客家族群的影像書寫與文化傳承

李小華 覃亞林

馬林諾夫斯基認為，族群是一種內核穩定、邊界流動的人們共同體，它為多種社會結構提供了象征力量，從國民國家到地方團體都可以找到它的影子1。從本質上說，“族群”是情感－文化共同體2。莊孔韶將族群視為“人們在交往互動和參照對比過程中自認為或被認為具有共同的起源或世系，從而具有某些共同文化特征的人群范疇”3。族群文化，則是一個主權國家內區域性的、部分人口的文化4。客家是一個獨特的族群，是漢民族中的一個地緣性群體；因其獨特的傳統文化，在海內外影響頗大。但伴隨社會的發展和變遷，客家的傳統生活也不斷被同化、簡化而喪失其獨特性，傳統的客家文化已經瀕危，大量人類學、民族學、民俗學、語言學等寶貴史料正在消失。在此背景下，利用影像記錄和傳承客家傳統文化的工作顯得意義重大。本文主要基于歷時發展的層面梳理客家現有的影視作品，并探討其在當代的文化傳承意義。

一、臺灣：客家影視作品的發源地

若要追溯客家影像文本的歷史，臺灣應是主要的發源地。1973年，臺灣誕生第一部反映客家生活的影片《茶山情歌》，這是一部客家山歌音樂片，講述大學畢業生范鴻彬回鄉搜集客家民謠，在走訪茶山途中邂逅采茶女彭美華，兩人互生好感，并在茶山互對山歌，進而相戀的動人故事。此后，以客家族群及其文化為題材的電影、電視劇、紀錄片等影視作品相繼出現。2004年至2005年間，臺灣桃園縣首次舉辦“客家影展”，先后展映了《茶山情歌》《源》《原鄉人》等12部客家題材影片。這十二部影片聚焦客家族群的歷史與現實，描繪客家文化傳統與現實境遇。由于那次影展是由桃園縣文化局委托桃園縣社區營造協會舉辦，因而被認為是“客家電影第一次以官方姿態現身”。2003年7月，臺灣電視公司創辦的客家電視臺（Hakka T ）正式開播，是全天候（24小時）用客家話播音并向全球開放的有線電視頻道，旨在讓所有客家與非客家觀眾了解、欣賞30多部客家話電視劇（并非全部源于客家題材，但全部用客家話配音）。

香港作為客家人主要的移居地之一，同樣制作了一些客家影視作品。如2009年陳卓玲導演的5集紀錄片《華人移民史-下南洋》，敘述了馬來西亞、新加坡、印度尼西等地客家人當年的移民經歷，刻畫了情系桑梓，不忘建設家鄉，關懷同鄉子弟，為家鄉以至中國發展作出重大貢獻的海外客家群像5。另一部2014年出品由陸天華導演的電視劇《來生不做香港人》，又名《客家女人》，則是敘述了兩個客家姐妹重逢與恩怨的情感歷程。

表1 臺灣、香港地區客家題材（元素）影視作品一覽

二、中國內地：客家影像實踐的重鎮

在中國內地，關于客家的影像記錄始于上世紀80年代，“1983年第十一次全國廣播工作會議制定了‘四級辦電視’的方針，客屬地區的市縣電視臺紛紛成立”6。客屬地區的電視臺起初主要通過新聞片和專題片的形式記錄和展現客家地區的風土人情，如1995年永定電視臺拍攝制作了紀錄片《神奇的永定土樓》，以影像手段介紹永定土樓的建筑特色和文化奇觀；同為1995年出品的《祖屋》則反映了地處福建省閩清縣板東鎮的中國現存整體面積最大的一處古民居——宏琳厝內的人和事。其后，永定、梅州、贛州、惠州、河源等地方臺也制作了部分客家題材的電視紀錄片。近年來，講述客家人遷徙歷史和呈現客家杰出人物的紀錄片也不斷出現，如2015年深圳廣播電視集團拍攝的30集電視紀錄片《再訪客家人》正式播出，該系列紀錄片被認為是20年前播出的12集專題紀錄片《客家人》的延續，由《客家人》攝制組原班人馬拍攝7，20年后重走客家路，再訪客家人，“意在通過展現20年間客家人的變化，思考當今如何傳承和發展客家文化和精神”。2018年播出的電視紀錄片《客家新絲路》《人在天涯》則關注客家人對“海上絲綢之路”經濟帶的貢獻，展現客家文化在連接海內外華人華僑方面的重要作用。

表2 中國內地制作的客家題材紀錄片

客家古邑2 0 0 7-2 0 1 2河源電視臺（紀錄片欄目）玉扣紙 2 0 0 9 鬼叔中 獨立紀錄片土樓探秘2 0 0 9魏寶和楊建軍中央電視臺《探索·發現》欄目老族譜獨立紀錄片客家人2 0 1 0 2 0 1 0鬼叔中海峽衛視（紀錄片欄目）天下客家2 0 1 0車濟民河源電視臺土樓探秘中央電視臺紀錄頻道首播礱谷紀2 0 1 1 2 0 1 1鬼叔中獨立紀錄片余光之下獨立紀錄片客家文化尋根系列電視專題片2 0 1 1鄧伯超鳳凰衛視《南粵紀事》欄目組，包含《客家山歌》、2 0 1 2《客家鄉情》 等 3集專題片羅盤經2 0 1 2鬼叔中獨立紀錄片中國的力量之客家人中央電視臺《特別呈現》欄目2 0 1 2梁坤拓荒客家人廣東新興電視臺客家足跡行2 0 1 3 2 0 1 2中央電視臺《走遍中國》欄目下南洋2 0 1 3周兵等北京新影世紀影視文化發展有限公司大遷徙2 0 1 4 B T V紀實頻道，講述歷史上客家人的數次遷徙夢里客家鄭州電視臺絲路南洋2 0 1 5 2 0 1 4梅州市廣播電視臺再訪客家人2 0 1 5深圳廣播電視集團春社謠獨立紀錄片七圣廟2 0 1 6鬼叔中獨立紀錄片2 0 1 5鬼叔中客家新絲路2 0 1 8中共龍巖市委宣傳部、龍巖市文廣新局、龍巖市外事僑務辦公室指導,龍巖文化旅游發展集團、福建廣播影視集團海峽衛視共同投資攝制，海峽衛視首播

(注：制作年份和導演等信息無法確認的，暫闕如，下表同)

隨著客家群體自我意識的逐漸凸顯與固有的客家情懷，部分獨立紀錄片導演加入客家影像記錄的行列，代表人物如身為客家人的鬼叔中。自2009年迄今，鬼叔中先后創作了《玉扣紙》（2009年），《老族譜》（2010年），《礱谷紀》（2011年），《羅盤經》（2012年），《春社謠》（2015年），《七圣廟》（2016年）6部紀錄片，所有紀錄片均以客家習俗為敘事核心，將客家族群傳承至今的風俗人情呈現于熒屏。廣東梅州客家人鄧世杰于2015年策劃了“2015‘邊界漂流’——齊放客家影展”，6部獨立影片呈現了福建、廣東、海南，乃至印度加爾各答等地客家族群的生活與變遷，展示了客家文化的現狀與生態。

在客家題材紀錄片興起之際，展現客家族群的電視劇和電影也漸漸出現在銀屏上。1994年，中國內地制作了第一部客家題材電視劇《土樓人家》，該劇于1994年在永定拍攝，是第一屆永定土樓文化觀光節的特制節目，一共8集，由福建博藝文化傳播公司、龍馬集團公司與永定縣人民政府合作拍攝，并在中央電視臺綜合頻道播出，中央電視臺中文國際頻道還將該劇譯成英語對外播放。同年，由珠江電影制片公司出品的梅州市第一部山歌劇電影《啼笑冤家》上映，該片是一部客家話電影。根據同名客家山歌劇改編，講述在改革開放時期的廣東某客家山村，劉十三和黃二嫂爭相承包村口的風采酒樓的故事。此后，2004年由遼寧大連電視臺公眾頻道首播的電視劇《圍屋里的女人》產生了較大的影響，此劇以客家習俗為背景，以客家的標志性建筑圍屋為主要活動場景，敘述了19世紀末至抗日戰爭初期，一群掙扎在情感與生死線上的客家女性在圍屋“清潔堂”里的故事，反映了舊時代客家女性群體的悲情與不幸。內地多家電視臺購買了該劇的播出權，制片方還攜該部電視劇在戛納電視節上設展，引起了國外媒體的關注，伊朗國家二臺和美國一家影視公司購買了該劇的播出權。國內其他媒體和個人也相繼拍攝制作了一些優秀的影視作品，如央視《走遍中國》欄目播出的《客家足跡行》，以及電視劇《下南洋》《大南遷》《土樓里的女人》，這些影視作品或聚焦客家族群的遷徙歷史，或關注客家人物與習俗，將客家族群的形成、發展與變遷進行藝術的再現。

此外，廣東、廣西、福建、浙江、江西等地的電視臺也相繼開設客家專題欄目，如廣東惠州電視臺和廣西賀州電視臺都有《客家》欄目，福建龍巖電視臺開辟《客家風》欄目，廣東梅州市各區縣電視臺（包含梅州二套、梅縣廣播電視臺、蕉嶺廣播電視臺、五華縣廣播電視臺、興寧市廣播電視臺、平遠電視臺、大浦電視臺、豐順縣廣播電視臺）開設了《這里是客家》欄目。廣西南寧、玉林、陸川、博白、合浦等也是客家人聚居地，為了弘揚廣西本土文化，展示客家文化底蘊，提升廣西地區文化影響力，廣西電視臺科教頻道制作播出了大型客家選秀節目《客家達人秀》。

表3 中國內地制作的客家題材影視劇

遠山的土樓2 0 1 3龔智勇北京紅布衫文化發展有限公司出品中視傳媒股份有限公司、星座國際傳媒、世紀長龍影視股份有限公司聯合出品土樓里的女人客家人2 0 1 4都曉2 0 1 4李輝哈爾濱電視臺影視頻道首播大南遷2 0 1 4閻清秀北京霏霖子千文化傳媒有限公司出品親親中國爹娘2 0 1 5田鎮寶賢投資有限公司、瑞爾投資管理咨詢有限公司、新作品影業有限公司聯合出品客家風云2 0 1 7羅長安龍行盛世、奧飛傳媒、俏星文化、杭州巨擘、上海影游、龍巖連城聯合出品客家往事客家媽媽梅州市山歌劇系列福建省龍巖市政府和北京中視新媒文化發展有限公司聯合籌制北京電影學院、北京青年電影制片廠聯合攝制，2 0 1 3年開機《山魂》《桃花雨》《紅婚紗》《合家福》《丘逢甲》《虹橋情》等

三、客家影像中的文化傳承

2014 年10 月，習近平總書記在文藝工作座談會上指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基；不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值，我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。”8

客家文化歷史悠久，內涵豐富，包含曲藝、建筑、飲食、習俗、服飾等眾多方面。僅在習俗方面就形式繁多，如生育禮俗，包括從婦女求育到嬰兒周歲的一系列習俗，諸如保胎、催生、埋胞衣、做月、送雞酒、送紅蛋；而婚嫁儀式，則指從說親到婚后的一段蜜月生活禮儀，有做媒人、看妹子、查家、定親、下聘、送嫁妝、行嫁、送嫁、接親、三朝回門等環節。客家傳統的節日慶典也是豐富多彩，從中可見多姿多彩的客家生活景象，比較重大的傳統節日活動，如五月節、八月半、九月節、過年、上元祈福、賽龍舟、游花燈、送灶神、舞龍、舞獅、游大龍。

這些習俗有的與其他民族或族群有著歷史淵源關系，如客家女子出嫁時哭嫁、對歌即與畬族及其他少數民族婚俗相似。通過客家影視作品，我們可以看到民俗文化的生動再現。而且，客家文化經歷了漫長的歷史演變，蘊藏著許多寶貴的非物質文化遺產，用影像記錄這些豐富多彩的客家民風習俗，有助于保存一份翔實、珍貴的族群文化史料。

人類學家瑪格麗特?米德曾提出“前喻文化”之說，意思是晚輩從長輩處習得文化，是數千年前原始社會的基本特征，也是一切傳統社會的基本特征9。在客家族群文化的傳承中，也主要沿襲這一傳播路徑，老一輩人將客家文化以日常禮儀、習俗等方式傳遞給下一輩，代代相承。其間，儀式展演在客家民俗傳承中起了重要的媒介作用，通過各種儀式活動使文化習俗得以延續和傳揚。一些客家地區拍攝制作的人類學影片，真實地再現了原生態的客家民俗文化，蘊含了傳統的客家精神和民族認同意識。可見，客家文化是中華文化的重要組成部分，客家民俗文化的延續是對中華文化資本的繼承。