淺談非遺文獻(xiàn)資源的有效利用

徐雪清

中圖分類號：G250.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）12-00-01

浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)館是由浙江省文化廳非遺處和拱墅區(qū)共建，拱墅區(qū)負(fù)責(zé)建設(shè)和日常運作管理，是公益性、專業(yè)性、現(xiàn)代化、開放式的非遺主題圖書館。該主題分館是拱墅區(qū)在繼續(xù)完善和發(fā)展公共圖書館服務(wù)體系中又一新建的圖書館公共服務(wù)設(shè)施。

作為全國唯一的非遺主題文獻(xiàn)館，承擔(dān)的是普及和推廣非遺的重任。然而，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)資源豐富，紙質(zhì)書稿的閱讀面臨空前的挑戰(zhàn)；而以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀率更是不能與一般圖書的閱讀率相比。除了在校的學(xué)生相對接觸較多的紙質(zhì)讀物外，其他年齡段的讀者，差不多一款手機在手，可以幾個月甚至一年不去看紙質(zhì)的書本。世人閱讀，不外乎是休閑、消遣、怡情、養(yǎng)性、做學(xué)問這幾類。做學(xué)問的人士，目前館內(nèi)一年之內(nèi)接待過數(shù)十人。休閑消遣之類的讀者一年之內(nèi)接待了幾萬人次，但據(jù)筆者觀察，真正借閱非遺文獻(xiàn)的不多，大多數(shù)是到館蹭網(wǎng)絡(luò)、空調(diào)的。不少讀者守著非遺文獻(xiàn)這份無價之寶，卻暢游在網(wǎng)絡(luò)世界里。

因此，提高非遺文獻(xiàn)館的知名度，努力讓讀者加深對非遺文獻(xiàn)的認(rèn)識，以及通過實踐活動來擴(kuò)大讀者的覆蓋面，是當(dāng)前非遺文獻(xiàn)圖書工作者爭需解決的問題。

一、借助信息平臺提高非遺文獻(xiàn)館的知名度

浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)館于2017年6月建成開館。對處于周邊的讀者來說，從“京杭大運河博物館”游覽參觀后，順帶來到二樓，就自然知道了非遺文獻(xiàn)館了。但是對于杭州市拱墅區(qū)之外的讀者，往往開啟了導(dǎo)航設(shè)備還是不能找到該館。筆者就多次遇到類似的情景：周末前來服務(wù)的志愿者有一半以上到了廣場還在繞圈、打電話，找不到入口。進(jìn)個門都這么困難，更遑論到二樓來讀書了。

當(dāng)然，浙江省非遺文獻(xiàn)館成立時間才一年多，這些困難也是必須經(jīng)歷的困難。都說“隔行如隔山”，普通讀者因為對“文獻(xiàn)”或“非遺文獻(xiàn)”的概念認(rèn)識模糊而產(chǎn)生的距離感，使得他們望“館門”而卻步。筆者曾在館門口遇到一對母子，母親年輕，兒子少年。母親詢問這大門口的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)館”是什么意思，筆者耐心解釋，并再三說明這個館是免費開放，可以去借閱好看的故事書。母親追問“是不是圖書館”，當(dāng)?shù)弥笆菆D書館的分館”后，她才帶著兒子進(jìn)門。可見，普及“非遺文獻(xiàn)”概念的迫切性。

建立信息發(fā)布平臺的意義就在于此。將館內(nèi)的活動信息、書籍的特色推介定期地發(fā)布到公眾號，吸引玩微信的群體來關(guān)注，逐步提高知名度，擴(kuò)大服務(wù)設(shè)施的覆蓋率。

二、利用導(dǎo)讀形式加深讀者對非遺文獻(xiàn)的認(rèn)識

當(dāng)前，全國掀起“非遺”熱，但對于“非遺”的具體內(nèi)涵不甚了解的頗多。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。”

世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類，包括“民間文學(xué)”、“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”、“傳統(tǒng)音樂”、“傳統(tǒng)美術(shù)”、“傳統(tǒng)舞蹈”、“傳統(tǒng)技藝”、“傳統(tǒng)戲劇”、“傳統(tǒng)醫(yī)藥”、“曲藝”、“民俗”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。既然是“活態(tài)”，一般人就會認(rèn)為，“非遺”只是口耳相傳的技藝。但對于“非遺文獻(xiàn)”，了解得不多。館內(nèi)曾做過問卷調(diào)查，70%以上的讀者，在進(jìn)館之前，不知道“非遺”還有“文獻(xiàn)”這一說，他們以為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，必定是“非物質(zhì)”的，“無物”的，而“文獻(xiàn)”是書籍，是“物質(zhì)”的，與“非遺”沒有關(guān)系。

大力提高一般讀者對“非遺文獻(xiàn)”的認(rèn)識，可以在閱讀區(qū)域開啟“導(dǎo)讀板”來做一個大致說明。“文獻(xiàn)是記錄知識的一切載體。”那么，“非遺文獻(xiàn)”就是記錄與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的可供人們閱讀或視聽的腦外人工載體。實際上，館內(nèi)除了大量的紙質(zhì)書籍外，還有不少光碟（如今市場上光碟也很少見了），刻有珍貴的非遺影像資料。文字資料的類別既有研究性的學(xué)術(shù)讀本，也有文學(xué)氣息濃厚的故事、小說、游記、散文、科普說明文等；既有為某一種藝術(shù)形式做傳的，也有為某個傳承的演變作傳的。這個導(dǎo)讀板可以是以文字形態(tài)，也可以用耳機聆聽，或可以做成多點觸摸屏的形式。

三、借助豐富多樣的實踐擴(kuò)大讀者的覆蓋面

隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，社會結(jié)構(gòu)的迅速變遷，文化生態(tài)發(fā)生急劇變化，這些文化遺產(chǎn)面臨著消亡的威脅。這些非遺文獻(xiàn)，尤其是某些瀕危或已經(jīng)消亡文化項目的檔案材料，更加彌足珍貴，它們是歷史文化的價值憑證。

傳承和弘揚非遺，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。了解非遺，解讀非遺文獻(xiàn)，要從“根”抓起，從“少年”抓起。

比如，目前為止，非遺文獻(xiàn)館與青少年中心簽定長期合作關(guān)系；與一些民俗小學(xué)合作，送（借）了2000冊非遺書籍進(jìn)校園；與一些茶館合作，送（借）了400冊非遺書籍到茶館；與《山海經(jīng)》雜志社合作舉辦了為期8個月的“少年非遺說”講故事比賽系列，吸引眾多學(xué)生到館借閱非遺文獻(xiàn)。這些都是很好的嘗試。

當(dāng)然如果能結(jié)合市區(qū)里各中小學(xué)校的讀書活動，聯(lián)合推出“讀非遺文獻(xiàn)”征文活動，從傳統(tǒng)資源中擷取當(dāng)前形勢下可利用的精髓，注入新元素加以開發(fā)，從而推動青少年從文獻(xiàn)閱讀中認(rèn)識非遺，感受中華文化的魅力，用筆書寫胸臆，激發(fā)對祖國、民族的熱愛之情，這其中的教育價值和傳承意義自是不言而喻。如果說，“非遺傳承”的實質(zhì)在于“口傳心授”，那么大量閱讀“非遺文獻(xiàn)”就是“心領(lǐng)神會”，從根源上領(lǐng)悟了“非遺”的魅力。

既有“送出去”，又有“請進(jìn)來”的閱讀，再加上長期對外開放，讀者年齡層次遍及小學(xué)生至年過花甲的老者，非遺文獻(xiàn)普及的程度必定日益深廣。

非遺文獻(xiàn)館的建立，是對一般圖書館的完善和補充。它將原本散落于各處的典籍，串成繁星，使讀者只需仰望就可看見——為讀者完成了“上傳”，讀者只需“搜索”。它可供學(xué)術(shù)研究，也可增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)，是座寶貴的資料庫。

參考文獻(xiàn)

[1]高錚.《風(fēng)起民間》——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究[M]武漢大學(xué)出版社，2015年10月第1版.

[2]陳華文.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊》（第九輯）[M]浙江工商大學(xué)出版社，2016年12月第1版.