紀實性紀錄片的跨文化表達與文化親和力提升

武藝佳

1 紀錄片的真實屬性在對外傳播中促進了文化體驗的產(chǎn)生

在國內人文社會科學領域，“體驗”一詞是近年來使用較頻繁的詞語之一。如“營銷體驗”“虛擬交互體驗”“角色體驗”“情感體驗”等。隨著紀錄片的傳播發(fā)展，紀錄鏡頭下表現(xiàn)出的獨特“文化體驗”對觀眾產(chǎn)生了較深刻的影響，促進了觀眾對深層次文化的追求。“文化體驗”是指大眾傳媒在為受眾提供文化產(chǎn)品和服務時，以滿足受眾深層次精神需求為目標，以鼓勵參與、引導互動為手段，通過營造“以身體之、以心驗之”的氛圍，從而使受眾獲得難忘的參與文化活動的經(jīng)歷[1]。紀錄片由于大量使用同期聲、長鏡頭以及現(xiàn)在進行時的創(chuàng)作手法，真實、客觀地復原生活，給觀眾帶來視聽體驗的同時引導觀眾身臨其境，引發(fā)一系列與片中描述有關的文化活動。

文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是一個大量的編碼過程，而文化體驗過程則是一個海量的解碼過程。紀錄片獨特的視聽效果從大量的、直觀的角度，用第一人稱的語言為觀眾直接解碼文化產(chǎn)品。其中，包括以同期聲描述的美食滋味，以長鏡頭收錄的壯麗山河，以現(xiàn)場采訪展示的人生境況等。這些獨特的視聽為觀眾從視覺和聽覺延伸出嗅覺、味覺、觸覺的全方位五感切身體會，并將畫面輔以解說的形式點明畫面的深層哲理，通過解說與觀眾產(chǎn)生共鳴，引導觀眾用心體驗畫面之外的深層意義，拉近觀眾與作品的距離，甚至直接使觀眾從作品中超然于作品之外。由于紀錄片可以真實記錄體驗并將這一特性演繹得淋漓盡致，所以紀錄片為觀眾創(chuàng)造的文化體驗是其他藝術所不能替代的。他不僅復原真實，而且在傳播過程中以傳承為目的，以真實為基礎，觸動觀眾的心靈，滿足觀眾深層次的精神需求，起到文化傳播、交流和促進作用。

紀錄片作為真實紀錄現(xiàn)實生活的重要影視藝術片種，可直接為觀眾提供文化體驗。紀錄片展示的真實世界中的衣食住行對觀眾有巨大吸引力，直接帶動觀眾的消費行為。觀眾在看的同時投入體驗，對任何閃現(xiàn)于屏幕的東西都可能投射到記憶中，直接影響觀者的能動性。紀實的屬性使紀錄片在傳播文化的同時也作為體驗文化的中介，帶動觀眾感知生命體驗生活。

2 紀錄片的紀實屬性在對外傳播中降低文化折扣

中西方文化的差異由來已久，中國自古強調國家是個人生命的擴展延續(xù)，強調了社會責任和集體責任，而西方文化的多元性思想強調個人主義和個人利益。這種文化差異使中國文化在國際傳播中出現(xiàn)了一定程度的文化折扣[2]。紀錄片由于紀實的特性會有完整的敘事過程和對真實情境的理性描述，降低了對外傳播中的文化折扣。

在整個紀錄片的傳播過程中，由于紀實的屬性傳播者在敘述某件事物或某個人物時，紀錄片往往是有跡可尋，有源可查的完整敘述過程。從歷史背景的到人物性格形成的起因，從事物的起源到現(xiàn)今的變化發(fā)展，從自然現(xiàn)象的產(chǎn)生到探究現(xiàn)象背后的原理，這些都是一套完整的發(fā)展脈絡，無論觀眾的背景文化差異如何，其被各地區(qū)觀眾理解的價值少有降低。紀錄片的紀實屬性是其對外傳播的優(yōu)勢，由于紀錄片在對現(xiàn)實進行理性描述的基礎上進行感性思考，觀眾在接受傳播者的信息時，出于對現(xiàn)實描述的認同，可以理解傳播者所表達的感性思考。從紀錄片的創(chuàng)作角度講，觀眾在理解傳播者的思想上沒有偏差，是一部紀錄片的最大成功。如果觀眾不理解紀錄片的表達意圖，那么，片中大量的圍繞目的和意義進行的真實描述會失去存在的意義，再多的真實紀錄也將變得沒有價值，甚至會消磨觀眾對紀錄片的熱誠。

紀錄片由于對真實的完整敘述模式，通過理性的描述抒發(fā)感性的思想，在大量完整紀實的基礎上降低文化差異帶來的理解偏差，使傳播者的思想可以無差別地被各地區(qū)、各種族、各文明所認同接受。這使得紀錄片在對外傳播過程中，很少遇到如同電視劇和電影在對外傳播時遇到的文化折扣難題。

3 紀錄片的紀實屬性在對外傳播中推動文化親和力的產(chǎn)生

紀錄片在創(chuàng)作過程中呈現(xiàn)出的最明顯特征就是用現(xiàn)在進行的紀實手法敘述影片的主題。紀實是以真實為基礎表達，這種獨有的表達方式使紀錄片在選題方面有了非常廣闊的空間和多樣的表達空間。通過多樣的紀實選題，紀錄片創(chuàng)作出了不同的關注點與興趣點，有了紀實屬性的關注點與興趣點紀錄片更貼近觀眾的視角，因此，具有紀錄片獨有文化的親和力。親和力是18世紀早期由化學家們提出的概念，最早屬于化學領域的一個概念，但現(xiàn)在越來越多地被用于人際關系領域。文化是我們的日常生活和行為的總和，文化從人性的層面達到溝通各種族各民族的感情、加深對彼此的理解。文化親和力是指物質與人的親和程度以及制度、精神等文化表象與人的親和程度能否一致，這種親和程度越大，說明文化親和力越強[3]。

紀錄片基于真實屬性所展示的文化通過習慣、思想，環(huán)境等相同的因素，會產(chǎn)生一種難以言狀的原生紐帶普遍維系力。這種紀實屬性帶來的維系力使紀錄片與觀眾之間產(chǎn)生了緊密感，并由此催發(fā)了觀眾對紀錄片的關注度和接受度。創(chuàng)作者通過現(xiàn)場紀實，直面被記錄對象，從而發(fā)現(xiàn)并捕捉到鮮活的人物，獨特的事物，原生的自然，這些真實的人物、事件、自然中總有人類文明相同的因素。這些相同的因素貼近觀眾的生活，發(fā)生在觀眾共同認知的背景環(huán)境中，因此，紀錄片的紀實屬性最能引起觀眾共鳴。紀錄片在點題上不同于電影與電視劇的表達，紀錄片的解說詞是創(chuàng)作者的直接意圖表達，解說詞多以人文關懷的情感來渲染情緒，用直觀的理性邏輯解析畫面，盡管觀眾有不同的文化背景，但在讀圖時解說詞所渲染出來的情感產(chǎn)生于紀實的創(chuàng)作手法，使觀眾接受傳播者意圖的認同，在人類和地球的大環(huán)境中的文化表象下親和度一致。

紀錄片運用紀實的手法講述在對外傳播過程中所產(chǎn)生的親和力，促進觀眾對紀錄片中表達的文化產(chǎn)生親切感。紀錄片立足于“真”，對比電影與電視劇紀錄片展示的紀實性，使文化在表達上具有相通點和相融點，使觀者消除對內容的反感，認同傳播者的思想，從紀錄片相通的因素中獲得文化認同，增強文化親和力。

綜上所述，紀錄片在實現(xiàn)觀賞價值的同時，以完整的敘述過程使觀眾產(chǎn)生體驗的欲望，促使觀眾對文化產(chǎn)生體驗的過程。紀錄片在表達上的相對完整性優(yōu)于電視劇和電影，這樣的表達大大降低了文化折扣，講述觀眾聽得懂的故事。紀錄片以其紀實的屬性，使不同生活背景的觀眾在相同的文化表象下對文化產(chǎn)生認同。此外，紀錄片在對外傳播中主題永遠圍繞“真”進行探索，在敘述的過程中以真誠打動觀眾，使觀眾對影片產(chǎn)生親切感。

參考文獻：

[1]劉玉清,王麗君.大眾傳媒的文化體驗傳播[N].河北經(jīng)貿(mào)大學學報,2013(3):24-27.

[2]何建平,陳毅崗.中西方紀錄片的“文化折扣”現(xiàn)象研究[J].現(xiàn)代傳播,2007(3):100-104.

[3]陳陽.國產(chǎn)電視劇文化親和力的生成途徑探析[J].當代文壇,2014(1):49.