至今,粟裕的長子粟戎生(1942年生于江蘇揚州)還住在一個極平常的老舊小區里,居住條件顯得寒酸。粟戎生說:“外人看起來寒酸的生活,我卻過得特別自在舒適,誰叫我的父親是粟裕呢?”
粟裕的家風極嚴,生活極簡樸。粟戎生說,粟裕教育孩子吃飯時不準說話,不準挑三揀四,如果在規定時間沒吃完,粟裕就會讓妻子把碗筷都收起。如果誰喊餓,不僅不給吃,還會受罰。即便是解放后生活條件好了,粟裕也是把“挑三揀四就得餓肚子”掛在嘴邊,一家人吃飯都是不聲不響。飯后,粟裕喜歡給孩子們講自己的故事,依然與吃飯有關?!澳喜鹆x、潮汕失敗、轉戰井岡山,中央蘇區和后來的3年游擊戰爭時期,有時好幾天吃不上什么東西。打了土豪,才吃上飽飯?!彼谠Uf,“有飯吃,就要好好珍惜,用一顆敬畏的心好好享用。這是做人的最基本規矩。”他總是說,從一個人吃飯的習慣上,能看出其素質、能力和前途。
(摘自《婚姻與家庭》田祥玉/文)
“華夏”最早來源于兩個地名,在春秋時期,華指的是河南境內的嵩山;夏指的是漢水。中國人的祖先最早是在黃河中游附近建立了文明,而華、夏兩地是當時黃河中游中顯著的標志,所以古人以“華夏人”自稱。而“中華”是“中國”與“華夏”的復合詞之簡稱,最早出現于魏晉南北朝。到了明代,“中華”則逐漸成為指認全中國的一種文化符號。“中華民族”則出于晚清,曾與“中國民族”同位并用?!爸腥A民族”則指中國土地上的各個民族的總稱。
(摘自《河南大學學報》)
河北省有30多個地方劇種,至今有演出活動的也不下二十來個。觀眾熟知的如河北梆子、評劇、老調、絲弦、哈哈腔、平調落子、永年西調、皮影戲、唐劇、威縣亂彈、蔚縣秧歌等。這些劇種,誕生最早者在宋元明時期,多數在清代。其中,誕生最晚者是唐劇。
唐劇來源于皮影戲。皮影戲在宋代已流行,它是由演員操作“影人”進行唱做念打表演,真人并不上臺。早在解放戰爭時期,冀東解放區文藝工作者就用皮影戲唱腔演出了歌劇《曹大嫂得槍》,真人走上了舞臺,但還沒有“唐劇”之名。1960年,唐山市戲校以皮影戲唱腔演出了《金魚記》。這年,有志之士要創立一個新劇種,便把真人上臺的皮影戲定名“唐山劇”,簡稱唐劇,一個新劇種就此誕生,成為河北省誕生最晚的一個劇種。
(摘自王德彰著《談戲說史》)
1948年,受武漢大學校長周鯁生邀請,胡適、李濟兩位大師前往該校講學。講學期間,胡適和李濟兩人被安排在同一個房間住宿。一天深夜,當胡適拖著疲憊不堪的腳步回來時,李濟已經休息了。
時值深秋,氣溫突然下降,胡適又穿得很少,李濟體貼地說:“看你又冷又累,去洗個熱水澡,這樣既可暖暖身體,又可以解乏?!焙m坐在床邊有氣無力地擺擺手,說:“今晚不洗了?!迸吕顫`解,胡適補充道:“其實我也想洗一洗,可洗澡后實在自己沒力氣收拾浴室。這么晚了,與其麻煩工作人員進來收拾,不如少洗一次。”
見胡適沉沉入睡,李濟卻再也睡不著了,自己以往可從來沒有考慮過誰來收拾浴室這種小事啊!此后,李濟開始注意生活上的一些小事,比如自己動手擦浴盆,稿紙要摞在一起,衣服需掛在衣櫥等等。
“盡小者大,慎微者著”,胡適也給我們上了一課。
(摘自《今晚報》侯美玲/文)
1704年,一艘英國貨輪在海上航行。船長和他的助手謝爾克萊格因為性格不合,常常為一點兒小事爭吵。貨船在離智利不遠的群島附近拋錨時,謝爾克萊格怒氣沖沖地對船長說:“誰稀罕你這條臭船,我寧可上岸,也比整天總受你的氣強!”這原是氣話,誰知話音剛落,船長就立刻請他上岸。謝爾克萊格大感意外,但也只能硬著頭皮上了荒島。從此,謝爾克萊格風餐露宿,艱難地在荒島上度過了四年零五個月的野人生活。直到有一天,一艘海船在這個小島停泊,他才得救。謝爾克萊格在荒島上的漂流奇遇成了當地的新聞,后來又被作家寫成了流傳后世的名著《魯濱遜漂流記》。
(據《小讀者·閱世界》)
人民幣上明明都標注了一元,為何我們老是叫一塊?人民幣上明明是一角、五角,為啥又要叫一毛、五毛呢?
對于我國的主幣單位,人們口語中常習慣使用“塊”這個量詞?!皦K”作為主幣量詞,大致經歷這樣一個過程:從寫作“塊”,釋為“土塊也”;引申為塊狀物的通稱,如石塊,引申為量詞。而外國銀圓進入中國,“塊”則開始被視作銀塊稱量使用,“一塊洋鈿”“兩塊大洋”即是其客觀表現,量詞“塊”長期與銀圓相聯系計量使用。后雖紙幣取代銀圓,但“塊”的這種用法被保持下來,成為今天人民使用的一種非正規的主幣單位量詞。
角本義為獸角,外國銀圓進入中國時,與銀圓配套分等的小銀圓也流入了中國,民間稱其為角子、銀角子、銀毫,輔幣單位“角”應是由名詞“角子”發展而來,與數詞結合而表示小額貨幣數量的“一角”、“二角”等,且清后期以來一直行用于民間。后來清政府自鑄龍洋時,一元以下的小銀幣也被稱為角子或小洋,有的并在幣面注明“一角”,“二角”、“五角”等。
“毛”本是讀“毫”,為記賬方便,往往將“毫”省筆為“毛”。久而久之,習非成是?,F在仍然有的地方讀“毫”不讀“毛”。