經(jīng)典傳承母題下文化節(jié)目的破局發(fā)展策略及傳播價(jià)值
——以《經(jīng)典詠流傳》為例

王 齊

1 文化節(jié)目發(fā)展與《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目概況

在各類游戲真人秀、明星娛樂(lè)秀等綜藝節(jié)目的喧囂聲中，文化綜藝節(jié)目被大眾喻為“一股清流”[1]。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》以及河北衛(wèi)視《中國(guó)好詩(shī)詞》等文化節(jié)目的推出，為社會(huì)注入了一股品味經(jīng)典與文化傳承的涓涓清流，且正逐漸形成一種“現(xiàn)象級(jí)”文化類節(jié)目發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，為響應(yīng)十九大報(bào)告中“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，文化類節(jié)目不斷在內(nèi)容拓展、呈現(xiàn)形式和衍生內(nèi)涵等方面進(jìn)行探索。

需要指出的是，值得傳承的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”不應(yīng)囿于傳統(tǒng)古代文化，還應(yīng)囊括燦爛的現(xiàn)當(dāng)代文明。如抱著“傳統(tǒng)”二字簡(jiǎn)單地以時(shí)間軸對(duì)古代和近現(xiàn)代、當(dāng)代文化進(jìn)行區(qū)隔，不僅給節(jié)目策劃制作帶來(lái)“裹足”之困，而且實(shí)為背離“傳承”要義的封閉思維[2]。

《經(jīng)典詠流傳》是一檔由中央電視臺(tái)于2018年2月16日（農(nóng)歷大年初一）推出的大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目，該節(jié)目播出之初采用從大年初一至初三連播的形式，一經(jīng)推出立刻憑借話題“一首孤獨(dú)了三百年的小詩(shī)”占據(jù)了微博熱搜榜首，開(kāi)播次日更得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分[3]。《經(jīng)典詠流傳》第一季共計(jì)11期，以“和詩(shī)以歌”的模式，由經(jīng)典傳唱人與表演嘉賓現(xiàn)場(chǎng)演繹經(jīng)改編的古詩(shī)詞，之后由鑒賞團(tuán)進(jìn)行內(nèi)涵解讀和歌曲點(diǎn)評(píng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾則為作品“點(diǎn)亮紅心”，第11期“年度盛典”中重溫上榜經(jīng)典。截至4月21日《經(jīng)典詠流傳》第一季落幕，該節(jié)目官方微博賬號(hào)粉絲達(dá)327萬(wàn)，話題閱讀量達(dá)10.1億，可謂吸粉無(wú)數(shù)，影響廣泛。

該節(jié)目作為經(jīng)典傳承母題下一次積極且成功的探索，為相關(guān)節(jié)目提供了破局性發(fā)展創(chuàng)新策略及傳播價(jià)值方面的研究范本。

2 《經(jīng)典詠流傳》的破局性發(fā)展創(chuàng)新策略分析

2.1 二度創(chuàng)作打破“打包”傳播模式

當(dāng)前，以經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳承為產(chǎn)品內(nèi)核的文化類綜藝節(jié)目正以井噴態(tài)勢(shì)增長(zhǎng)，節(jié)目多采用“明星+經(jīng)典”或知識(shí)競(jìng)賽的傳播模式，通過(guò)明星帶領(lǐng)觀眾品讀經(jīng)典進(jìn)行文化傳播或聚集大量明星與素人進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽的形式，將節(jié)目篩選出的傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行簡(jiǎn)單打包，繼而直接傳遞給受眾。該模式使此類文化節(jié)目難以擺脫“新瓶裝舊酒”的困境，受眾接受到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容多為千篇一律的文本，較難形成深刻印象與清晰認(rèn)識(shí)。

《經(jīng)典詠流傳》則創(chuàng)新采用“和詩(shī)以歌”的方式，對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行二度創(chuàng)作，對(duì)較枯燥的文本內(nèi)容進(jìn)行流行化再加工，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典內(nèi)容與流行元素的有機(jī)結(jié)合。另外，創(chuàng)作出的歌曲風(fēng)格多變，覆蓋古風(fēng)、民謠和搖滾等多種風(fēng)格，且呈現(xiàn)形式多樣，歌曲制作精良，真正做到了“推陳出新”，為受眾呈現(xiàn)出新鮮內(nèi)容和誠(chéng)意之作，使其擺脫了受眾對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化單一表現(xiàn)形式接受上的疲態(tài)。同時(shí)，受眾對(duì)歌曲形式的內(nèi)容接受度較高，以流行歌曲傳唱帶動(dòng)傳統(tǒng)詩(shī)詞記憶，為受眾打造出較深刻的節(jié)目記憶點(diǎn)，有利于經(jīng)典傳承這一核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.2 “四位一體”結(jié)構(gòu)與跨屏傳播策略擴(kuò)大節(jié)目參與

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目主要由經(jīng)典傳唱人演唱古詩(shī)詞改編的歌曲，邀請(qǐng)表演嘉賓共同表演，在表演過(guò)程中由鑒賞團(tuán)和觀眾以“點(diǎn)亮紅心”的方式表達(dá)對(duì)傳唱作品的喜愛(ài)與支持，表演結(jié)束后由鑒賞團(tuán)進(jìn)行文本輕解讀和歌曲創(chuàng)作點(diǎn)評(píng)，形成了“經(jīng)典傳唱人+表演嘉賓+鑒賞團(tuán)+觀眾”的組合形式，建構(gòu)出“四位一體”的整體結(jié)構(gòu)，四方共同發(fā)力，能夠很好地增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)凝聚力。

在加強(qiáng)受眾參與程度的角度上，該節(jié)目盡可能擴(kuò)大其覆蓋面和增大對(duì)受眾的吸引力。對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)觀眾，通過(guò)讓他們與鑒賞團(tuán)一同進(jìn)行無(wú)差別“點(diǎn)亮紅心”活動(dòng)并通過(guò)大屏幕進(jìn)行實(shí)時(shí)能量匯聚，在心理和行動(dòng)上為現(xiàn)場(chǎng)觀眾營(yíng)造出較強(qiáng)的節(jié)目參與感和歸屬感。對(duì)于場(chǎng)外觀眾，節(jié)目則利用“微信搖一搖”方式實(shí)現(xiàn)了節(jié)目衍生產(chǎn)品，即改編歌曲的跨屏傳播，產(chǎn)生大屏小屏雙重傳播效果，進(jìn)而引發(fā)兩微平臺(tái)分享熱潮，得以在線上線下充分?jǐn)U大節(jié)目影響力。

2.3 把握“明星+素人”組合優(yōu)勢(shì)

該節(jié)目在鑒賞團(tuán)、經(jīng)典傳唱人和表演嘉賓的人員選擇上，巧妙把握住了明星與素人嘉賓的組合優(yōu)勢(shì)，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟下集合了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)人、創(chuàng)作人和制作人共同傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)了“星素結(jié)合、老少同臺(tái)、中外交融”[4]。

鑒賞團(tuán)由北京師范大學(xué)文學(xué)教授康震、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光、香港主持人曾寶儀和臺(tái)灣音樂(lè)人庾澄慶組成，在經(jīng)典解讀、歌曲點(diǎn)評(píng)以及現(xiàn)場(chǎng)氛圍營(yíng)造上具有較高的權(quán)威性。經(jīng)典傳唱人及表演嘉賓覆蓋面廣，參演人員條件跨度大，從當(dāng)紅流量明星到老牌藝術(shù)家，從孩童到老人，從幕后制作者到臺(tái)前表演者，從華人華僑到外國(guó)友人，兼具不同職業(yè)、不同年齡以及不同生活背景，便于發(fā)揮節(jié)目影響，使多數(shù)觀眾易產(chǎn)生情感共鳴，在心理上留下較深的印象。

2.4 多方位發(fā)揮文化節(jié)目品牌效應(yīng)

自2018年2月16日到4月21日，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目第一季在兩個(gè)月左右的播出周期中完美落幕，官方微博賬號(hào)共吸納327萬(wàn)粉絲，主要微博話題“經(jīng)典詠流傳”累計(jì)獲得10.1億閱讀量以及233.9萬(wàn)討論量，“經(jīng)典詠流傳”已然成為一個(gè)具有較高話題度的文化綜藝節(jié)目品牌。

該節(jié)目于3月28日發(fā)行了節(jié)目同名主題曲《經(jīng)典詠流傳》，這首主題曲由鑒賞團(tuán)成員康震教授填詞，邀請(qǐng)當(dāng)紅歌手張杰演唱，歌曲融合詩(shī)人王維和李白的詩(shī)詞，將傳統(tǒng)文化元素融入流行歌曲創(chuàng)作，符合節(jié)目主旨與思想內(nèi)涵。另外，節(jié)目還與QQ音樂(lè)、酷狗音樂(lè)和酷我音樂(lè)三家音樂(lè)平臺(tái)達(dá)成合作，將節(jié)目原創(chuàng)歌曲音頻進(jìn)行線上發(fā)布，不僅擴(kuò)大了節(jié)目影響范圍，而且能夠增強(qiáng)節(jié)目影響效果。

3 《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目文化傳播價(jià)值分析

3.1 推動(dòng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與社會(huì)化

如何使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)無(wú)縫銜接，從而被人們更好地接受，一直以來(lái)都被社會(huì)視為一項(xiàng)重要課題。《經(jīng)典詠流傳》的熱播以及相關(guān)話題討論的火爆展現(xiàn)出其作為電視文化節(jié)目的成功，同時(shí)也為推動(dòng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與社會(huì)化提供了思路。

該節(jié)目的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)在于“和詩(shī)以歌”，將經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)相結(jié)合，催生出具有傳承性和流行性雙重要素的時(shí)代作品，在一定程度上迎合了觀眾的審美情趣，也更適應(yīng)現(xiàn)代傳播手段，易于激發(fā)受眾傳播欲望。中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，它為文化傳承找到了一個(gè)強(qiáng)大而流暢的節(jié)目邏輯[5]，為推動(dòng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與社會(huì)化創(chuàng)造了效法藍(lán)本和發(fā)展條件。

3.2 利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和民族精神

時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化中承載的中華民族的思想品德、生活方式、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等仍然在很多方面影響著我們的日常生活，其主要價(jià)值在于民族的“固本”，在于保證文化發(fā)展的連續(xù)性[6]。近年來(lái)，社會(huì)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的關(guān)注度大幅提高，“文化自覺(jué)”正逐漸融入每個(gè)社會(huì)成員的基本意識(shí)中，社會(huì)向?qū)W和傳承風(fēng)氣趨于良好。

《經(jīng)典詠流傳》從傳唱作品的選擇及創(chuàng)作，到鑒賞團(tuán)對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行的鑒賞與解讀，再到表演嘉賓對(duì)自身背景和經(jīng)歷的呈現(xiàn)，都表現(xiàn)出了與經(jīng)典傳統(tǒng)文化相契合的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)該節(jié)目承擔(dān)的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和民族精神的目標(biāo)。

3.3 跨文化傳播語(yǔ)境下建立全社會(huì)文化自信

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目深諳跨文化傳播語(yǔ)境下的敘事結(jié)構(gòu)及相關(guān)技巧，通過(guò)邀請(qǐng)海外華人華僑、對(duì)外漢語(yǔ)從業(yè)人員、留學(xué)生群體等作為嘉賓融入節(jié)目，開(kāi)拓了經(jīng)典傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的新形式與新方向，有利于建立全社會(huì)成員的文化自信心，影響意義深遠(yuǎn)。

例如,節(jié)目第11期“年度盛典”中，具有留法音樂(lè)家與二胡演奏大師雙重身份的果敢與維也納莫扎特童聲合唱團(tuán)，在絲綢之路的另一端——多瑙河畔唱響經(jīng)典篇章《登黃鶴樓》，此表演暗含著跨文化傳播的深刻意味。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，該改編歌曲含有中英雙語(yǔ)，以巧妙的形式實(shí)現(xiàn)了中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的跨文化傳播，這種在文化傳播載體及傳播方式手法上的積極創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的跨文化傳播和輸出提供了全新思路，同時(shí)有利于加強(qiáng)社會(huì)成員的文化自信，便于形成良好的社會(huì)氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，隨著此類文化類節(jié)目的爆發(fā)式增長(zhǎng)，經(jīng)典傳承母題下文化類節(jié)目的破局性發(fā)展創(chuàng)新及其傳播價(jià)值成為行業(yè)探究的熱點(diǎn)。

《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)將經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)相結(jié)合的方式，為經(jīng)典傳承類文化節(jié)目破局發(fā)展及價(jià)值傳播提供了思路。在創(chuàng)新策略上，以二度創(chuàng)作為基礎(chǔ)輸出新鮮內(nèi)容，采用“四位一體”結(jié)構(gòu)，借跨屏傳播策略擴(kuò)大節(jié)目參與，同時(shí)巧妙把握明星與素人的組合優(yōu)勢(shì)，多方面打造節(jié)目品牌優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目在內(nèi)容、形式和傳播效果等方面的成功。在傳播價(jià)值方面，該節(jié)目采用多種形式，深層挖掘并凸顯節(jié)目傳播價(jià)值，在推動(dòng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與社會(huì)化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和民族精神以及增強(qiáng)文化自信方面作用突出。

電視節(jié)目肩負(fù)著傳播優(yōu)秀文化的重任，如何通過(guò)文化節(jié)目實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化的傳承發(fā)展，還需要廣大媒體工作者持續(xù)探索和嘗試。

[1]譚東秋.X+綜藝：現(xiàn)象級(jí)文化綜藝節(jié)目的價(jià)值探析[J].新聞知識(shí),2017(8):61-64.

[2]任曉潤(rùn).文化傳承母題在當(dāng)代電視文藝節(jié)目中的多形態(tài)呈現(xiàn)[J].傳媒觀察,2018(1):21-23。

[3]鄭娜.古詩(shī)新唱何以吸引年輕人[N].人民日?qǐng)?bào)海外版,2018-03-01(007).

[4]康震.《經(jīng)典詠流傳》：?jiǎn)拘呀?jīng)典的生長(zhǎng)力[N].文藝報(bào),2018-03-28(004).

[5]任晶晶.《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來(lái)[N].文藝報(bào),2018-02-28(004).

[6]趙婭軍.對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目熱播的思考[J].傳播,2018(1下):36-37.