓房之間的距離，造成陽(yáng)光的不合理運(yùn)用。另外，設(shè)計(jì)者以及開發(fā)商應(yīng)在建立項(xiàng)目以及設(shè)計(jì)工程中要充分考慮到居民的年齡分布、職業(yè)、生活習(xí)慣等特征，處處體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，讓業(yè)主們擁有舒適的居住環(huán)境帶來(lái)的幸福感。

1.2 概念的亂象與資源短缺

目前依山傍水無(wú)疑成為開發(fā)商宣傳小區(qū)或辦公環(huán)境的重要因素，沒(méi)有山水硬生生的造出山水，山不成山，水不成水，最后往往由于資金的缺乏變成臭水溝，過(guò)分的使用部分建筑元素，比如為了達(dá)到標(biāo)志性的造型設(shè)計(jì)一些無(wú)用的門柱等，華而不實(shí)，景觀的設(shè)計(jì)只需根據(jù)具體的地貌，進(jìn)項(xiàng)合理的開發(fā)，對(duì)于理水只需根據(jù)具體的規(guī)劃自然而成，岸邊也無(wú)需種植名貴的植物給以襯托，只需在水中種植睡蓮等適合的植被即可，在夏天自然成為一道亮麗的風(fēng)景線。景觀的設(shè)計(jì)需要與建筑遙相呼應(yīng)，共同打造和諧的居住環(huán)境。

1.3 生態(tài)保護(hù)的理念不強(qiáng)

植物配置上，部分開發(fā)商為了體現(xiàn)小區(qū)或者辦公環(huán)境的品位以及獨(dú)特之處往往會(huì)野蠻搬遷部分名貴的花木，在搬遷的過(guò)程中不注意修剪方式，移植后適應(yīng)不了土壤以及環(huán)境的改變，過(guò)早死亡等情況屢見不鮮。植物應(yīng)選適合的物種：①尊重自然生長(zhǎng)規(guī)律便于養(yǎng)護(hù)；②可降低經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)，同時(shí)可利用色、香味等植被優(yōu)勢(shì)共同為整個(gè)環(huán)境增光添彩。

2 蘇州古典園林造園手法的運(yùn)用

2.1 “天人合一，道法自然”的設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用

蘇州古典園林講究天人合一，“雖由人造，宛若天工”，充分利用自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，因地制宜的造園理念深入骨髓。并且在蘇州博物館的建設(shè)中發(fā)揮的淋漓盡致，蘇州博物館因地理位置的特殊性緊鄰忠王府與拙政園，與獅子林更是一箭之隔，他的出現(xiàn)既不可喧賓奪主，也不是綠葉襯之，需要遵從天人合一道法自然的理念，貝聿銘采用了幾何圖形的建筑輪廓不高不突，整體色調(diào)以青白灰為主，完美與周圍建筑群相融合，形成新的群系，相互借景，互相襯托，迎合了江南水鄉(xiāng)的內(nèi)斂氣質(zhì)，適宜了江南的氣候的特色，宛如一位羞澀的姑娘在蒙蒙細(xì)雨中守護(hù)著蘇城共見繁榮。

2.2 小中見大、欲揚(yáng)先抑的手法運(yùn)用

獅子林、拙政園各具特色，獅子林雖山不高，但形狀各異，雖水不深但回環(huán)曲折，各種庭院組合以及空間分割實(shí)具特色，拙政園植被園子林林種種，園中園、多空間庭院組合隨處可見，此種處理手法起到以小見大的效果，園中有景，景中有園，無(wú)窮變化，先抑后揚(yáng)。此種表現(xiàn)手法在蘇州永旺夢(mèng)樂(lè)城體現(xiàn)的很到位，在美食街入口處即一樓大廳處更是放置了一座假山水池供顧客游覽觀賞，現(xiàn)代中融合了古典園林的元素，深深迎合了了蘇州人對(duì)古典園林的情懷，把夢(mèng)樂(lè)城本土化，假山兩邊通道通往美食街，大小店鋪林林總總，相互借景，走出美食店鋪便可再觀賞假山美景，或通往另一開闊板塊，小中見大，相互應(yīng)景，欲揚(yáng)先抑的設(shè)計(jì)手法。

2.3 分景、框景、漏景手法運(yùn)用

分景即根據(jù)空間原理形成園中有景、景中有園的分布。框景即就是使景框作為構(gòu)圖的前景，讓人的視線集中于主題畫面之上，給人以強(qiáng)烈的視覺感受。漏景即透視園中景色一般利用墻上花窗、花墻、假山植被等要素來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)景中景的效果，增添觀賞情趣。

蘇州博物館非常巧妙地運(yùn)用了此手法，蘇博中有不少的落地大窗戶，游客在室內(nèi)即可觀賞到室外的秀美景色，內(nèi)外景色空間融合，是框景的手法運(yùn)用。在大堂以及西廊的墻面上設(shè)有六方式花窗，游客可以邊走邊觀賞美景，即使在走廊行走的過(guò)程中也有身臨其境的感受，并且透過(guò)六角花窗不僅可以觀賞到美景，還可看到對(duì)面墻面上的六角花窗，曲幽景深，美不勝收。

2.4 理水、疊山、植物配置

蘇州古典園林，各種庭院、竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。獅子林的假山更是無(wú)人超越的奇景，植物在園林建設(shè)中占據(jù)了地位，蘇州古典園林既有古人留下的珍貴物種如：拙政園百年歷史的紫藤以及百年松柏等名貴物種，也有根據(jù)氣候以及土壤移植的梅蘭菊竹、木棉、海棠、桂花等適合南方生長(zhǎng)的植物。這些在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中被很好的繼承和沿襲了下來(lái)，各種新建的居民小區(qū)總能看到假山以及理水的設(shè)計(jì)，植被也基本覆蓋在70%面積，雖然有不到位的地方但是蘇州古典園林理水、疊山、植物配置的造園手法，在現(xiàn)代生活的空間感受古典園林的氣息，渲染文化氛圍。

3 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代技術(shù)日新月異，中西文化互補(bǔ)也得到了很好的發(fā)展，但古典園林的造園手法可謂妙之精髓，要想在世人面前展現(xiàn)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品，蘇州園林的造園手法仍需要我們用心的研究并合理運(yùn)用。

[1]胡華中.淺析蘇州古典園林空間設(shè)計(jì)手法[J].美術(shù)大觀，2017（1）：98～99.

[2]張婕瓊.蘇州古典園林營(yíng)建手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2014（1）：175～176.