公路喜劇片的本土化發(fā)展

白肖肖

1 公路喜劇片在中國(guó)

1.1 公路喜劇片的涵義與現(xiàn)狀

單純地從字面上解釋公路喜劇片無(wú)非就是說(shuō)公路的形式加上喜劇的成分。公路片作為舶來(lái)品經(jīng)過(guò)我國(guó)的本土化發(fā)展成為公路喜劇片，在我國(guó)并沒(méi)有關(guān)于它的明確定義。公路片在一定意義上也是旅行片、道路片、伙伴旅行片，一般會(huì)伴隨著公路、汽車、伙伴等元素。顧名思義公路喜劇片就是在道路上發(fā)生的一些比較有趣的事情。

近幾年，公路喜劇片在我國(guó)的歡迎程度還是較高的，從《人在囧途》開(kāi)始，公路喜劇片真正被大眾所熟知。2012年，《泰囧》的上映再次證明了公路喜劇的魅力，隨后有寧浩的《無(wú)人區(qū)》《心花路放》，韓寒的《后會(huì)無(wú)期》，張猛的《一切都好》，都帶有公路喜劇的形式。值得一提的是，公路喜劇電影在我國(guó)受到了大多數(shù)青年導(dǎo)演的青睞，徐崢、韓寒都是新人導(dǎo)演。公路喜劇片在一定程度上也成為青年導(dǎo)演們的試金石。公路片的成本相對(duì)來(lái)說(shuō)較低，加上商業(yè)喜劇片的票房收入較高，所以，公路喜劇片的產(chǎn)量也在逐漸增長(zhǎng)。

1.2 獨(dú)有的類型融合片

公路片在美國(guó)興起于二戰(zhàn)之后，所以，公路片一般表達(dá)追求自由、逃離生活、反傳統(tǒng)的主題。比如，《逍遙騎士》《邦妮與克萊德》都是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況的影片。隨著市場(chǎng)的需求，電影不斷進(jìn)步，美國(guó)的公路片表現(xiàn)形式也越來(lái)越多樣化，如包含恐怖元素的《格斗》、犯罪元素的《天生殺人狂》、喜劇色彩的《預(yù)產(chǎn)期》。漸漸公路片被全世界的電影導(dǎo)演所推崇、模仿、改編。例如，澳大利亞的《漠女嬈醫(yī)》是公路片和歌舞片的融合，德國(guó)的《直到世界末日》是公路片和科幻片的融合，這些影片給國(guó)家的電影類型發(fā)展帶來(lái)了極大影響。

公路片被引用到中國(guó)時(shí)，真正被大眾所了解的還是公路喜劇片的形式。現(xiàn)如今，市場(chǎng)上的電影水平良莠不齊，如何打破這種窘境，是現(xiàn)在所面臨的一個(gè)關(guān)鍵，而類型重整也許會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的方式。在這個(gè)娛樂(lè)至死的年代，任何類型電影的發(fā)展都需要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，公路喜劇片正是在這樣的發(fā)展下取得了進(jìn)步，開(kāi)辟了電影市場(chǎng)的一條新捷徑。喜劇片是觀眾較容易接受的方式，現(xiàn)在的觀眾在繁忙的工作之余更喜歡看帶喜劇色彩的影片。所以，公路片與喜劇片的結(jié)合很符合中國(guó)觀眾的心理。例如，電視劇《煮夫神探》在播出時(shí)，收視率也是全國(guó)前三，除演員的表演外，類型重組也是不容小覷的因素。

2 公路喜劇片的文化價(jià)值

2.1 反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

我國(guó)的公路喜劇片在題材和主題表達(dá)上都是在指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的根源于社會(huì)情況、有的來(lái)源于新聞事件。《人在囧途》的發(fā)生背景就是春運(yùn)，《泰囧》中同樣出現(xiàn)的微博、賣萌、人妖也是當(dāng)下生活中的實(shí)際情況。電影《落葉歸根》來(lái)源于新聞事件，雖然影片帶有喜劇色彩，卻是以喜彰悲，反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況。《心花路放》和《一路順瘋》也都在表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中情感的不順。《港囧》和《一切都好》反映親情家庭的情況，都指向情感矛盾、現(xiàn)實(shí)的狀況。藝術(shù)本來(lái)就是來(lái)源于生活，這樣的作品才會(huì)受到觀眾喜愛(ài)，所以，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活是公路喜劇片的重要根基。

2.2 心靈回歸式的主題表達(dá)

國(guó)產(chǎn)公路喜劇片通常表達(dá)回歸的思想內(nèi)涵，主人公往往是遭遇一些生活上或是情感上的不順，通過(guò)旅途來(lái)治愈傷痛，從而得到安慰，進(jìn)而開(kāi)始新的人生征途。《人在囧途》中，徐崢飾演的角色本來(lái)是要與妻子離婚，但在回家得途中遇到王寶強(qiáng)飾演的擠奶工，兩人一起經(jīng)歷的困難使徐崢感受到親情的可貴，王寶強(qiáng)的“人間處處有真情”，使徐崢感受到“情”的可貴，最后選擇回歸家庭。之后的《泰囧》和《港囧》同樣講的是回歸，似乎回歸家庭已是成為《人在囧途》系列電影的標(biāo)簽。同樣，由寧浩導(dǎo)演的電影《心花路放》這樣一部含有愛(ài)情、艷遇的公路喜劇片，一部不同于《人在囧途》系列的著重探討愛(ài)情的電影，卻在告訴我們心靈的救贖、心靈的回歸是成長(zhǎng)的必要階段。

由于每個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)不相同，所以，意識(shí)形態(tài)和文化構(gòu)成也會(huì)不同，公路喜劇片作為意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，需要表達(dá)屬于本國(guó)的文化意識(shí)。傳統(tǒng)的美國(guó)公路片傾向于出逃、個(gè)性、暴力的表達(dá)方法，而我國(guó)的電影作品賦公路片這種類型電影不一樣的內(nèi)涵。心靈的回歸、心靈的救贖成為我國(guó)公路喜劇片的標(biāo)簽思想，這樣的表達(dá)符合我國(guó)觀眾的審美理想，符合長(zhǎng)期以來(lái)深深扎根在我們頭腦中的儒家思想觀念。

2.3 對(duì)于人性的思考

公路喜劇片不僅是要給觀眾送去歡笑，更是讓觀眾走進(jìn)影院找到慰藉。近幾年的公路喜劇片主題都是從情感出發(fā)，以情動(dòng)人。觀眾需要在旅行的途中收獲成長(zhǎng)，領(lǐng)悟生命，因此，公路喜劇片必須體現(xiàn)對(duì)人性的思考、對(duì)情感的關(guān)懷，這不僅是公路喜劇片所要呈現(xiàn)的，也是藝術(shù)的共同要求。

當(dāng)然，公路喜劇片不是僅僅對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注，更應(yīng)是對(duì)群體的、社會(huì)的關(guān)注。影片《落葉歸根》《泰囧》便是最好的體現(xiàn)，影片中的主人公都是來(lái)自于社會(huì)底層的群眾，個(gè)人代表著整個(gè)群體，都在映射著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。張猛的作品似乎都在講述一種微妙的情感，就像《鋼的琴》一樣。張猛的電影讓我們看到了本土化后作品與觀眾的共鳴，呈現(xiàn)典型的中國(guó)式親情與家庭，反映人性的美好。總之，電影的類型再多，但人性的思考是公路喜劇片關(guān)注的重中之重。

3 對(duì)國(guó)產(chǎn)公路喜劇片未來(lái)走向的思考

3.1 模式化傾向

隨著一部影片的走紅，相應(yīng)的影片也隨之增加，所以，會(huì)有許多作品存在換湯不換藥的嫌疑，我國(guó)的公路喜劇片在情節(jié)上還存在模式化的傾向。《心花路放》上映之后口碑褒貶不一，雖然寧浩標(biāo)榜自己的片子為文藝片，單不論從情節(jié)上還是敘事上難免被大眾所詬病。郝義和耿浩的治愈旅程更像是一場(chǎng)艷遇的過(guò)程，郝義的離婚原因情感復(fù)原也講述得沒(méi)頭沒(méi)尾，我們甚至可以說(shuō)這部影片其實(shí)應(yīng)被叫做云囧，看過(guò)笑過(guò)之后就會(huì)忘記影片的存在。還有徐崢的《港囧》不免有些落入俗套，主人公徐來(lái)最后選擇妻子回歸家庭的思想可以被大眾接受，但回歸的原因不免有些勉強(qiáng)。

漸漸的公路喜劇片好像成為了一個(gè)套路，加上拍攝低成本，市場(chǎng)上的片子變得魚(yú)龍混雜。當(dāng)然，我們對(duì)外來(lái)類型電影的探索還處在成長(zhǎng)階段，所以需要不斷地去完善。

3.2 汲取民族文化營(yíng)養(yǎng)

公路喜劇片是一種文化片種，我們必須保持公路喜劇片的人文內(nèi)涵和民族文化。一部成功的公路喜劇片缺乏對(duì)民族文化的表達(dá)，僅僅是按照公路片所應(yīng)包含的元素去敘事，即使旅途中發(fā)生在有趣的事情，那么其也一定不是一部真正意義上的公路喜劇片。民族文化、傳統(tǒng)文化應(yīng)是公路喜劇的內(nèi)核，而公路式元素只是架子，如果失去內(nèi)核就不應(yīng)稱作是公路喜劇片，因此，文化不可丟。

影片《落葉歸根》中的死后“落葉歸根”就是在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種鄉(xiāng)土宗族文化是中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的觀念，而這種文化在中國(guó)之外可能就不會(huì)存在。公路喜劇電影的回歸、治愈觀念都來(lái)自我們的民族文化，這也是國(guó)產(chǎn)公路喜劇的標(biāo)簽。可見(jiàn)，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)將會(huì)是今后公路喜劇片關(guān)注的重要方面。