對話理論視域下中俄文化的對話模式與思維范式探析

劉發開

(北京大學 外國語學院，北京 100871)

對話理論是巴赫金哲學思想的核心，根據巴赫金的對話理論，所有文化都在對話關系中豐富自己并延續生命，文化對話就是不同文化主體之間的交流和相互作用。[1](P364～371)在文化生成過程中，一方面，對話作為人類基本的言語交際方式和存在方式，具有原初性和普遍性的特征；另一方面，受生產方式、歷史傳統、思維習慣、語言文字等綜合因素影響，不同文化傳統中的對話又各有其差異性和獨特性。以巴赫金的對話理論為切入點，探討中俄文化的不同對話模式及其背后蘊含的思維范式，對于深入揭示中俄文化的特質、促進中俄文化間的對話交流與互補互鑒不無裨益。

一、中俄文化自身的不同對話模式

巴赫金對話理論對文化研究的啟示在于，正是通過對話思維這種方法，巴赫金向人們提供了彼此獨立且同時共存的兩個(或多個)意識相互平等交流的思維模式。[2](P11)盡管中俄文化在自身生成和發展過程中都存在不同形式的對話模式，但比較而言，二者各自的對話模式又各有其主導性的特質，進而影響其產生不同的文化精神和文化類型。考察中俄文化自身不同的對話主導性特質，可以從文化的生成、延續、結構、時態、主體關系等維度來展開。

(一)原生性對話與次生性對話

中華文明是在歐亞大陸東部產生的一支原生性文明。中華文明是由多種區域文明匯聚而成的。蘇秉琦先生認為，中華文明的起源是一個非常復雜的過程，應該有不同的模式，有原生型，還有次生型和續生型，最后才形成以漢族為主體的多民族統一的國家。……